高二新人教版语文项脊轩志课件

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1、【大纲版】课堂新导航配 套课件高二语文上册第6单 元21项脊轩志第六单单元二十一 项项脊轩轩志名句品读读 1临临行密密缝缝，意恐迟迟归迟迟归 。谁谁言寸草心，报报 得三春晖晖？ 孟郊游子吟 2树树欲静而风风不止，子欲养而亲亲不待。 汉汉韩婴韩婴 韩诗韩诗 外传传卷九 3家有一老，如有一宝。 俗谚谚 4父子不信，则则家道不睦。 武则则天 5哀哀父母，生我劬劳劳。 诗经诗经 小雅蓼莪 6事父母，能竭其力。 论语论语 学而 7爱亲爱亲 者，不敢恶恶于人；敬亲亲者，不敢慢于人 。 孝经经天子 8孝在于质实质实 ，不在于饰饰貌。 桓宽宽盐铁论盐铁论 孝养 9世界上的一切光荣和骄骄傲，都来自母亲亲。 高尔

2、基 10母爱爱是一种巨大的火焰。 罗罗曼罗罗 兰兰 11世界上有一种最美丽丽的声音，那便是母亲亲的 呼唤唤。 但丁12妈妈妈妈 你在哪儿，哪儿就是最快乐乐的地方。 英国谚语谚语 13慈母的胳膊是慈爱爱构成的，孩子睡在里面怎 能不甜？ 雨果 14人的嘴唇所能发发出的最甜美的字眼，就是母 亲亲，最美好的呼唤唤，就是“妈妈妈妈 ”。 纪纪伯伦伦 15母爱爱是世间间最伟伟大的力量。 米尔16世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲亲 才是真的，永恒的，不灭灭的。 印度谚谚 语语经典美文赏读二十一 项脊轩志基础知识梳理文本预习必知文本解读探究高考真题演练知能优化训练文本预习必知作家作品 归归有光(1506

3、1571)，明代散文 第一家，字熙甫，号震川，明 代昆山(今江苏苏昆山)人。他自幼 苦读读，9岁岁能文，弱冠尽通五经经 三史。但仕途并不顺顺利，35岁岁 中举举人，后连续连续 8次考进进士不第。后迁居至嘉定( 今上海嘉定)安亭江上，在此读书讲读书讲 道20余年， 学生常数百人，世称震川先生。到60岁岁才中进进士 ，授县县令职职，一生郁郁不得志。在文学上，以散文创创作为为主，与拟拟古主义义者对对抗，力矫矫前后七子“文必秦汉汉”之论论，并且取得较较高的成就，使当时时的文风风有所转变转变 ，对对后世也有一定的影响。他与王慎中、唐顺顺之、茅坤等被称为为“唐宋派”，著述较较多，主要有文章指南诸诸子汇汇函

4、震川文集等。写作背景 归归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时庆时 期，当时时明 王朝的统统治者十分昏庸腐朽，长长期处处于清贫贫生活 中的作者，敢于正视现实视现实 ，其作品在一定程度上 揭露了社会矛盾，较较深刻地反映了当时时社会生活 。但由于作者涉猎猎不广，所以他的散文题题材较较狭 窄，只能就日常交往、身边琐边琐 事，尤其是家人、 父子、夫妇妇之情着笔。作者生活在这这种环环境中， 耳闻闻目睹，感受深笃笃，因而文字委婉凄恻恻，深刻 动动人。这这一特点在先妣事略寒花葬志及 本文中，表现现得尤为为突出，本文是一篇借记记物以 叙事、抒情的优优秀散文。知识链识链 接 1文体知识识 文体浅说说记记、表、书书、志

5、 “记记”，即记载记载 事物的书书籍或文章，如醉翁亭 记记；又为为古时时公文的一种，如奏记记、笺记笺记 等 。 “表”，为为采用表格形式编编纂的著述，如史记记 中有三代世表十二诸诸侯年表等；又 为为古代奏章的一种，如诸诸葛亮的出师师表、 李密的陈陈情表等。“书书”，即信函，如手书书、家书书、嵇康的与山巨源绝绝交书书等。据史记记礼书书司马马迁索引，“书书”又为为“五经经六籍总总名”。“志”，记记事的书书或文章，如地方志、墓志、三国志等，还还有归归有光的项项脊轩轩志。记记、表、书书、志是古代的四种常见见文体，都属于古代与韵文相对对的“散文”的范畴，其共同特点是以记记事为为主，夹夹叙夹议夹议 。2唐

