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1、儒家文化与管理方尔加几个格言 过犹不及 敬鬼神而远之 君子坦荡荡，小人长戚戚 不在其位，不谋其政 苛政猛于虎 无可无不可 儒：从事赞礼的，主持仪式的，同“巫”。古代礼很复杂，礼数不到则不和谐。五大文明古国： 埃及 巴比伦（消失） 希腊（中断千余年） 印度（残缺，佛教消失，印度教） 中国 全面传承大帝国：罗马，蒙古，波斯，阿拉伯，印加 ，波斯，苏联只剩中华大帝国文化不灭、国家不亡中华文明不失原因： 基因可复制，再生力强人类基因有三十亿种，但是密码只有四个 肯尼迪全家善冒险 抽烟、喝酒、不锻炼 90岁百姓日用而不知基因儒学是基因中华民族的选择、粮食店。真理永远是朴素的，儒学有普世价值儒学三个层次：
2、 群体价值：和为贵 人本思想：仁者爱人 道德修养：内圣外王儒学具全人类思想 道不行乘浮于海 具有人类思想的都是伟人：耶稣，释迦摩尼，孔子儒家不是宗教，但是具有宗教性，给人无限力量。但它不同于其他宗教，因为他是现实的人间宗教。儒家是经典派，道家是浪漫派； 孔子是武林盟主，老庄是世外高人。 儒家是追求成功必备法则，道家适合我们内心调适。儒学核心价值：修身，齐家，治国，平天下。 追求个体自我道德修养，同时关注现实，力求 改变外部世界。道家核心价值：追求根本、整体的。无为而治孔 圣人：（前552前479）东周鲁国人，先祖是宋 国贵族。 1.9M, 臂力过人，酒 量过人。 六经尧舜禹，夏商周（西周）东周
3、东周前半期，因孔子修订春秋 而得名，此后为战国先秦诸子，士，来自社会各阶层，身份不 同，立场不同，主张不同。弟子三千，贤者72人（精通礼、乐、射、 御，书，数。）论语接闻于夫子之语，论纂成书论纂（先师孔子的）语言。 “述而不作，信而好古”儒家发展史：创始于东周后期 经学（神学）：汉朝 董仲舒 教育群臣 消沉阶段：魏晋南北朝，佛教进入 ，思辨能 力强 宋明礼学（朱熹）：新儒 封建礼教 新儒学： 西方文明进入文化及文明文明都有自己的经典，如印度，犹太等非洲无，故落后论语对古今中外的影响赵普半部论语治天下 涩泽荣一左手算盘，右手论语 海外：三星 李秉哲 松下：企业是学校，人是产品，电器是副品 81个
4、国家建256个孔子学院儒家特点： 之一、注重文化场，强烈的同化力文化场是氛围，是集体意识 无法说明但可描绘，如生女孩态度 在教堂的骗子 教堂婚礼。国家大事在于祀与戒仁言不如仁声之入人深也。文化场： 文化场需要解读器，要打开它，要有文化基 础 如中国足球教练，施拉普那、米卢、杜依被 认假货，实际是环境不允许如何打造文化场：兴于诗，立于礼，成于乐改变潜意识儒家特点之二集体主义西方集体主义契约，平等基础上。中国讲契约的是墨子。但中国不接受，失传 了。优点：交易成本低，效率高缺点：无法管理感情，在落后地区（印度、 巴西）效率低儒家的集体是人伦集体君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友集体主义隐藏：1、关爱物质上
5、：伐冰之家，不畜牛羊收割留麦子 精神上：集体爱人人，人人爱集体，每个人都有面子祭祖时人人都有权力，按爵、官、贤、辈上去敬酒重面子，集体精神体现松下企业协会特别多。隐藏2、地位可改变朝为田舍郎，暮登天子堂而印度、欧洲中世纪的身份一成不变对集体主义评价优：凝聚力强，不分裂。党、国家。劣：无契约，缺规范性，压制个性。领导与集体关系：民本思想，不是私产民为上，社稷次之，君为轻。角色：要当领袖（靠精神），不当老板（靠权力）君子不器：器物，有特殊用途1、做自己该做的事：天下兴亡，匹夫有 2、做自己不该做的事：从元帅角度考虑问题的士兵才是优秀的。张作霖将跟随多年的参谋开除，原因是从不反驳。遵从我的意见该赏；
