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1、为为学一首示子侄清朝.彭端淑基本文学常识识 1）彭端淑，字乐斋乐斋 ，四川丹棱人， 清雍正年间间（16991779）。2）本文选选自白鹤鹤堂诗诗文集 3）作者写这这篇散文，是以一个长长 者的身份对对下辈进辈进 行教育，以 鞭策他们们努力学习习。运石沉海弃官职职， 二十五载载育学子。 -耐人寻寻味的转转行趣事： -人于宦途不满满意，辄辄以咎人 ，此谁挤谁挤 之者！今不葬鱼鱼腹 ，天于我厚矣，复何望焉。锦锦江书书院四川大学的前身=锦锦江+尊经经学习习大纲纲 为为学一首以示子侄是一篇议论议论 文 ，以难难易、聪聪敏、昏庸的对对比手法 和举举例论证论证 法（穷穷富和尚），说说明 学习习的根本问题问题
2、： 学不学成功与否在于 本身的学习态习态 度天下事有难难易乎？为为之，则则难难者亦 易矣；不为为，则则易者亦难难矣。 则则：即使（连词连词 -假设设）/那就（连词连词 - 承接） 译译：天下间间的事有困难难(或)容易吗吗？ （认认真）对对付它，即使困难难的也会（ 变变得）容易了；不（认认真）对对付，那 就容易也会（变变成）困难难了。人之为为学有难难易乎？学之，则难则难 者亦 易矣；不学，则则易者亦难难矣。 为为：从事 1学：学问问（名词词） 2学：学习习（动词动词 ） 译译：人们们从事学习习有困难难（或）容易 吗吗 ？（认认真）学了，那就困难难的也会（变变 得）容易了；不（认认真）学，那就容易
3、的 也会（变变得）困难难了。吾资资之昏，不逮（di）人也，吾材之庸， 不逮人也 资资：资质资质 、天资资 昏：愚钝钝，不聪聪明 逮：及 材：才能 庸：平庸、平凡 译译：我的资质资质 愚钝钝，不及别别人啊，我 的能力平庸，不及别别人啊旦旦而学之，久而不怠焉，迄（q）乎 成，而亦不知其昏与庸也。 旦旦：天天 怠：怠慢，松懈，偷懒偷懒 迄（q）：直到 知：觉觉得 译译： （但）天天（坚坚持）学习习，长长期（都 ）不怠慢，直到成功，也就不觉觉得 自己愚钝钝和平庸了。吾资资之聪聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ；屏(bng)弃而不用，其与昏与庸无以 异也。 聪聪：明慧。 倍：成倍。 材：能力。 屏(bng)
4、弃：放弃。 异：不同、分别别。 译译：我的资质聪资质聪 慧，成倍地（超过过）别别人啊，我的 能力敏捷，成倍地（超过过）别别人 啊；（但）放弃而 不使用，那和愚钝钝与平庸没有分别别啊。代词词：那圣人之道，卒(z)于鲁鲁也传传之。然则则昏 庸聪聪敏之用，岂岂有常哉？ 1）道：学说说 2）卒（z）：终终于、最终终 3）于：被 4）鲁鲁：迟钝迟钝 （曾参其人） 5）常：不变变 译译：圣人的学说说，最终终被迟钝迟钝 （的弟子） 传传播下来。那么愚钝钝平庸、聪聪明敏捷 的作用，难难道有不变变的吗吗？第一自然段小结结 1）文章开头头以难难与易切入，说说明 学习习的两大障碍。哪两种障碍 ？ 畏惧困难难和觉觉得
5、学习习很容易都 是学习习好的两大障碍。 2）难难与易是相对对的，也是可以改 变变的，关键键在于学与不学。蜀之鄙(b)，有二僧：其一贫贫 ，其一富。鄙(b) ：边边境。 译译文： 四川的边边境，有两个和尚：其 中一个穷穷，另外一个富。子何恃 而往？吾欲之 南海，何 如？吾一瓶 一钵钵足 矣。吾数年来欲 买买舟而下， 犹未能也。 子何恃而往 ？语语：告诉诉 买买：雇 犹：尚且 -穷穷的告诉诉富的说说：“我想去南海，怎么样样？ ” -富的说说：“你凭什么去？” -穷穷和尚：“我（凭）一个瓶一个钵钵就足够够了。 ” -富的说说：“我多年来想雇用条船南下，尚且 没有能够够（实现实现 ）啊。你凭什么去！”
6、越明年，贫贫者自南海还还，以告富 者。富者有惭惭色。 越：到了 还还：回来 以：把 到了第二年，穷穷的从南海回来， 把（情况）告诉诉富的，富的显显出 羞愧的神色。西蜀之去南海，不知几千 里也，僧富者不能至而贫贫 者至焉。 去：距离 至：达到 西部四川距离南海，不晓晓得几千 里（远远）啊，和尚中富的不能到， 而穷穷的到了。人之立志，顾顾不如蜀鄙之僧 哉？ 立志：立定志向 顾顾：反而 译译：（一个）人确立志向，反而 比不上四川边边境的（穷穷）和 尚啊！是故聪聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪聪 与敏而不学者，自败败者也。 是故:所以 恃:依靠、依赖赖 译译文：所以聪聪明与敏捷，可以依 赖赖却不可全依
7、赖赖呀；自身依赖赖 自己的聪聪明与敏捷却不学习习的 人，(是导导致)自己失败败的人呀。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏 与庸而力学不倦者，自力者也。 限：限制 自力：自强强 译译：愚钝钝与平庸，可能限制但也 不可能（完全）限制呀；不把自己 限制在愚钝钝与平庸之中而努力 学习习且不知疲倦的人，是自强强 的人呀。练习练习 与实实践1.吾资资之昏，不逮（ ）人也 2.然则则昏庸聪聪敏之用，岂岂有常（ ）哉！ 3.吾欲之（ ）南海。 4.西蜀之去（ ）南海。 5.人之立志，顾顾（ ）不如蜀鄙（ ）之僧哉？ .是故聪聪与敏，可恃（ ）而不可恃也；自恃其聪聪 与敏而不学者，自败败（ ）者也。及不变变前往、到距离 反而 边远边远 依靠 自己失败败
