《山东省青州二中2017-2018学年高二历史10月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省青州二中2017-2018学年高二历史10月月考试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -山东省青州二中山东省青州二中 2017-20182017-2018 学年高二历史学年高二历史 1010 月月考试题月月考试题一、选择题：（每题 1.5 分，共 60 分）1.孔子讲“礼” ，孟子重“义” ，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之” 。先秦儒家讲求“礼” “义”的主要目的是A.缓和诸侯纷争 B.强化中央集权 C.构建平等社会 D.规范社会秩序2.面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有 孔子 老子 马丁路德 孟德斯鸠A B C D3.韩非子在韩非子中提出：“臣事君，子事父
2、，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。 ”这表明韩非子A注意维护宗法人伦关系 B具有民本思想 C反对儒家的道德教化主张 D强调忠君思想4.孟子尽心载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 ”据此可知，孟子强调( )A克己复礼 B兴办教育 C道德教化 D礼法并用5.尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子） ，当于民监。 ”这句话体现的思想是A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然6.汉朝推行“以孝治天下” ，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头） ，殴伤
3、长辈者同样也处弃市这表明A儒家思想受到普遍认同 B经济发展促进道德提升 C司法审判海透儒家伦理 D专制皇权得到明显加强7.董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成唐律疏议，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明A独尊儒术已成定势 B仁政思想等同于法律 C文官阶层主导立法 D儒学理念渐趋法制化8.朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。 ”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事” ，立志才是“植根事” 。由此可知宋明理学家A强调人的修养为首位 B明确反对科举制度 C强
4、调“发明本心” D强调“天理”的决定作用- 2 -9.四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上， 论语 孟子等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是A宗法制度逐步瓦解 B吸收糅合诸子学说 C科举制度开始创立 D程朱理学日渐兴起10.宋代实行“侍丁”制度，有老人需要赡养的家庭，政府可减免其税收与徭役。宋代政府还设置了“安济坊” “福田院” “居养院” “孤老院”等养老机构。这说明宋代A社会保障体系非常完善 B人口老龄化问题严重 C宗法制得到进一步加强 D重视用孝道治理国家11. “有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不
5、能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。 ”黄宗羲这一思想的主旨是A主张君主让权 B主张分散君权 C主张权力制衡 D希望设立宰相12.下表是中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出类别数学 天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257789A儒家思想重人伦轻科技 B科举制度推动科技发展C中国古代科技领先世界 D中国古代农耕经济发展13.宋代路振的九国志记载，唐哀帝时（十世纪） ，郑王番率军攻打豫章（今江西南昌） ，“发机飞火” ，烧毁该城的龙沙门。这可以说明A唐代战争时使用突火枪 B唐末军事上已使用火药C火药促进了地理大发现 D唐代火药已经传入欧洲1
6、4.一些成语和人们的社会生产生活息息相关，如：“一推六二五” 、 “二一添作五” 、 “九九归一” 、 “三下五除二” 。这些成语来源于A商业活动 B农业生产 C天文历法 D珠 算15.明代的农政全书既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验。 本草纲目则按无机界、植物界、动物界三个层面， “从微至巨” “从贱至贵” 排序分类。这表明明代科学A.已具备明显的近代特征 B.普遍吸取西方科学成就C.受到“经世致用”思想的影响 D.完全突破了只求实用的局限16. “砲”本是用石头做的进攻武器，所以义符从“石” 。火药发明以后，形体改为从“火”的“炮” 。这说明汉字演变A是一个由繁
7、到简的过程 B完善和简化构型体系 C适时调整，顺应新变化 D汉字的象形功能增强17.唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映- 3 -了A. 唐代草书否定了楷书的法度规范 B. 唐书完全满足了时人的审美需求C. 唐书既“尚法又尚情”的艺术特质 D. 唐代社会三教合一的思想格局18.蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。 ”他强调中国画A与诗、书相融 B追求神韵与意趣 C体现文学之美 D与书法同生共发展19.明清时期，民间