6、不遵从我的意见但是正确，更该赏。儒家特点之三：遵守祖先的规矩提炼基因越原始就越好，越有生命力。 苍蝇从不得病，澳洲的最纯。 含德之厚，比之赤子。毒虫不蛰，猛兽不 据，攫鸟不博，骨弱筋柔而握固 未知牡牝之合而朘作，精之至也。儒家希望提炼古代原始基因文明都有自己的法典。如犹太，基督教等松下经常对员工谈小时候创业的事情，就是 传播企业文化。要注意老东西，老员工，老经历，老事情。儒家从典籍提取的精华仁、义仁：两个人由二人延伸到社会上人与人之间的关系三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。反映了人间主要的三种道德关系。五常：仁、义、礼、智、信是用以调整、规范人伦关系的行为准则名教观：是儒家思想的重要组成部分
7、。名即 名分，教即教化通过定名分来教化天下，以维护社会的伦理 纲常，政治制度“三纲五常”有时代的局限性，但有许多超越时代的普世真理。论语中“仁”字出现109次，“礼”字出现75次克己复礼为仁，具体做法：非礼勿视，勿 听，勿信，勿动孝最能体现仁。因为孝最讲内心真诚，没有 代价 人不孝其亲，不如禽与兽。孝是为人的根 本，也是仁的基础。 今之孝者是为能养，至于犬马，皆能有养， 不敬，何以别乎？但孝要适度，要分是非。曾参，曾点。锄草锄，打腿，唱歌。孔子不认为孝！嫡，即友爱兄弟，一个人只有孝敬父母，友 爱兄弟，才具备友爱 夫子之道，忠恕而已矣！忠：已欲立而人； 恕：“如心”成人之美是忠，不成人之恶是恕
8、爱的内容： 1 人格意识 A：人格与身份。人格与身份无关。匹夫不可 夺志。人格高于身份。 B：人格与财富。基督教指责富人。骆驼；君 子爱财、取之有道。 C：人格的基础：自我，出了问题首先检查自 己。古之学者为己，今之学者为 人爱的内容： 2 人类意识四海之内皆兄弟也。楚王失弓，常人、儒、道基督教神甫制止角斗。倒下，全场静止。爱的内容： 3人为贵厩焚，子退朝。问，伤人乎，不马。始作俑者，其无后乎！为其缘人也。爱的内容： 4人和，即中庸 中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣！ 中庸孔圾中：两极之间，恰当合适天地位焉 万物育焉（狼道、蛇踪，和谐；鳄鱼小鸟） 庸：用也。在瓦片中，在草木中，在水中中庸是双赢
9、。如果双输则死亡只想自己，如犯毒，杀 人就该死 但是死亡再生，这里死了，那里再生士阶层思想偏上而地位近下（士庶民商）， 孔子学说就是士阶层思想结晶中庸是至高的美德 ：中庸之为德也，其至矣 乎！民鲜久矣！中庸看鬼神关系：敬鬼神而远之。不可知论墨家有鬼，道家无鬼，儒家居中 不偏不倚谓之中，平常谓庸孔子反对极端激进农民起义、五四、文革下场都不好法家：商鞅变法，根据战功列20级。杀人发财，社会退步。周朝灭殷商：小周朝外派干部“起以殷政，疆以周学”打破贵族垄断：孔子鼓励学而优则仕，非贵族当官多，旧贵 族不再值钱。犹太民族：罗马入耶路撤冷，彻底灭光，建筑全 毁，耕地6遍 无人可钉十字架。在欧洲不许有土 地，可经商；中国给土地，科举，融合。善于屠杀的民族无未来，如罗马、埃及、蒙古 绝对的宗教：基督教、犹太、依斯兰教消灭异教徒 中国是封神榜，梁山好汉 龙崇拜（蛇身，鱼鳞，鹰爪，鹿角）多边主义 鹰崇拜，单边主义。、
