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1、 第七章 女性与婚姻家庭恋爱中的女人觉得自己拥有无可否认 的高价值;他为了能够让爱人目睹她是 神坛底部神奇供品而狂喜。西蒙娜波伏娃教学目的:介绍社会性别审视下的家庭婚姻模式、中 国的婚姻制度, 爱情、婚姻制度与模式形成过程与多 元发展。教学重点:爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发 展。 教学难点:爱情、婚姻的文化建构实质分析与霸权文 化倾向授课方式:教学以讲授为主,组织学生讨论引 子中年的女人除了在思想和心态方面有 很大的压力外,还存在其自身性别差异的 原因。我以为作为女人,尤其是21世纪的 知识女性,“夫贵妻荣”思想的存在是造 成婚姻悲剧的原因之一。假如真正以“夫 贵妻荣”为自己的生活目标
2、的话,也许亦 不会到达为了证明自己在丈夫心中的位置 而近乎声嘶力竭而至快要发疯的地步,更 不会彼此的心都到了疲惫不堪的地步。一 个受过多教育的知识女性放弃她不可能完 全地去放弃自我,真正做到“夫贵妻荣” 而怡然自得。既然不能做到,就不应该完 全放弃自己的事业,当夫妻经济不能对等 时,其自我又如何能做到对等?当在经济 上过分的依赖一个人时,在内心已经舍弃 了自尊与自信的资本。 一位男性的理解一、婚姻制度与性别关系n(一)婚姻制度和家庭制度 婚姻制度:指男女两个成年人如何结合在一起的制 度。它是限制性自由的制度,是为了保障安全的、 稳定的、有利于身故的性关系的规则。 家庭制度:既规定了两性如何结合
3、,还规定在婚姻 关系和相关亲属关系中如何安全、稳定、可持续的 生育、抚育和养老。群婚族内婚 族外婚 对偶婚 一夫一 妻制 n1、女性崇拜时期 :在漫长的原始社会,社会的生 产力水平极其低下,人类要在 恶劣的自然环境中生存下去非 常困难。而女性不仅担负着生 产生活资料的任务,而且上天 还赋予了她们生育和抚养人种 的任务。由于女性神奇的创造 力使她们在氏族部落中享有崇 高的地位。2、女性沦落时期n 女性地位下降是从原始社会末期 父权制开始的。随着生产力的发展、 财富的增加、剩余产品的出现,男性 在家庭中的地位开始提升。随着母系 文化的衰落和男权社会的崛起,女性 便历史性地失落了。女性的形象无论 是
4、作为整体形象,还是作为个体女性 的自我形象都越来越发生了本质上的 变化,即被奴役,完全丧失了人格的 独立地位,妇女的社会地位和家庭地 位降至最低点。3、女性觉醒时期20世纪30年代轰动一时的 “妃子革命”是对封建婚姻 制度最大的讽刺。末代皇妃 文绣用以挑战封建皇权的武 器不是别的,正是中华民国 的法律。 走出家庭便成为女性解放的出发点。对于遭受禁锢几千年的 女性来说,首先的目标是争取做“ 人”,享受人的权利和尊严。从太平天国的巾帼英雄到维新变法 的女志士,她们结社、办学、办 报,引导妇女走出家庭,步入社 会。紧接着辛亥革命则进一步促 使女性的觉醒,涌现出一大批中 国女性的先锋 。4、女性重塑时
5、期n 新中国建立五十年来, 中国妇女开始成为社会生活 的积极参与者,开始享受婚 姻生活的自主权,走入社会 寻求经济自立,接受文化知 识的教育等等,从而确立了 中国女性“半边天”的形象。(二)爱情中的男女n1、择偶:现代人相信两性走向婚姻的圣坛需要有一个 相识、相知相爱的过程,只有因爱而结合的爱情才是好 的爱情才是好的婚姻。人们真的能 够自由恋爱吗 ?男 女 向左还是右向左还是右?n 男,岁,获某 国外著名大学化学博士, 人特别老实,但什么都不 会干,就会看书。女,岁,获国外著名大 学化学博士学位,人特别老师 ,但什么都不会干,就会看书研究表明,男性比女 性更强调外表。从男女 所写的征婚广告可以
6、看 出性别的彼此互补。钻石王老五征婚网2、爱情:社会在建构性别气质的同时,也建构了两性对爱情的期望和信仰 。(1)爱情对女性显得更重要。因为爱情是相对于事业而言,当男性被 推向事业时,女性则被推向感情。 (2)两性社会化的过程中,女性领悟到的爱情总是她们与她们对男性 的顺从联系在一切一,而男性的爱 情则与他们为女性提供了什么样的 生活联系在一起。(三)婚姻中的男女n、男女两性的婚姻满意度“中国妇女地位调查”显示婚姻满意度女低于男性。男:我娶了媳妇就应该有人管 我换衣服,有人管我鞋放在哪 里,有人管我吃饭,有人管孩 子,这就是娶了媳妇的样子。女:我嫁了人,就要学做饭 、洗衣,照顾丈夫,教育子 女
7、,操持一个家。、婚姻成了女性的全部n、男主外,女主内:实际上它是一种家庭责任被制度化了,这种制度 化的东西它就是把社会中间的政治、经济领域中间的 性别不平等就引入到家庭关系中间了。男人因为他的男性 魄力征服世界,女人 则因他们美丽的外表 和温顺赢得男人二、中国的婚姻制度(一)传统的婚姻制度:n中国传统文化中,家庭一直被看作是社会的、经济的和 政治的基本单元,为了巩固婚姻家庭制度建立了一整套 以男性利益为中心的生活规则,包括父系继嗣、包办婚 姻、从夫居、从父姓,生育文化中的男性偏好。(二)从中国的婚姻法看两性关系n1、1950年颁布了中国第一部中华人民共和国婚姻法该法 第一次明令禁止重婚、纳妾,
