政治：1.2.1《哲学的基本问题》课件(新人教版必修4)

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1、 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题， 简单地说，就是意识和物质的关系问题。知识点1： 什么是哲学的基本问题？理解： 存在(物质)：客观存在的事物。 思维（意识）：人脑对客观事物的反映。 比如：思想、理念、经验、观念、感觉、设 想、方针政策、计划方案、目标等。 判断下列哪些属于物质现象?（ ） A.商品B.生产力和生产关系 C.计划方案D.小王在球场打篮球 E.澳门回归祖国F.三个代表思想ABDE不要混淆： （1） “思维”和“存在”相搭配“意识”和“物质”相搭配 （2）“物质和意识的关系”不同于“物 质和意识的辩证关系”。哲学的基本问题：思维和存在的关系问题， 简单地说，就是意识和物质的关

2、系问题。知识点1： 什么是哲学的基本问题？当我们有一段时间没有吃东西的 时候，我们肚子空空的，这个时候我 会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有 饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子 才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了， 我们还有饿的感觉吗？存在 思维存在先有存在才有思维，存在决定思维。知识点2： 哲学的基本问题两方面的内容（1）哲学的基本问题的第一方面： 思维（意识）和存在（物质）何者为本原的 问题。即何者为第一性。唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。哲学的基本问题（思维和存在的关系问题）与哲 学的基本派别（唯物主义和唯心主义）。注意

3、： “何者为本原”的别称： 这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。“谁先谁后”、“谁决定谁” 、“何者为第一性、何者为 第二性”。“在我看来,凡是认 识的清楚的,明白的东 西,就存在.因为既然认 识的清楚.明白,就真实 了.而真实,即为存在”. 西方理性哲学开创人：笛卡儿我思故我在世界的本原是什么？英国哲学家：贝克莱物是观念的集合物是观念的集合存在就是被感知存在就是被感知世界的本原是什么？一天，贝克莱和友人约 翰生博士散步，讨论“存在 就是被感知”的问题，不小 心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：“ 在碰到这块石头、产生痛觉 以前，它是否存在？”王守仁 （1472-1529） 原名云，更名守仁

4、 ，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。 夫万事万物之理夫万事万物之理 不外于吾心不外于吾心心明心明便是天理便是天理世界的本原是什么？荀子天行有天行有常常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。世界的本原是什么？唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方 丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会 神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃 。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风 在动啊！旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道 ：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在 动呀！” 我们梦中能把不存在的东西视为存 在的，就证明我们的感觉很不可靠我们凭

5、感官感知到这个现实世界究竟是否我们凭感官感知到这个现实世界究竟是否 真的存在着？真的存在着？思维和存在有没有同一性？庄周梦蝶：两千多年前的庄子，有一次梦见自己 变成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒 适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后提出了 一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还 是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”按照常理，不管我 梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了现实，这 个现实的生活决不是梦。可是哲学家偏要问：你怎么 知道前者是梦，后者不是梦呢？ 你究竟凭什么来区别梦和真实？庄子秋水篇中记载了庄子和他的朋友惠施（公 元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上

6、，只 见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由 自在，好不惬意。他们之间有一段对话，庄子曰：“ 鯈tio鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非 鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”这是“可知论”还是“不可知论”？按照惠施的说法，不是鱼就不知道 鱼的快乐，那么我们不是物，就不 知道物的道理了，由此推论下去， 世界上就没有可以认识的东西了注意：“同一性” 内涵：互相统一、符合、一致。这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依据。可知论：世界是可以认识的。不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识 世界的

7、可能性。“可知论”和“不可知论”是否是哲学的基本派别?( 不是，基本派别是唯物主义和唯心主义)(2)思维和存在有没有同一性的问题即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题知识点2： 哲学的基本问题两方面的内容休谟的不可知论：休谟的不可知论：人只能认识自己 的感觉，至于其他 东西是否存在，我 们是不知道的。康德的不可知论：康德的不可知论：康德一方面承认意识之外的 客观世界是独立存在的，即 所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉 ，这是典型的唯物主义态度 。另一方面，他又强调自在之 物是不可认识的，是作用于 人的感官而产生的感觉或现 象，但这个感觉和现象却不 是自在之物的真实反映。1

8、.水上乐园3.庄子梦蝶2.4.神七飞天（唯心主义）（唯物主义）（不可知论）（可知论）根据上述内容判断下列图示各属什么观点？哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在存在决定思维思维决定存在承认能正确 反映存在否认正确反 映存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论不可知论（谁为第一性）（有无同一性）（1）原因1：思维和存在的关系问题，首先是人们 在生活和实践中要遇到和无法回避的基本问题。 （即哲学的基本问题与生活息息相关）对个人来说，他在人类的认识世界和改造世界 的活动中不断地处理着自己与自然界的关系，自 己与社会的关系。知识点3：为什么思维和存在的关系问题是哲

9、学 的基本问题？学习计划学习实际决定反映（思维）（存在）思 维 和 存 在 的 关 系 问 题哲学的基本性质和方向对其他哲学问题的回答决定哲学的发展过程贯穿知识点3：为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题？（1）原因1：思维和存在的关系问题，首先是人们 在生活和实践中要遇到和无法回避的基本问题。 （2）原因2：思维和存在的关系问题，是一切哲 学不能回避和必须回答的问题。对思维和存在究竟哪个是本原，思维与存在 究竟谁决定谁的问题回答得不同，哲学的性质就 不同；对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁 问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的 唯一标准。知识点3：为什么思维和存在的关系问题是哲

