思想道德修养与法律基础 加强道德修养 锤炼道德品质

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1、思想道德修养与法律基础基础部政治理论教研室1第四章 加强道德修养 锤炼道德品质v 目的要求：了解道德的起源、 本质、功能和历史发展,明确中华民 族的优良道德传统和社会主义道德 建设的核心和原则,帮助大学生树立 社会主义的道德观、荣辱观,提高思 想道德修养的自觉性。2v主要内容：一是道德及其历史发展道 德的起源与本质；道德的功能与作用 ；道德的历史发展。二是继承和弘扬 优良道德传统继承和弘扬中华民族优 良道德传统吸收人类道德文明的优秀 成果道德建设中的错误思潮评析弘扬 社会主义道德社会主义道德与社会主 义市场经济社会主义道德的核心和原 则 恪守公民基本道德规范：我国公民 基本道德规范大学生与诚信

2、道德努力 提高道德修养的自觉性3重点难点(三个重点) ：一是发展社会主义市场经济与加强 社会主义道德建设的关系；二是社会主义道德的核心即为人民 服务和集体主义。以上两点既是重 点又是难点。三是诚信及大学生的诚信道德建设 。4为什么船长和武士比死者更为“不幸” ？5第一节 道德及其历史发展v 马克思主义伦理学认为，道德 是一定社会的经济关系所决定的特 殊意识形态，是以善恶评价为标准 、依靠社会舆论、传统习惯和内心 信念所维持的，调整人与人之间及 个人与社会之间关系的行为规范和 总和。 (p.65)6道德的含义v 第一，道德是由一定社会的经济 关系所决定的特殊意识形态。v 第二，道德是以善恶为评价

3、标准 来调整人们关系的行为规范。 v 第三，道德是依靠社会舆论、传 统习惯和内心信念来调整人们之间关 系的行为规范。 v 第四，道德是调整个人与个人、 个人与社会之间关系的行为规范。 7v 道德一词在汉文中最早是分开使用的 。中国商朝的甲骨文中已有“德”字，但含 义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字 ，是按礼法行事有所得的意思。老子 一书中有“是以万物莫不尊道而贵德”的命 题。在荀子劝学中“道”与“德”二字始 连用，“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德 之极”。中国古代的道德概念,即包含道德规 范,也包含个人品性修养之义。在西方，道 德一词源于拉丁文moralis，该词的复数 mores指风俗习

4、惯，单数mos指个人性格 、品性。8v “道”的原义是道路。从此义出发，古 人对“道”广泛引申使用，于是便具有多种 含义。“道”用于哲学领域，或指事物发展 变化运动规律，或指宇宙万物的本原、本 体。“道”用于政治领域，则指政治主张、 思想体系。“道”用于伦理领域，则指道德 准则。“德”在西周金文中已有德行、品德 的含义。9一、道德的起源和本质亚里士多德 写出了第一本伦 理学著作尼可 马克伦理学。 这本书里不仅探 讨了诸如什么是 幸福、什么是德 行等一般伦理学 问题，而且还讨 论了许多具体的 行为规范。10道德的起源 1、马克思主义产生前的道德起源说v “神启论”(认 为道德起源于“天 ”的旨意

5、或“上帝 ”的启示)v西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求 于天。”基于这一 点，他把封建道德 纲常神圣化、宗教 化，认为触犯封建 道德就是违反天意 。11天赋论 孟子 v天赋论认为道德起 源于天性或自然本 性，即人先天就有 道德意识。孟子认为人天 生就有“四种善端 ”：“恻隐之心” 、“羞恶之心”、 “辞让之心”、“ 是非之心”；“仁 义礼智，非由外铄 我也，我固有之” 。12情感欲望论卢梭 v 认为道德起源于人所固 有的本能欲望和天然情感之 中。法国哲学家爱尔维修认为 ，人是有感觉的动物，人的 本性就是趋乐避苦，就是自 利、自爱，也就是追求个人 的利益和幸福，这是一切道 德的根源。卢梭认为道

6、德源于人心 中的社会情感和利他之心， 源于对公共利益的追求。13动物本能论 达尔文v 认为道德源 于动物的合群性本能 。以达尔文为代表 的进化论伦理学认为 ，道德起源就是源于 群居性动物的社会性 本能。道德不是人所 独有的，一切群居性 动物都有道德感。 142、马克思主义道德起源理论v 马克思主义认为，道德作为一种社会现象， 其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的发展 演变过程 。v社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 道德是人的道德，人是社会关系的产物，只要形 成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定 会产生道德。 v人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观 条件。当人们意识到自己作为

7、社会成员与动物的 根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益 关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道 德便得以产生。 1516v劳动是人类道德起源的第一个历史前提 。道德产生所需要的主观条件和客观条件 是统一于生产实践的。劳动创造了人和人 类社会，劳动是人类道德起源的第一个历 史前提。v 人们在劳动中结成生产关系，并产生 需要调整的人与人之间的利益关系，创造 人们的道德需要，提供道德产生和发展的 动力，也形成道德产生所需要的主客体统 一的重要条件。 171819v 人类最初的道德以风俗习惯 等形式表现出来。随着社会生产力 的发展和社会生活的日益复杂化、 多样化，特别是随着人类文明时代 的开