8、结束了中国历史上一夫多妻的习 俗;反对包办婚姻,提倡和保护自由恋爱、择偶的权利;允许 离婚,禁止干涉寡妇婚姻自由;离婚后,哺乳期后的子女,如 双方均愿抚养而发生争执时,由人民法院根据子女的利益判决 。离婚时,除女方婚前的财产归女方所有,其余家庭财产如何 处理由双方协商决定。n2、1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过 中华人民共和国婚姻法该法规定实行婚姻自由、一夫一妻, 男女平等的婚姻制度。禁止重婚。n3、2001年4月28日,九届全国人大常委会第二十一次会议通过 修改的婚姻法,新的婚姻法体现在:n(1)首次承认妇女的隐性贡献 n 第40条规定,夫妻离婚时,一方因抚育 子女、
9、照料老人、协助另一方工作等付出较 多义务的,有权向另一方请求补偿,另一方 应当予以补偿。这是对处于弱势的妇女的保 护。” n(2)隐藏财产离婚后还可分割新婚姻法第46条明确规定了重婚、有配 偶者与他人同居、实施家庭暴力、虐待遗弃 家庭成员的等4点要作损害赔偿。夫妻离婚时 一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产 ,离婚后另一方又发现了,可以向法院起诉 ,请求再次分割,这是很公平的。 n(3)追加家庭暴力犯罪者的刑事责任。(4)第五,过错赔偿原则(三)当代中国婚姻家庭中的性别关系n1、婚姻是人们生活的必要组成部分:(1)婚姻在中国具有某种强制性,或者说婚姻受到了 国人的重视。1990年年龄到30岁
10、的中国妇女99%都已结婚。5isurvey互动调查平台于 2006年9月份针对京沪粤三地 的新婚夫妻和准备结婚的恋 人们进行了一次关于结婚的 在线调查。 (2)婚姻自主n 文化左右男女两性的婚姻选择,一般来说,男性多 强调女性的温柔体贴和外貌 ,女性多强调男性的责任感 与工作能力。即女性倾向于 寻求物质的案情,男性更追 求女性的温柔体贴,性别气 质的分化比较明显。中国有相当一部分的年轻女性把自己的容貌 当成和男人讨价还价的筹码,她们重视外表的程 度远远超过欧洲女性。上海的生活水平在中国虽 然算是比较高的,而不少年轻女性,买衣服、购 化妆品或娱乐所需的花费,却并非一般法国女性 所能承受得起或舍得
11、投入。尽管进口的服装、美 容品在中国的售价要比国外高出两三成,但她们 购买时可是眼睛都不眨一下。当然,中国女人这 么做也不是没有回报的,她们清楚地知道,自己 越漂亮,钓到金龟婿的可能性也就越大。 n 中国男人更看重漂亮的外表,不 少人谈到自己的择偶标准,首要条件 就是一定要漂亮。外国男人当然也不 愿意娶个面貌丑陋的人回家,但相比 之下,他们更看重心灵的撞击和思想 的沟通。因此,在外国男人刊登的征 婚启事中,他们往往会详细介绍自己 的爱好兴趣,包括喜欢看什么书、平 时都欣赏什么电视节目以及爱从事什 么运动等。再打开报纸看看中国男人 的征婚启事,上面罗列的都是他们的 “成就”,其中最重要的无外乎他
12、的经 济状况、学位以及有几居室的房子等 。 n中国国男人也不是不需要思想沟通,但他们更愿 意和同性朋友交流,而女人往往只有听他们胡侃的 份儿。中国男人十分享受女人的崇拜,尤其不能容 忍女人比自己强,一旦如此,便称呼对方为“女强 人”。n而在影视作品中,“女强人”的形象往往都不怎么 好。也许,这就是为什么电视剧中的“男强人”就总 是事业有成、备受女人青睐的原因。 2、家庭利益掩盖性别利益n 每个家庭都会面对社会的资源紧缺和各种结构限制,这迫使家庭在外力的限定下成为利益共同体,性别差异和 性别利益消失在家庭利益中。“一国两制”:改革开放的初期夫妻俩各在在不同的经济所有制单位,以此来减少风险或成功的
13、几率。n “二保一”牺牲某一方的利益使另一方成功的例子,主要表现为妻子主要承担家务劳动,并照顾孩子,孩子也尽 量减少对父亲的服务要求,由此保证丈夫能够在社会上安心和稳定的发展。家庭机制进一步扩大了家庭内部等级化的不平等 ,并扩大到社会上的性别不平等。n(1)夫妻共同参加有酬劳动,妇女依然是家务劳动 的主要承担者。n(2)男性利益优先的原则未变:男性利益优先的原则 是指在父权制之的性别关系等级秩序在资源分配上的 延续,即在资源紧缺的时候,女性放弃某些资源,使 男性能够获得更多的资源。n(3)人们习惯用家庭中男性收入和职业地位来衡量其 家庭的社会地位,再这种意义上,妇女不被看成是“家 长”,家庭地位的高低成为男人之间的竞争。男人说:,“智慧的 妻子应该适当示弱, 而不要在事业上超过 丈夫。” n辩 论:事业与家庭的关系?如何看待“让女性 回家去”的言论?n思考题:怎样选择你的家庭角色?