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1、大学生和中华传统美德 一、仁爱孝悌 这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民 族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德 目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁 ”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内 容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情 ，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要 的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”， “忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四 海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风 尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味 和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，
2、也是 中华民族传统美德的集中体现。 二、谦和好礼 中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的 突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世 的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源 于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准 则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招 损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德 辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不 争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待 人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在 价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和” ，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好 情操。三、诚信知报 “诚
3、”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己 ，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形 成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚 恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、 她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果” 。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报 ”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心 的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。 四、精忠报国 对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感 和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对 自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家 的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、 维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫 国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也
4、是推动 民族发展的巨大精神力量。 五、克己奉公 中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化 的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基 础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上 是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的 意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就 必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克 己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公 的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公 利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社 会、民族的义务感和历史责任感。 六、修己慎独 性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道 德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的 强调与期待上。这种集中体现以
5、律己修身为特征 的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护 人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精 神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要 严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰” ，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德 的自觉性于主动性，造就了许多具有高尚品质和 坚定节操的君子人格。 七、见利思义 对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的 价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基 本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传 统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中 华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“ 义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成 仁，舍生取义”的崇高道
6、德境界。这种道德观念 是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重 要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉 写照。 八、勤俭廉政 中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。 他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳， 诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊 明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既 是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无 “廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。“廉”的 本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约 束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公 益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向， 也是中国人共有的美德。 九、笃实宽厚 中