6、宋派 唐宋派是明代的一个主要文学流派。这这个文学流 派反对对前、后七子的拟拟古主义义文风风，极力推崇和 提倡唐宋八大家的散文，被称为为“唐宋派”。 唐宋派既推尊先秦两汉汉文的传统传统 地位，又承认认唐 宋文的继继承和发发展，提倡学习习唐宋文，易诘诘屈聱 牙为为文从字顺顺。同时针对时针对 复古派的摹拟拟剽窃， 提出“直抒胸臆”的创创作主张张，重视视在文章中抒发发 自己的真情实实感。3古代对对年龄龄的称谓谓襁褓：婴婴儿；孩提：23岁岁的儿童；总总角：78岁岁；豆蔻蔻年华华：女子1314岁岁；及笄：女子15岁岁；束发发：男子15岁岁；冠、加冠、弱冠：男子20岁岁；而立：30岁岁；不惑：40岁岁；知命

7、、知天命、半百：50岁岁；花甲：60岁岁；古稀：70岁岁；耋：7080岁岁；耄：8090岁岁；期颐颐：100岁岁。4关于书斋书斋 的命名 项项脊，地名，是作者九世祖归归道隆所居之处处。作 者自号项项脊生，将自己的书斋题为书斋题为 “项项脊轩轩”含 有怀怀宗追远远之意。 归归有光从小就有远远大志向，要博取功名，光宗耀 祖。从“项项脊”两字字面理解，归归有光要成为为家族 顶顶天立地的脊梁。 项项脊，言其窄小，如颈颈背之间间，故名。从文中“ 室仅仅方丈，可容一人居”可看出。基础知识梳理文本解读探究内容剖析一、辨识识主题题本文借项项脊轩轩的兴废兴废 ，写与之有关的家庭琐琐事和人事变变迁，表达了人亡物在

8、、三世变变迁的感慨以及对对祖母、母亲亲和妻子的深切怀怀念，真切感人。二、理清结结构三、探究重点 1线线索是贯贯串材料的主线线，关于本文的线线索可 以有多种理解，你能作出哪些理解？ 分析：以思想感情为线为线 索。每当回忆忆起与项项脊 轩轩有关的家庭琐琐事时时，作者或悲或喜的感情潮水 就会放纵纵奔流，轩轩与情熔为为一炉，相伴而行。 以项项脊轩为线轩为线 索。项项脊轩轩是本文感情所依托的 具体事物，没有“轩轩”，也就引不出与“轩轩”有关的 思想感情，一切的材料是围绕围绕 着“轩轩”展开的。 以时间为线时间为线 索。本文按照时间顺时间顺 序叙述有关项项 脊轩轩的人和事，在人和事的叙述中抒发发了感情。2

9、文章第一段景物描写的特点及作用是什么？ 分析：本文描写的许许多看似平常的景物，如兰兰 、竹、小鸟鸟、清风风、明月等，在作者随意的点 染下，组组合得那样样和谐谐，犹如一幅优优美的淡墨 画，透露出清新高雅的气息，富有诗诗情画意。 作者融情于景，以乐乐景衬乐衬乐 情，把自己的喜悦 之情融于景物描写之中，创创造了优优美动动人的境 界，给给人以丰富的想象和回味的余地，感情的 表达含蓄蕴蕴藉，委婉动动人。3课课文第三段记记叙了母亲亲的哪几件事？这这些事情是怎样样串连连起来的？回忆忆起这这些琐琐事，为为什么会“语语未毕毕，余泣，妪妪亦泣”？分析：这这一段里一共记记叙了有关母亲亲的两件琐琐事：一是母亲亲当年曾

10、经经来过轩过轩 中，二是大姊在老妪妪怀怀中呱呱啼哭，母亲闻亲闻 声赶来问饥问问饥问 寒的情景。这这两件往事是通过过老妪妪的回忆忆串连连起来的。母亲亲早已逝去，然而母亲亲的遗遗踪如今仍处处处处 可见见，母亲亲亲亲 切的话语还话语还 响在耳边边，这这一切怎能不引起作者对对母亲亲深深的怀怀念呢？因此，老妪话妪话语语未毕毕，作者不禁潸然泪下。至于老妪妪，一则则因为为“先妣抚抚之甚厚”，二则则也有感于母亲亲一片慈爱爱之心，所以也随之哭泣。这这一笔明写老妪妪，实际实际上进进一步赞赞美了母亲亲的品德。4后记记部分的写作时间时间 与正文相隔了多年，作者是怎样样将它们联们联 系在一起的呢？分析：这这两部分虽虽然