8、年画的普遍题材是：把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的现象是A.儒家至尊的地位被打破 B.佛教开始在中国本土化C.儒释道三教本同根同源 D.三教合流在民俗中映现20.宋代出现了许多文人描绘市井风情的作品，其最主要的前提条件是A政府的提倡重视 B民间文化日益繁荣 C商业兴盛，城市发展 D文化普及21.19 世纪前期法国人比奥认为， 诗经 “以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度” 。他所强调的是诗经具有A强大的艺术感染力 B浓厚的古典主义韵味 C鲜明的浪漫主义传统 D质朴的现实主义色彩22.苏东坡曾说：“途巷中小儿
9、坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。 ”材料中显示出A英雄故事表达市民心声 B罗贯中的作品风靡全国 C章回小说成为文学主体 D俚曲俗谣中诞生新诗体23.据宋代笔记醉翁谈录记载：“柳耆卿居京华，暇日遍游所至，(人)爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。(人)多以金、物资给之。 ” 由此反映出宋代A.词人拥有很高的社会地位 B.宋词颇受市民阶层的喜爱 C.市民的娱乐生活丰富多彩 D.文学艺术呈现产业化趋势24.以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章” 、 “奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称
10、扬”等，这主要体现出古代戏曲的( )A教化功能 B娱乐功能 C程式化特点 D虚拟性特征25.京剧是中华民族的国粹。它是在 18 世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了A. 各具特色的文化艺术异彩缤纷 B. 中华文化薪火相传和一脉相承C. 中华传统文化所具有的内在兼容性 D. 不同文化都能够实现融会贯通26. “当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的- 4 -圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 ”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是A思想一统，法律至上B道法自然，无为而治 C以人为本，关注社会D民主
11、权利，源远流长27.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派A.没有法制观念 B.反对法律对人的约束 C.忽视道德建设 D.处事灵活且实事求是28.苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底A.倡导民主政治 B.强调依法治国 C.对理性的尊崇 D.忽视集体利益29.苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是A重视智慧发展 B关注理性思考 C强调道德素养 D强调等级秩序30
12、.14 世纪初的佛罗伦萨 “俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育A开始摆脱宗教神学的束缚 B重在培养人们的政治素养C意在复兴古希腊罗马文化 D渗透人文主义的基本理念31.文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们A讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 B表现了人的形象和现实世界C揭露了神的虚幻和教会的腐朽 D贬低了神的地位，提高了人的形象32.彼得盖伊在启蒙运动中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全淸醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺
13、复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴A反对彻底摆脱神学的束缚B开始否定宗教神学的地位C借用宗教形式宣扬新思想D极力维护封建的专制统治33.阿克顿自由与权力一书中说：“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中个体的自由 ” 。这里的“个体的自由”的本质涵义是A个人的自由原是天所赐予的 B个人可以自由选择宗教信仰C好坏优劣取决于个人的尺度 D个人有灵魂得救的自主权34.15 世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比500 至 1400 年之间近千年写就的自传总和还要多。这主要因为A印刷术的传播促进了文化发展 B人文主义的价值观渐入人心- 5 -C地
14、理大发现改变了人们的观念 D教会垄断文化的局面被打破35.马丁路德一贯主张“因信称义” ，但他在将圣经翻译成德文时，曾把原文中的“因信称义”译为“唯信称义” ，其中的“唯”是指“唯一” 。 “唯”的说法反映了他A更彻底地否定天主教会权威 B思想已经倾向于追求君主专制C对封建神学思想已深恶痛绝 D不再代表新兴资产阶级的利益36. “当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。 ”材料体现的主要思想是A三权分立 B主权在民 C民主共和 D君主立宪37.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。 ”这表明他主张A法律面前人人平等 B以契约保障个人自由 C天赋人权D主权在民38.在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。 ”这说明了启蒙思想A促进了人们思想的彻底解放 B导致了法国的政教分离C否定了法国的等级制度 D对法国大革命起到了动员作用39.康德认为：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也