10、学 的基本问题？（1）原因1：思维和存在的关系问题，首先是人们 在生活和实践中要遇到和无法回避的基本问题。 （2）原因2：思维和存在的关系问题，是一切哲 学不能回避和必须回答的问题。 （3）原因3：思维和存在的关系问题，贯穿于哲 学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向， 决定对哲学其他问题的回答。知识点3：为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题？哲 学 基 本 问问 题题含义义：思维维和存在的关系问题问题内容原因思维维和存在何者第一性思维维和存在有无同一性从生活实实践看： 遇到且无法回避的。从哲学研究看： 一切哲学都不能回避且必 须须回答的问题问题 ；贯贯穿哲学 发发展始终终。即意识和

11、物质的关系问题是 什 么为为 什 么哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在存在决定思维思维决定存在承认能正确 反映存在否认正确反 映存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论不可知论（谁为第一性）（有无同一性）1哲学的基本问题是A.思维和存在的关系问题B.意识和物质的辩证关系C.物质决定意识，意识对物质有能动作用D.思维决定存在，还是存在决定思维A2.我们在实际工作中，都会面对处理工作计 划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理A.唯物主义和唯心主义的关系B.思维和存在的关系C.个人与社会的关系D.个人与他人的关系B练习:3划分唯物主义和唯心主义的标准是A.是

12、否承认意识能否正确反映物质B.是否承认存在决定思维C.承认世界是可以认识的D.是否承认物质和意识的辩证关系4下列说法中体现物质决定意识的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.没有调查就没有发言权D.存在即被感知BC5在农业结构调整过程中，一些基层干部 不研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋 决策，给工作带来大损失。上述材料中的“ 拍脑袋决策”属于A 否认意识对物质具有反作用的形而 上学唯物主义B 肯定物质决定意识的唯物主义观点C否认物质决定意识的唯心主义观点D否认人能够认识客观事物的错误观点 C6划分可知论与不可知论的标准是A.思维决定存在的问题B.存在决定思维的问题C

13、.思维能否正确认识存在的问题D.思维和存在的关系问题C7“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于A怀疑论 B可知论C不可知论 D唯心主义B8.哲学上的两大基本派别是A.唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学C.可知论和不可知论D.一元论和二元论A9.下列各项属于哲学基本问题内容的是思维和存在何者为第一性 思维能否产生理论思维和存在是否有同一性 思维能否正确地反映存在A BC DC； https:/hbdai.org Letou ixh48kye 道：“快些快些！别想着换字。这联令么，令主当然是要挖陷阱的，你就算掉进去，也别埋怨，认输就算了。”宝音不认输：“古泉惜书。”

14、只要自己解释得通，已顾不上同他怎么对了。明柯笑笑道：“方晓谁怜月。”宝音暗暗松口气：“古泉我惜书。”明柯一口气给两字，结了全 联：“东方欲晓谁怜月。”宝音筹划半天，也无可奈何了：“中古流泉我惜书。”实在将通未通。 明柯倒是很欣赏的样子：“妹妹你联得这样 好！”“真的？”宝音自己把成联左看右看，“哪里见得好？”“这是联令耶！你想如何？联成这样就已经很不错了！”“哦？”宝音狐疑问 道，“那一次，五哥你又联成了什么样？”“我么？”明柯苦着脸道，“夜始出更友爱楼。” 宝音“噗哧”一笑。“联令么，就是要勇于发出 最后的声音， 总比中途滑脚掉队的那些好罢？”明柯捧宝音作品而去，“你不信，我去叫他们看看。瞧

15、他们是夸你还是贬你！”明柯去得快， 回来的也快，当晚便啧啧道：“我说什么来着？他们瞧见这个，都惊为天人，死活不信是即席联的，更不信是闺阁弱女”“什么？你说了 是我写的？！”宝音大惊。“没有没有！所以我的意思嘛是，若我说了是闺阁中小姑娘写的，他们更不信了！”明柯把话圆了回来，“唉，我 妹妹明明写得这样好，我却不能炫耀，真是可惜。”宝音垂头：“五哥哥”明柯道：“哎？”“你有办法带我去那个文会不能呢？”宝音 期期艾艾，“你说你先前说，我穿成男装”这本是明柯的目的。他估计他的笙妹妹拒绝不了这份诱惑，但还是推三阻四，摆足架子， 才牙一咬答应了！“明天，你得空不？”不得空也要得啊！宝音第二天，只推晚上太用

16、功，熬了夜，精力不济，午后要休憩，掩了门，床上堆 个被卷子，梳个男童女童通用的总角丫髻，便出来找明柯。明柯也是逃学溜家惯常了的主儿，三下五除二把宝音倒腾出去了，寻个稳妥房间， 拿一包文童的衣袍给宝音换，尺码倒是合适，他自己在外头给宝音把门。宝音换是换了，觉得还是要给明柯提个醒，出来道：“洛月知道我要 跟你出来，吓得跟什么似的，我都恨不得把她打晕了，免得她拦我。你说她烦不烦？”言下之意，家里还是有人知道我跟你出来的，五少爷你 别做得太过火，譬如把我卖到窑子里什么的，家里不把你绑到祖宗牌位前分了你的尸！明柯有劣迹在前，宝音不得不防他。明柯“哦”了一声 ，似乎听了进去，又似乎没有，却对宝音惊叹道：“打扮起来真不错！”宝音满脸都是：“我有打扮吗？咦！”明柯一笑：“算了。”这里没 有落地的穿衣镜，没法叫她看见自己。简简单单青六云袄子，蓝绫子裤儿，甜鞋净袜，漂亮的头发只以最普通的黑丝发带扎起，脂粉洗净，眼 眸清澈如秋季的