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1、儒家文化与管理方尔加几个格言 过犹不及 敬鬼神而远之 君子坦荡荡,小人长戚戚 不在其位,不谋其政 苛政猛于虎 无可无不可 儒:从事赞礼的,主持仪式的,同“巫”。古代礼很复杂,礼数不到则不和谐。五大文明古国: 埃及 巴比伦(消失) 希腊(中断千余年) 印度(残缺,佛教消失,印度教) 中国 全面传承大帝国:罗马,蒙古,波斯,阿拉伯,印加 ,波斯,苏联只剩中华大帝国文化不灭、国家不亡中华文明不失原因: 基因可复制,再生力强人类基因有三十亿种,但是密码只有四个 肯尼迪全家善冒险 抽烟、喝酒、不锻炼 90岁百姓日用而不知基因儒学是基因中华民族的选择、粮食店。真理永远是朴素的,儒学有普世价值儒学三个层次:
2、 群体价值:和为贵 人本思想:仁者爱人 道德修养:内圣外王儒学具全人类思想 道不行乘浮于海 具有人类思想的都是伟人:耶稣,释迦摩尼,孔子儒家不是宗教,但是具有宗教性,给人无限力量。但它不同于其他宗教,因为他是现实的人间宗教。儒家是经典派,道家是浪漫派; 孔子是武林盟主,老庄是世外高人。 儒家是追求成功必备法则,道家适合我们内心调适。儒学核心价值:修身,齐家,治国,平天下。 追求个体自我道德修养,同时关注现实,力求 改变外部世界。道家核心价值:追求根本、整体的。无为而治孔 圣人:(前552前479)东周鲁国人,先祖是宋 国贵族。 1.9M, 臂力过人,酒 量过人。 六经尧舜禹,夏商周(西周)东周
3、东周前半期,因孔子修订春秋 而得名,此后为战国先秦诸子,士,来自社会各阶层,身份不 同,立场不同,主张不同。弟子三千,贤者72人(精通礼、乐、射、 御,书,数。)论语接闻于夫子之语,论纂成书论纂(先师孔子的)语言。 “述而不作,信而好古”儒家发展史:创始于东周后期 经学(神学):汉朝 董仲舒 教育群臣 消沉阶段:魏晋南北朝,佛教进入 ,思辨能 力强 宋明礼学(朱熹):新儒 封建礼教 新儒学: 西方文明进入文化及文明文明都有自己的经典,如印度,犹太等非洲无,故落后论语对古今中外的影响赵普半部论语治天下 涩泽荣一左手算盘,右手论语 海外:三星 李秉哲 松下:企业是学校,人是产品,电器是副品 81个
4、国家建256个孔子学院儒家特点: 之一、注重文化场,强烈的同化力文化场是氛围,是集体意识 无法说明但可描绘,如生女孩态度 在教堂的骗子 教堂婚礼。国家大事在于祀与戒仁言不如仁声之入人深也。文化场: 文化场需要解读器,要打开它,要有文化基 础 如中国足球教练,施拉普那、米卢、杜依被 认假货,实际是环境不允许如何打造文化场:兴于诗,立于礼,成于乐改变潜意识儒家特点之二集体主义西方集体主义契约,平等基础上。中国讲契约的是墨子。但中国不接受,失传 了。优点:交易成本低,效率高缺点:无法管理感情,在落后地区(印度、 巴西)效率低儒家的集体是人伦集体君臣,父子,夫妻,兄弟,朋友集体主义隐藏:1、关爱物质上
5、:伐冰之家,不畜牛羊收割留麦子 精神上:集体爱人人,人人爱集体,每个人都有面子祭祖时人人都有权力,按爵、官、贤、辈上去敬酒重面子,集体精神体现松下企业协会特别多。隐藏2、地位可改变朝为田舍郎,暮登天子堂而印度、欧洲中世纪的身份一成不变对集体主义评价优:凝聚力强,不分裂。党、国家。劣:无契约,缺规范性,压制个性。领导与集体关系:民本思想,不是私产民为上,社稷次之,君为轻。角色:要当领袖(靠精神),不当老板(靠权力)君子不器:器物,有特殊用途1、做自己该做的事:天下兴亡,匹夫有 2、做自己不该做的事:从元帅角度考虑问题的士兵才是优秀的。张作霖将跟随多年的参谋开除,原因是从不反驳。遵从我的意见该赏;
