一、哲学及其基本派别

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1、一、哲学及其基本派别一、哲学及其基本派别什么是哲学？1、哲学是系统化、理论化的世界观和方法论在古希腊，哲学（philosophy)概念也有一个发展 过程。前苏格拉底，一般都把哲学叫做sophia， 即智慧。从事哲学的人被叫做智者。苏格拉底不 喜欢像普罗泰戈拉这些人一样自称为智者，所以 就在sophia这个词前面加上了一个philem（爱， 追求）。这样，哲学就成了philosophy，即爱智 慧。1874年日本哲学家西周把philosophy译作哲 学。中国晚清学者黄遵宪（18481905）将这一 表述介绍到中国以后，中国学术界逐渐接受并开 始用它来表述中外古今的哲学学说。哲学的基本特点：研究

2、对 象问题 形式目的 任务研究方 法成果形 式评价标准哲 学世界一 般规规律一般 问问 题题追求 哲学 智慧思辨、 逻辑逻辑 语语言分 析系统统化 、理论论 化学说说逻辑逻辑 性、 深刻性、 创创造性科 学自然界 基本规规 律具体 问问 题题追求 科学 知识识实验实验 归纳归纳 、 数学演 绎绎系统统化 、理论论 化发现发现客观观性、 可检验检验 、 可预测预测高尔吉亚 无物存在（本体论） 即使存在也不可知（认识论） 即使可知也不可言传（语言哲学）2.哲学的基本问题在马克思主义产生以前，一些哲学家曾经谈到过思维与存在的关系 问题。黑格尔认为：“（思维与存在的对立）是哲学的起点，这个起点构 成哲

3、学的全部意义。”（哲学史讲演录第3卷，第325页。）费尔巴 哈指出：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是 关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题 这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个 哲学史其实只在这个问题周围绕圈子”。（费尔巴哈哲学著作选集下 卷，第621页。）恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维 和存在的关系问题。”（马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年 版，第223页）哲学基本问题以理论浓缩的方式再现了西方哲学的发展历程远古的萌芽形式古代的朴素形式中世纪经院哲学形式近代的完全形式现代形式灵魂与

4、肉体、外部世界的 关系问题世界的本原是“原始物质” ，还是“理念”的问题一般和个别的关系问题思维和存在的关系问题人及其活动与外部世界的 关系问题哲学基本问题两个方面的内容第一，物质（存在）和意识（精神）何者是第一性的问题。第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题第一，物质现象和精神现象是世界的两大基本现象。第二，哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。第三，对哲学基本问题的回答， 是解决其他哲学 问题的前提和基础。第四，与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。物 质意 识何者为第一性唯物主义唯心主义朴素

5、唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具有固定形体的实物中寻找世界的本质。物 质意 识何者为第一性唯物主义唯心主义朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义近代形而上学唯物主义物 质意 识何者为第一性唯物主义唯心主义朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义把人的某种主观精神（感觉、心灵、意志、意识、观 念等）作为惟一的真实存在和世界的本质。心外无物先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物 ，如此花树，在深山中，自开自落，与我心亦何相关？”先 生云：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花 时，则此花颜色

6、，一时明白起来。便知此花，不在你的心 外。”传习录下，全书卷三页二十七贝克莱（Berkeley,1685年1753年） 在贝克莱看来，一切物质的客观存在， 即人所认识的东西，都是人的感觉经验。 “我看见这个樱桃，我触到它，我尝到 它它是实在的。我肯定说，樱桃不 外是感性的印象成为各种感官所感受的表象 的结合。”“天上的雷露风雨，地下的花木鸟兽， 总而言之，构成宇宙的万物离开精神就不能 存在万物的存在就是被感知或被认识， 可见，如果它们确实没有被我所感知，或者 不存在于我的心中或其他被创造出来的精灵 的心中，那么，或者它们根本不存在，或者 存在于某种永恒精灵的心中”贝克莱实际上把人的感觉经验与人

7、的感 觉经验的对象混为一谈。存在就是被感知叔本华：世界是我的意志和表象物 质意 识何者为第一性唯物主义唯心主义朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义毕达哥拉斯：“数”是世界的本原客观唯心主义在古希腊的著 名代表是柏拉图，他认为客观上 存在着一种称为“理念”的精神本 体，现实世界不过是理念世界的 影子，人们要靠回忆来把握这个 最本质、最真实的“理念”。近代德国哲学家黑格尔把这种客观精神叫做“绝对精神”， 他认为物质世界是被动的，是绝对精神通过自己的运动发展到 一定阶段派生出来的，并最终要在更高的阶段上返回到绝对精 神本身。物 质意 识何者为第一性有无同一性唯

