《2015年粤教版高中语文必修五：第13课《等待戈多》ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015年粤教版高中语文必修五：第13课《等待戈多》ppt课件（41页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第13课 等待戈多导导 语语 年，有一出十分怪诞的戏剧在巴黎 的巴比伦剧场上演，欣赏者和反对者之间发 生了激烈的争吵，在观众和评论家中间引起 轰动。这出剧就是爱尔兰人萨缪尔贝克特的 等待戈多。出乎一般人预料的是，等 待戈多赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众， 连演了多场。以至于人们在街头、地 铁、咖啡馆、办公室，到处都在谈论这出戏 ，甚至当人们打招呼时问：“你在干吗？”有 人竟然回答：“在等待戈多。”等待戈多 剧情简介 关于作者 课 文 解 读 荒 诞 派 戏 剧 经典戏剧与荒诞戏剧 拓 展荒诞派戏剧如何表现荒诞等待戈多剧照等待戈多剧照剧中一个典型的场景弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来，异常 绝望
2、，打算上吊自杀，这当然是悲剧的场面， 但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执，这 又赋予了强烈的喜剧色彩，正是在这悲喜交融 ，凄苦的嬉笑中，展现了人生的荒诞。 第一幕第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉开始时正值黄昏时分，在一条荒凉 的乡间小路旁有一棵光秃秃的树，两个流的乡间小路旁有一棵光秃秃的树，两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话，一边做着机械无聊的动作。等了的废话，一边做着机械无聊的动作。等了 多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和
3、 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿， 然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖 掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是 没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们 说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来 。此时，夜幕降临，第一幕结束。此时，夜幕降临，第一幕结束。 第二幕第二幕开始时是次日黄昏，场景与第开始时是次日黄昏，场景与第 一幕相同，只是光秃秃的树上多
4、了四一幕相同，只是光秃秃的树上多了四 五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的 到来。他们等来的还是波卓和幸运儿到来。他们等来的还是波卓和幸运儿 ，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成 了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩 又来了，他告诉他们说：戈多今天晚又来了，他告诉他们说：戈多今天晚 上不来了，明天晚上准来。两个流浪上不来了，明天晚上准来。两个流浪 汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料 裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地 站着不动，全剧终止。站着不动，全剧
5、终止。贝克特，贝克特，19691969年诺贝尔文学奖获得者。年诺贝尔文学奖获得者。 评价：评价： “ “他那具有新奇形式的小说和戏他那具有新奇形式的小说和戏 剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋” ” ，他的戏剧，他的戏剧“ “具有希腊悲剧的净化作用具有希腊悲剧的净化作用” ” 。 贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太 中产阶级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。 1937年定居巴黎。德意法西斯对欧洲的蹂躏，人 民的苦难，以及战后人们精神的空虚和信仰的危 机，加上社会的冷酷，生活的不幸，使他涉笔混 乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、低下、浑浑噩 噩的人物来揭示社
6、会现实的荒诞和人生的痛苦。认识戈多之父贝克特，法国戏剧家、小说家。他是当代 盛行于欧美的荒诞派戏剧的主要代表人物。贝克特出生于爱尔兰都柏林一个中产阶级 家庭。他在中学读书时学业以法语最优，课余 喜欢打橄榄球，并且对戏剧颇为爱好。1927年 他毕业于三一学院，获法国和意大利文学学士 学位。次年到巴黎大学和巴黎高等师范学院任 教。在巴黎地结识了英国现代派作家詹姆斯乔 伊斯，深受其影响。他于1936年出游卢森堡、 德国，最后于1937年在巴黎定居，战后专门从 事文学创作。贝克特从少年时代起开始写作，到二战结 束，他发表了短诗婊子镜、长篇小说莫菲 和瓦特。战后他继续创作诗歌和小说，但 把主要精力放在戏
7、剧方面。1952年他最著名的 剧本等待戈多发表，1953年公演，顿时名 震西方文坛。此剧对荒诞派戏剧的确立具有重要 意义。此外，他的戏剧作品剧终、最后一 盘录音带、喜剧等以及三部曲长篇小说 马洛依、马洛纳之死、无名的人在当 时都产生了很大的影响。1969年贝克特获诺贝 尔文学奖。课本（剧本）解读1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？（一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲到人生 的痛苦，一会儿说到福音书的地图，一会 儿讲两个贼的事情，一会儿又说到英国人在妓 院里的故事，还有试着上吊、关于脚疼等，语 无伦次，不知所云。）课本（剧本）解读（爱斯特拉冈从一出场就是使劲地 脱靴子，往靴内瞧，倒靴子，摸靴 子
8、；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子 ，窥帽内，戴上又摘下帽子。诸如 此类，全是些无聊动作。）2、他们有什么动作？【归纳】剧中人物的语言颠三倒四，既无前因 后果，又文不对题。莫名其妙、语无伦次的对 白，毫无逻辑上的连贯性，即使是一些偶然出 现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言 乱语中，也显得突兀和支离破碎。还有两个主 人公的动作反反复复，台上充满动作而实际上 却如同什么也没有发生，无聊之极。事件在杂 乱无章中看不出任何进展和变化，似乎什么也 没有发生，没有开头，也没有结尾。课本（剧本）解读【明确】在贝克特等荒诞派作家的眼里，世界是荒 谬的，人生是毫无意义的。因此，反映现实的丑 恶与恐怖，人生的痛苦