11、写于不同时时期，但都是围绕项围绕项 脊轩轩写家庭生活琐琐事，抒发发自己或喜或悲的感情，前后格调调一致，情感贯贯通，是一个不可分割的整体。5作者笔下的小屋与所抒发发的感情之间间有什么 内在联联系？ 分析：在本文中，归归有光的生活遭遇和深沉的身 世之感、浓浓厚的思亲亲之情以及沉郁的内心伤伤痛并 没有直接说说出来，而是用项项脊轩这轩这 个明线线将人、 事、情都贯贯串起来，通过对项过对项 脊轩轩前后变变化的 记记述来表现现的。作者的或喜或悲之情也来自于轩轩 。清代梅曾亮言：“借一阁阁以寄三世之遗遗迹。”这这 种表现现方法就是托物寄情的手法。第一，此轩牵轩牵 系着归归家的几代人，而且都是作 者最思念的人

12、，特别别是对对妻子“时时至轩轩中”的叙 述，抒发发了对对亡妻深深的思念之情。 第二，小轩牵轩牵 系着自己和家族的许许多事，小轩轩 的变变迁，反映了家族命运的变变化，暗示家道的 衰败败。 第三，修葺小屋，反映自己学业业上的勤奋奋，暗 示并反衬衬自己的不得志；小屋是自己喜悦与悲 哀、希望与梦想的见证见证 。 此文处处处处 写小屋，实际实际 上是处处处处 在写自己的 感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结绾结 ，成 为为抒发发内心感受的一个触发发点。四、创创新思维维 问题问题 ：简简陋的环环境对读书对读书 关系重大吗吗？ 课课文观观点：余居于此，多可喜，亦多可悲。 发发散角度1：士志于道，而耻恶恶衣恶

13、恶食者，未足 与议议也。对对于立志追求人生的大道理、追求人生 更高境界的人而言，物质质的简简陋与否不是生活的 重要内涵。 发发散角度2：斯是陋室，惟吾德馨。只要心中怀怀 着对对理想坚坚定追求的信念，虽虽身在陋室，也不以 为怀为怀 。五、拓展延伸 自有科举举以来，读书读书 人面对对功名，孜孜以求， 以致文章不再写真生活，叙真性情，本篇却做 到了，试试从这这个角度挖掘本文的现实现实 意义义。 【思路点拨拨】 这这是中国文学史上的另类类文本 。“另”在何处处？写真生活，叙真性情。中国人 的文章做到韩韩愈时时，便总结为总结为 “载载道”一说说，这这 时读书时读书 人仿佛有了一种神圣的使命：不写文章 便

14、罢罢，一写就非得板着脸脸孔，正经经得不得了。 仿佛文人生就一种特神圣的使命：世道人心全 靠几个读书读书 人来收拾了。旧时时一般文学家饱饱受着经经史的毒害，自以为为自文 王周公孔子等所递传递传 下来的，不绝绝如缕缕的那个“ 大道”都在他们们的肩上抗承着，而再由他们们放出 旋乾转转坤的手段，使之坠绪坠绪 重续续，更能千秋万古 传传下去，他们们的责责任是非常的重大的！所以他们们 在平时时固已是行必法乎先王，言必称乎尧尧舜了； 便是动动起笔来，也不外乎是些个“载载道之文”“名 山之作”的。即或偶尔高兴兴作着自传传的文字，也 无非套着一个假面具，说说几句迂腐的话话。凡有关 于闲闲情逸致的，决不肯赤裸裸地

15、把它写上去，因 为为一写上去，就要与他们们所谓谓的“先王”，所谓谓“ 大道”有背，说说不定还还要受到同辈辈的排斥，得到 一句“非吾徒也”的骂词骂词 呢！技法归纳归纳 1结结构形散神聚 本文所记琐记琐 事繁多，人物纷杂纷杂 ，作者围绕对亲围绕对亲 人的绵绵绵绵 思念这这个核心，以项项脊轩轩及其周围环围环 境的变变迁为经为经 ，以与项项脊轩轩有密切联联系的往事 为纬为纬 ，将所取材料交互编织编织 。尽管没有一人一事 作主干贯贯通全篇，却没有琐琐碎的感觉觉。“然余居 于此，多可喜，亦多可悲”，作者巧妙地以一个“ 然”字为转为转 折，很自然地从对项对项 脊轩轩修葺经过经过 及 环环境和景色的描写转转入下文对对“喜”“悲”诸诸事的描 写记记述。把人物的行为为、事件的发发生都限制在项项 脊轩轩及其庭院中，把人和事用项项脊轩紧轩紧 密串联联起 来，形散神聚，条理自然。2语语言简简朴精