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1、略谈欧阳修散文的抒情欧阳修的散文是北宋中期文学的一个代表。晚唐五代以至宋初以来，骈文再度泛滥， 以欧阳修等人为首发起的古文运动，在前人探索的基础上，积极吸取以前的经验教训，揭开了不但在宋代、而且在整个中国散文文史上最光辉的一页。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是庐陵人。早年他因家贫而斗志高涨，积极参加了以范仲淹为首的庆历新政。这时期， 他的文章多为政论文，抒情色彩并不强，只是注重文章的抨击力和说服力。比如著名的朋党论，就痛斥了旧党对新党的诬陷。然而这段时期并不是说与欧阳修抒情性散文文风的形成影响不大，相反， 我认为， 这一时期至少有两点明显促进了欧阳修散文文风的定型。首先， 正是因为这一时期
2、的欧阳修多次触动上层阶级的利益，才导致他的被贬，即进入第二阶段； 其次， 这一时期他也接触到了众多的散文名家，为他后来的抒情文风的形成起到了借鉴作用。在第二阶段， 欧阳修虽然被贬却依然对文化建设事业有着相当大的热情。他批判当时盛行的险怪奇涩的“太学体”，使得“场屋之习，从是遂变”。同时，他也写出了艺术成就最为高的永州八记等游记散文。这一时期，欧阳修将抒情性这一特征在散文创作中表现的淋漓尽致，达到了一个相当的高度。然而， 由于对当时的王安石变法持怀疑和抵制态度，致使王安石不满，欧阳修最终于神宗熙宁四年以太子少师致仕。在这一时期，欧阳修连受贬斥，早年的进取心逐渐淡泊，文章也更加的注重山水的渲染和感
3、情的表达。欧阳修的抒情文章题材广泛，或抒发身世之感， 或刻画自我形象， 或表现对人生的体验，或寄托对亲人的哀思。这些文章中都有着鲜明的自我形象，充满了强烈的抒情色彩。欧阳修为散文再次开拓了更为广阔、更富有文学价值和抒情成份的美文领域，从抹杀性情的道学家手中争得一块表现个性、表现真情的宝贵园地。我认为从微观上看，欧阳修散文的抒情性表现在三个方面。首先，是注重以融情于景、层层递进的艺术手法来写山水和志趣。以 醉翁亭记 为例，欧阳修并没有开始就点出醉翁亭的方位和由来，而是从大处着手，先写山峰、酿泉之妙处，再引出“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，这样写不但使主体有“千呼万唤始出来”的趣味，而且在一层层
4、的渲染中，给人一种曲径探幽的感觉。中间一段描写山间四时的景色，细细铺陈，从多个感官角度描写，视觉上的晦明变化，嗅觉上的幽香扑鼻，触觉上的风霜高洁等，从各个层面表现出景色的美好，从而给人带来愉悦的心情。接着描写太守与行人觥筹交错的宴乐场景，由众人的把酒言欢、随性尽情， 渲染出与民同乐的气氛，在这种和谐的状态下，表达出欧阳修对儒家提倡的仁政思想的赞同和继承。最后一段则完全是围绕“乐”字而写，由山鸟之乐推及人之乐，由人之乐推及太守之乐，层层转换， 层层铺垫，融乐于欧阳修自己的政治理想中，抒发了自己尽管身遭贬谪，然志向益坚，保持着自己富国强兵的抱负。其次， 欧阳修的语言和句式上别具特色，这在中宋风格渐
5、趋一致的大时代背景下，独树一帜。在五代史伶官传序中，欧阳修一唱三叹，使全文都显示出了一种情律。文章不仅用长短句式造成抑扬顿挫的味道，同时用感叹句、反问句加强了感情色彩。比如，“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失天下，可以知之矣。”这一段以感叹词引起下文，强烈的表达了自己的感情，突出了人事对国家兴亡的决定性作用。陈振孙在 直斋书录解题中言道， “发论必有呜呼，曰：此乱世之书也” 。章学诚在 章氏遗书中评价欧阳修此文“只是一部吊祭哀婉文体，如何可称史才”。这二人提到的都是关于欧阳修“开篇呜呼”的看法，私以为“呜呼”这二字，开门见山，直接提出论点，隐隐有一种忧念时事
6、之感。五代史伶官传序可以说是政论性散文，抒情性还不是太明显。而真正的抒情文章，依然以醉翁亭记为例。 醉翁亭记一文中，语言骈散兼行，音调和谐。全文结构紧密，“与民同乐”的思想感情融汇贯穿于全文中，错杂而使人深有所感。在醉翁亭记中，欧阳修对于虚词的运用很注意，几段的开头都用了虚词来转换。此外，全篇共用了二十一个“也”字，却并不显得累赘，反而给人一种朗朗上口之感，充满了音乐回环之美。并且，继王禹偁在黄冈竹楼记中开了“也”字之端后，这也无意中成了文赋的一种新形式。后人曾经总结道，欧阳修善用“清虚”字，正是切中肯綮。最后，我认为欧阳修的抒情归根结底还是落于他的“有情”之上。若是一个人无情，任是使尽千般伎俩、万般手段，也是不可能抒出情来的。在 醉翁亭记 中，欧阳修表达了自己在被贬滁州的逆境中仍能坚持“处穷达， 临祸福，无愧于古君子” ， “轻去就，随卷舒 , 毁誉不以屑的达观胸怀和气节。他在答李大临学士书中所云： “修在滁三年 , 能达于此（指进退穷通之理）而无累于心，然后山林泉石可以乐。 ”这都说明欧阳修本身在写这些抒情性散文的时候，就有着相当丰富的情感，自然，在写文的时候，就能收放自如的抒发自己坦荡的胸怀和旷达的精神。以上，就是我对欧阳修散文抒情性的一些理解。