9、与绝望，就成了他戏剧作 品百唱不厌的主题。为了体现他的创伤意图，剧 作完全摒弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活 撕成毫无内在联系的断片碎块，出现在舞台上的 是一些荒诞怪异、语言颠三倒四的人物形象。从 表面上看，根本没戏，简直使观众倒胃。然而， 恰恰是这种荒诞的艺术形式，正好表现了荒诞的 现实。从人物形象上看，两个流浪汉既已成为被 社会挤压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能 生活，完全丧失了人性，课本（剧本）解读是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠 颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心 。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更 深沉、更强烈，它是现代文明社会中不少
10、人心理特征 的真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉， 真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦 苦等待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待中 绝望的心态。 是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠 颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心 。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更 深沉、更强烈，它是现代文明社会中不少人心理特征 的真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉， 真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦 苦等待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待中 绝望的心态。 因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角 色而丝毫不影响演出效果，是西方人在
11、20世纪 思想情感的代表符号。他们那疯疯颠颠的支离 破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。 在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望 就更深沉、更强烈，它是现代文明社会中不少 人心理特征的真实写照。西方不少观众觉得剧 中人物有血有肉，真实可信，甚至觉得就是他 们自己。两个流浪汉的苦苦等待，使他们联想 到自己在失望中等待，在等待中绝望的心态。 课本（剧本）解读从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中时时出现 的“期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救 ”等词语，可以看出，戈多其实不是某一个具体 的人，而是他们想改变处境这种希望的一种寄托 物。但是，他们对戈多是谁也不清楚，戈多也始 终没有来，这就说明是一
12、种虚无缥缈的不可实现 的希望。 “戈多” 实际上是一种象征，是战后 西方人的精神寄托，是处于困境中精神上迷惑不 安的“流浪汉”们对未来、对精神的一种期许， 是人们追求而又永远得不到的东西，但它又是 维系人们生存的不可知的希望。思考一 戈 多 是 谁 ？思考二他们为什么要等戈多？既然“戈多”是虚无缥缈的不可实现的希 望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”，这反 映了一种什么样的社会现实?两个流浪汉是被 西方现代工业社会挤压扁了的“非人”，他们 永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的 改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为 社会底层的一群人希望改变自己的生活处境 但又难以实现的绝望心理。扩展开来说，这
13、 也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征 的写照。 作者为什么要采用作者为什么要采用 如此如此 荒诞的表现手法？荒诞的表现手法？“世界是荒诞的，人 生是毫无意义的”戏剧家眼中的世界和人生贝克特用这种与荒诞的世界相一致的荒 诞形式，表现西方荒诞的社会现实，这 种荒诞实质上是一种理性的清醒，是一 种积极的反抗，因此被称为“与荒诞生 存状态抗争的贝克特”。两个流浪汉在整幕剧中脱鞋子，穿靴 子，取帽子，递帽子，唱歌演戏讲故事 ，闲聊拥抱，相互漫骂，多次发生争论 ，却总是悄无声息地转化为另外的话题,没有明显的戏剧冲突和高潮 。虽 然满台搞得热热闹闹，用剧中台词来讲 ： “什么也没发生，没人来，也没人
14、去，太 可怕了！”荒 诞 派 戏 剧第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派 之一。它兴起于法国，50年代在巴黎戏剧舞台上上演 了尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的剧 作。这些剧作家在20世纪20年代流行的超现实主义文 学影响下，特别是在阿尔托戏剧理论的影响下，打破 了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别 开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪 陆离、荒诞不经的。它们开始出现时受到批评界的冷 遇，后来逐渐获得社会承认，并被世界上不少的国家 竞相上演。在法国戏剧影响下，其他国家亦相继出现 一些从事这种新戏剧创作的剧作家。60年代初，英国 著名戏剧理论家马丁埃斯林在荒诞派
15、戏剧一书中 ，给贝克特、尤内斯库等为首的这一流派定名为荒诞 派戏剧。 法国的荒诞派戏剧的几个重要剧作家，几乎 全是青年时期来到法国从事文学活动的外国人 ，后来他们加入了法国国籍。尤内斯库原籍罗 马尼亚，他加入法国籍后，并被选为法兰西学 院院士。贝克特原籍爱尔兰。阿达莫夫原籍俄 国。 荒诞派戏剧的代表作主要有：贝克特的等 待戈多(1952)、美好的日子(1961)，阿达 莫夫的一切人反对一切人(1953)、塔拉纳 教授(1953)，尤内斯库的秃头歌女(1950) 、椅子（1952），热内的女仆(1947) 、阳台(1956)、黑人(1958)等。 20世纪的存在主义文学家、戏剧家 萨特和加缪在他
16、们的许多小说和剧本中 ，从理性出发，揭示了人的存在的荒诞 性。荒诞派戏剧家则更进一步对人生的 荒诞性表示强烈的反感和深刻的讽刺， 为了揭示世界的不合理性，存在的无依 据、无理由，人命贱如蝼蚁、微不足道 ，他们不仅借助语言，而且借助各种舞 台手段去表现，使荒诞性本身戏剧化。 一、人物形象的非典型性及符号化一、人物形象的非典型性及符号化 两个流浪汉毫无个性特征，并非典型形两个流浪汉毫无个性特征，并非典型形 象，软弱而无力，象，软弱而无力， 无法改变生活，充满无法改变生活，充满 了空虚和绝望，只是作者眼中了空虚和绝望，只是作者眼中西方社会西方社会 人们精神状态的象征符号人们精神状态的象征符号 。经典戏剧与荒诞派戏剧的区别二、荒诞派戏剧大多采用支离破 碎，颠三倒四的戏剧语言。“语言的悲剧”三、荒诞派戏剧一般没有具体的情节，没有 符合客观现实的人物形象，整个舞台无非