8、始，道德便逐渐从风俗习惯中 分化出来，成为一种独立的社会意 识形式。20（二） 道德的本质 v 马克思主义伦理学认为，道德是一定社 会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以 善恶评价为标准、依靠社会舆论、传统习惯 和内心信念所维持的，调整人与人之间及个 人与社会之间关系的行为规范和总和。 (p.65)211、道德是由经济基础决定的，是 社会经济关系的反映。v 首先，社会经济关系的性质决定着各种 道德体系的性质。v 其次，社会经济关系所表现出来的利益 决定着各种道德的基本原则和主要规范。v 再次，在阶级社会中，社会经济关系主 要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也 必然带有阶级属性。v 最后，社会

9、经济关系的变化必然引起道 德的变化。 222、道德的特点v（1）规范性：规范，就是一种标准， 一种尺度。道德和其他社会意识形态 的根本不同点，在于它以自己的特殊 方式反映社会存在，即它不仅仅限于 概念和范畴的逻辑体系，还提出了一 系列的道德规范。道德的规范性，就 是道德的约束性。离开了道德规范， 就无所谓道德的规范调节，因而也无 所谓道德。v 23v（2）阶级性。道德是维护一定的社会 和集团利益的行为准则。它在阶级社 会里带有阶级性，即同一社会形态里 有不同阶级的道德，不同社会形态之 间的各个阶级的道德也不相同。 v（3）共同性。在阶级社会里，道德除 具有鲜明的阶级性之外，还有一定的 共同性。

10、同一社会的不同阶级、甚至 不同社会的不同阶级的道德之间，由 于相似或相同的经济条件、文化背景 和民族心理，也存在着某些相似或相 同的成分或因素。24v（4）层次性。不论哪一种社会，在道 德上的要求总是多层次的，既有最高 要求又有最低要求；不论哪一种道德 类型，在其最基本的总的道德原则之 外，也都有一些不同层次的具体道德 规范。道德好比一座山，中间有无数 的阶梯，每个人能够攀登到什么程度 是由各种条件决定的。25v（5）相对独立性。道德原则和规 范一旦产生，便对决定它的经济关 系和社会制度或者起积极巩固和发 展的能动作用，或者起阻碍和破坏 作用；一定的社会经济关系变革之 后，人们原有的道德观念和

11、习惯不 会立即自动变化而需要经过一个社 会实践的斗争和思想教育的过程； 适应新的社会经济关系需要的新道 德，是在新的社会实践以及同旧道 德的斗争中逐步完善和发展的。26v（6）社会性。道德是和人类社会同始 终、共存亡的。只要有人群的地方就 有道德现象，只要有人与人的关系存 在就需要有调整人与人之间关系的道 德存在。v（7）继承性。在阶级社会里，剥削阶 级往往继承以往社会中有利于剥削和 统治劳动人民的那些道德因素；而被 剥削、被统治的劳动人民总是继承历 史上具有人民性和民主性的、有利于 人民的那些道德因素。27二、道德的功能和作用道德的功能道德的功能, ,是指道德作为社会意识的特是指道德作为社会

12、意识的特 殊形式对于社会发展所具有的功效和能力。殊形式对于社会发展所具有的功效和能力。道德的功能集中表现为处理个人与他人道德的功能集中表现为处理个人与他人 、个人与社会之间关系的行为规范及实现自、个人与社会之间关系的行为规范及实现自 我完善的一种重要精神力量。在道德的功能我完善的一种重要精神力量。在道德的功能 系统中，主要的功能是认识功能和调节功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能 。28（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能n n1 1、道德的认识功能、道德的认识功能n n道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是 反映社会经济关系的功效与能力。道

13、德是人们认反映社会经济关系的功效与能力。道德是人们认 识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一 种方式。道德往往借助于道德观念、道德准则、种方式。道德往往借助于道德观念、道德准则、 道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生 活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识 自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们 的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而 正确选择自己的道德行为，指导自

14、己的道德实践正确选择自己的道德行为，指导自己的道德实践 ，积极塑造自身的道德人格。，积极塑造自身的道德人格。 n n29“公正”的伦理解读公正是古老而常新 的道德规范，在古希腊 时期被称为“四达德” 。 （智慧/公正/勇敢/节 制）德谟克利特认为， 人尽自己的义务，服从 国家的利益就是公正。30柏拉图认为： 统治者必须有智 慧，卫士必须勇 敢，民众应当节 制。如果三个阶 段安分守己、各 司其职、国家就 达到了和谐公正 。31公正作为社会主 义道德的重要规范， 反映了现实的经济关 系，反映了人们的根 本要求，体现了我们 这个社会的精神风貌 ：人身平等、人格平 等、机会平等，权利 和义务统一，各尽

15、其 能、各得其所。 322 2、道德的调节功能、道德的调节功能vv 道德的调节功能是指道德通过评价等方式，道德的调节功能是指道德通过评价等方式， 指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之 间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重 要的社会功能。道德评价是道德调节的主要形式要的社会功能。道德评价是道德调节的主要形式 ，社会舆论、传统习惯和内心信念是道德调节所，社会舆论、传统习惯和内心信念是道德调节所 赖以发挥作用的力量。赖以发挥作用的力量。 vv 道德调节的主要形式：道德评价道德调节的主要形式：道德评价n n道德评价的途径：社会舆论，传统习惯、内道德评价的途径：社会舆论，传统习惯、内 心信念心信念333435（二） 道德的社会作用 v 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及 实际效果，就是道德的社会作用。v 道德的社会作用主要表现在：道德能够影 响经济基础的形成、巩固和发展；在阶级社会 中，道德是阶级斗争的重要工具；道德对其他 社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力 量；道德通过调整人们之间的关系维护社会稳 定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我 完善、推动人的全面发展的内在动力。 36道德发挥作用的性质v