6、不遵从我的意见但是正确,更该赏。儒家特点之三:遵守祖先的规矩提炼基因越原始就越好,越有生命力。 苍蝇从不得病,澳洲的最纯。 含德之厚,比之赤子。毒虫不蛰,猛兽不 据,攫鸟不博,骨弱筋柔而握固 未知牡牝之合而朘作,精之至也。儒家希望提炼古代原始基因文明都有自己的法典。如犹太,基督教等松下经常对员工谈小时候创业的事情,就是 传播企业文化。要注意老东西,老员工,老经历,老事情。儒家从典籍提取的精华仁、义仁:两个人由二人延伸到社会上人与人之间的关系三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。反映了人间主要的三种道德关系。五常:仁、义、礼、智、信是用以调整、规范人伦关系的行为准则名教观:是儒家思想的重要组成部分
7、。名即 名分,教即教化通过定名分来教化天下,以维护社会的伦理 纲常,政治制度“三纲五常”有时代的局限性,但有许多超越时代的普世真理。论语中“仁”字出现109次,“礼”字出现75次克己复礼为仁,具体做法:非礼勿视,勿 听,勿信,勿动孝最能体现仁。因为孝最讲内心真诚,没有 代价 人不孝其亲,不如禽与兽。孝是为人的根 本,也是仁的基础。 今之孝者是为能养,至于犬马,皆能有养, 不敬,何以别乎?但孝要适度,要分是非。曾参,曾点。锄草锄,打腿,唱歌。孔子不认为孝!嫡,即友爱兄弟,一个人只有孝敬父母,友 爱兄弟,才具备友爱 夫子之道,忠恕而已矣!忠:已欲立而人; 恕:“如心”成人之美是忠,不成人之恶是恕
8、爱的内容: 1 人格意识 A:人格与身份。人格与身份无关。匹夫不可 夺志。人格高于身份。 B:人格与财富。基督教指责富人。骆驼;君 子爱财、取之有道。 C:人格的基础:自我,出了问题首先检查自 己。古之学者为己,今之学者为 人爱的内容: 2 人类意识四海之内皆兄弟也。楚王失弓,常人、儒、道基督教神甫制止角斗。倒下,全场静止。爱的内容: 3人为贵厩焚,子退朝。问,伤人乎,不马。始作俑者,其无后乎!为其缘人也。爱的内容: 4人和,即中庸 中庸之为德也,其至矣乎?民鲜久矣! 中庸孔圾中:两极之间,恰当合适天地位焉 万物育焉(狼道、蛇踪,和谐;鳄鱼小鸟) 庸:用也。在瓦片中,在草木中,在水中中庸是双赢
9、。如果双输则死亡只想自己,如犯毒,杀 人就该死 但是死亡再生,这里死了,那里再生士阶层思想偏上而地位近下(士庶民商), 孔子学说就是士阶层思想结晶中庸是至高的美德 :中庸之为德也,其至矣 乎!民鲜久矣!中庸看鬼神关系:敬鬼神而远之。不可知论墨家有鬼,道家无鬼,儒家居中 不偏不倚谓之中,平常谓庸孔子反对极端激进农民起义、五四、文革下场都不好法家:商鞅变法,根据战功列20级。杀人发财,社会退步。周朝灭殷商:小周朝外派干部“起以殷政,疆以周学”打破贵族垄断:孔子鼓励学而优则仕,非贵族当官多,旧贵 族不再值钱。犹太民族:罗马入耶路撤冷,彻底灭光,建筑全 毁,耕地6遍 无人可钉十字架。在欧洲不许有土 地,可经商;中国给土地,科举,融合。善于屠杀的民族无未来,如罗马、埃及、蒙古 绝对的宗教:基督教、犹太、依斯兰教消灭异教徒 中国是封神榜,梁山好汉 龙崇拜(蛇身,鱼鳞,鹰爪,鹿角)多边主义 鹰崇拜,单边主义。、