7、国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人 在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚 妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多 以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚 实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反 对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上， 中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待 人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以 心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格 来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中 的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价， 都是中华民族宽厚品德的体现。 十、勇毅力行 这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和 德行，或者说是在道德意志方面所体现的
8、美德。 “勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之 勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大勇” 。“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及 在遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视“ 力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社 会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子 纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德， 使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷 ，自强不息，不断前进。中华传统美德传统美德包含如下内容：仁：是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁 爱之心”。义：是指正当、正直和道义这样的气节，即“正 义之气”。礼：是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼 仪之规”。智：是指辨是非、明善恶
9、和知己识人这样的能力 ，即“智谋之力”。信：是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力 ，即“智谋之力”。大学生应具备的美德第一，弘扬传统美德中的爱国情操，有助于激 发大学生的爱国之情和报国之志。第二，弘扬自强不息、勤奋好学的优良道德传 统，有助于大学生树立远大的志向，刻苦学 习。第三，弘扬艰苦奋斗、勤劳俭朴的传统美德， 有助于大学生克服享乐主义思想，勇于面对困 难，积极进取。第四，弘扬传统美德中倡导自省与知行统一的 修养要旨，有助于大学生形成良好的道德品 格。第一，弘扬传统美德中的爱国情操，有助于激发 大学生的爱国之情和报国之志。当今时代，经济全球化浪潮席卷全世界，中国不 仅要面对西方发达国家经
10、济上的挑战，而且必然 也要面对政治和文化上的挑战。西方国家利用其 在经济科技等方面的优势，竭力输出他们的政治 观、价值观等，力图主导经济全球化进程，把发 展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。大学 生是民族的希望、祖国的未来，担负着建设社会 主义现代化国家的历史重任。大学生应培养强烈 的民族意识和爱国意识，树立起为祖国的繁荣富 强贡献自己全部力量的坚定信念，增强建设祖 国、振兴中华的责任感。第二，弘扬自强不息、勤奋好学的优良道德传统 ，有助于大学生树立远大的志向，刻苦学习。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子 以厚德载物”。这是渗透在中华传统文化中的基 本精神，是我们民族经受各种苦难而得
11、以发展的 伟大的内动力。千百年以来，从“女娲补天”、 “愚公移山”的神话故事，到“大禹治水”、“ 李冰修堰”的历史事实；从孔子“发愤忘食，乐 以忘忧”的行为风范，到屈原“路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索”的豪迈誓言；无不贯穿和昭 示着自强不息的精神。“自强不息”，语出周易乾象传，自强 可以说是讲一个人对待立志的态度。无论遇到 什么情况，都不应丧失志向，而应自强不息地 去实现自己的志向。志向就是奋斗目标，就是理想模式。“古之立 大事者，不惟有超世之才，亦必有超世之志。 ”所谓“不患人之不能，而患人之不勉”，说 的就是志向对于成就事业的意义。我们不赞成 古人的“万般皆下品，唯有读书高”的贵贱等 级
12、观念，但要发扬崇尚知识和和勤奋好学的传 统。大学生正处于增长知识和才干的关键时期，必 须通过各种方式和途径，全面提高自身的综合 素质和能力，这样才能立足社会，成为社会有 用之才。而在学习过程中必须要有传统美德中 立志勤学、自强不息、不畏艰难、勇往直前的 奋斗精神。否则，缺乏远大志向，就没有学习 的动力，就没有坚强的毅力，就有可能在求学 路上半途而废。第三，弘扬艰苦奋斗、勤劳俭朴的传统美德，有 助于大学生克服享乐主义思想，勇于面对困难， 积极进取。艰苦奋斗、勤俭节约作为中华民族传统美德中普 及最广、传播最久的美德之一，是劳动人民在同 大自然的斗争和生活实践过程中积淀而成的。中 华民族正是依靠这种
13、精神，排除万难，创造了灿 烂的中华文明。我国古籍左传中就有“俭， 德之共也；侈，恶之大也”的记载，认为节俭是 一切美德的共同目标，奢侈是最大的恶行；墨子 提出：“节俭则昌，淫佚则亡”；诸葛亮脍炙人 口的名言：“夫君之行，静以修身，俭以养德， 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”艰苦奋斗精神和勤俭节约作风对当代大学生有 重要的教育意义。大学生中有一些人家境优越 ，追求高消费的生活，鄙视劳动，追求即时的 感觉快乐和物质享受。对大学生进行艰苦奋斗 精神教育，将促使他们逐渐克服贪图安逸、追 求享乐、盲目攀比、铺张浪费的思想和行为， 在生活中始终保持昂扬向上奋发有为的精神， 不怕任何艰难困苦，不贪图安逸的
14、生活，勇于 通过自身的努力却创造美好的未来第四，弘扬传统美德中的“仁爱”、“人和”原则， 有助于大学生掌握基本的做人处事原则，提高文明素 养。中国传统伦理思想一直强调尊重人的尊严和价值，崇 尚“仁爱”原则。“仁爱”是一种“利人即为，不利 人则止”的利他精神，是一种“推己及人”、“将心 比心”的宽容精神。“仁爱”即“仁者爱人也”，是 一种高尚的道德准则和理想，包括热爱人、尊重人、 同情人、帮助人的人道主义精神。“仁”即是一种人 我关系的准则。正是从这种仁爱原则出发，在人和人 的关系上，中国传统道德强调“人和”、“和为贵” 等思想，强调“待人以宽，责己以严”、“助人为乐 ”、“舍己救人”等道德要求
15、。这些传统人伦关系中 ，除应抛弃维护封建制度的糟粕外，其人伦价值观都 包含有合理成分，对于协调人际关系、维护社会稳定 发挥了极为重要的作用。现代社会人际关系已成为事业成功的一种重要资 源，只有遵循“仁爱”、“人和”原则，才会有 持久的人际关系和良好的人际交往，增加获取成 功的机会。尤其在今天的信息化时代，科技的发 展一日千里，社会的分工越来越细，仅凭个人的 能力是很难取得事业的成功的，人与人之间必须 进行精诚合作。学会合作，培养团队精神已被认 为是21世纪人才的必备素质。今天每一个大学生 都应该弘扬仁爱的美德，注重自身修养，培养正 直善良、诚实守信、团结友爱的道德观念，形成 正确的待人处世态度
16、，建立和谐友爱的人际关系 ，为建构和谐社会奠定基础。第五，弘扬传统美德中倡导自省与知行统一的修养要旨， 有助于大学生形成良好的道德品格。重视个体的道德修养和人格的完善，是中华民族的优良道 德传统。在中国传统道德理论体系中，有关个体自我修养 的内容十分丰富。自省与知行统一是中国道德修养的要 旨。自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控 和自我教育。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者 而行之，其不善者而改之。”孔子的弟子曾参讲过：“吾 日三省吾身”。这种自省是用社会道德规范评价自己，观 察他人，警觉自己，检点行为，而个体修养更重要的内容 在于行动。儒家伦理主张人们“行善积德”，“积小善成 大德”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要求人 们做好事、善事，要从一点一滴做起，一旦成为习惯，就 成为一个具有高尚道德的人了。在道德知识与道德行为之 间，传统道德强调知行统一、言行一致，但更强调行。宋 代伦理学家朱熹说：“论先后知