8、物主义唯心主义可知论不可知论朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义可知论思维能够反映存在，世界可以被认识。物 质意 识何者为第一性有无同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义不可知论否认思维能够反映存在， 认为世界在原则上是不可以认识的， 或至少是不可以彻底认识的。物 质意 识何者为第一性有无同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义割裂主客体庄子庄子（约公元前369前2S6）是中国战国时期哲 学家。名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人。庄子 强调用自然的

9、原则反对人为。他说：“牛马四足， 是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以 人灭天，无以故灭命，无以得殉名。”他认为自然 的一切都是美好的，人为的一切都是不好的。因 此，不要以人的有目的活动去对抗自然命运，不 要以得之自然的天性去殉功名。庄子以自然为自 由的观点有两重性：一方面要人完全顺从自然命 运的安排，认为“得者，时也；失者，顺也。安时 而处顺，哀乐不能入也。”这是一种乐天安命的宿 命论；另一方面也包含着人只有遵循自然规律而 活动才会感到自由的合理因素。庄子还对逻辑思 维能够把握宁宙发展法则的观点提出了种种责难， 并认为以有限的生命追求无限的知识是不可能的， “吾生也有涯，而知也无涯。以

10、有涯随无涯，殆 己。”庄子的责难揭露出逻辑思维中的矛盾，促使 人们去思考，有积极意义。但他得出不可知论的 结论，却是错误的。濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵（tiao，白鱼）鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知 我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不知鱼 之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰，汝安知鱼乐云者，既已知吾 知之而问我。我知之濠上也。” 【庄子 秋水】物 质意 识何者为第一性有无同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义相对主义庄子梦蝶方生方死

11、，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。【庄子 齐物论】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而也矣。【庄子 养生主】昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知 周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶 之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 【庄子 齐物论】物 质意 识何者为第一性有无同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义割裂主客体相对主义其他分析命题：所有的 唯物主义者 和绝大多数 唯心主义者 都是可知论 者。辩证法和形而

12、上学 关于世界是如何存在的这个问题，有两种 根本不同的观点，即辩证法的观点和形而 上学的观点。辩证法用联系的、发展的从而全面的观点看世界， 认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。辩证法（dialectics)一词 来源于希腊文dialego， 其意为“对话”和“论战”， 原意是在辩论中用来揭露 对方议论中的矛盾并克服 这些矛盾的方法。辩证思想的历史发展古代朴素辩证法以黑格尔为代表 的唯心辩证法马克思主义的 唯物辩证法形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看世界， 否认事物内部矛盾的存在和作用。亚里士多德的继承者在编纂亚氏著作时，把论述有形物体的东西 的学问称作“物理学”（physics)，把论述

13、概念以及一般宇宙观的学问 放在物理学后面，称作“物理学之后”或“后物理学”（metaphysics）。 中国学者严复根据易系辞中所说“形而上者谓之道，形而下者谓 之器”，将其译为“形而上学”。形而上学思想的表现案例分析：“芝诺悖论”飞箭走的路程如果无限划分下去，每一刻走的距离都为零， 无限多个零的累积还是零，所以飞着的箭是不动的。占有与自身相等的处所就是静止，飞箭在每一刻都占有与自 身相等的处所，所以每一刻都是静止的。 你如何批判这种荒谬的观点？辩证法与形而上学不同的逻辑观 关于“逻辑”：形而上学坚持一种非此即彼 的形式逻辑，否定辨证逻辑的存在。芝诺 是这样，高尔吉亚也是这样。 而辩证法坚持一

14、种超越形式逻辑的辨证逻 辑，辨证逻辑是对世界的矛盾存在状态的 哲学反映； 黑格尔通过引入“辨证逻辑”，提出“运动是 既在这个地方又不在这个地方”的观点，批 判了形而上学的运动观。辩证唯物主义 马克思主义的基本哲学，是在结合科学的唯物主 义与黑格尔的辩证法基础上提出的辩证唯物主义 ： 一方面认为，客观实在的现实世界（自然界）是 本原，是第一性的，而精神或意识是派生的，是 第二性的； 另一方面认为，现实世界是由包括精神和物质这 对基本矛盾在内的诸多矛盾构成的矛盾统一体， 既对立又统一。正是这个统一体的内在矛盾，使 现实世界普遍联系起来，并且驱使现实世界不断 变化、永恒发展。 为什么有人坚持唯心主义？ 为什么有人坚持不可知论？ 为什么有人坚持形而上学？ 二元论的理论前提物质与意识；物质不 能自动，意识能自动； 对“意识”的错误认识意识“确认”物质的 存在 意识“产生”或“决定”物质； 对“实践”概念的忽视“实践”是沟通物质 与意识的桥梁； 对“运动”的错误理解运动就是机械运动 ；把运动与时空割裂开。 对“逻辑”的片面理解“逻辑”不只包括形 式逻辑，逻辑规则不只有不矛盾律。