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1、1江西省九江市第一中学 2015-2016 学年高二上学期第一次月考语文试题第第 I I 卷卷 阅读题阅读题甲甲 必考题必考题一、一、 现代文阅读（第现代文阅读（第 1-31-3 小题毎题小题毎题 3 3 分，共分，共 9 9 分）分）阅读下面的文字，完成任务阅读下面的文字，完成任务 1-1-3 3 题题. .丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期人类信奉朴素的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化
2、，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当复杂，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。我国古代丧葬文化与“孝”文化密切相关。“孝”源于儒家的核心思想。“樊迟问仁，子曰：爱人。”仁即是爱。何为爱？孟子对爱作了精辟的论述：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”首先爱自己的亲人，其次爱一切大众，最后爱自然万物。爱亲人首先是爱父母，爱父母则为孝。
3、“孝”作为儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了重大作用。我国古代社会是以家族宗法制为基础而建立起来的。它的社会政治结构，从下至上依次为：家庭、家族、宗族、皇权即国家权力。因此家庭关系稳固了则家族关系稳固，家族关系稳固则宗族关系稳固，进而皇权即国家权力就稳固了。而“孝”文化则是处理和维系家庭成员之间，家庭之间，宗族关系之间的道德规范和社会政治要求。孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤”。孝是处理和规范人际纵向关系的标准，悌是处理和规范人际横向关系的标准，一纵一横，纵横交错，维护和促进了社会政治基础的稳固。统治者还认为“忠臣出孝门”“人臣孝则事君忠”。孔子也说：“其为人也孝
4、悌，而好犯上者，鲜矣”。封建统治者深知“孝”文化对于稳固社会统治基础的重要意义，都将孝作为治国的基本国策，体现在社会政治生活的各个方面。譬如各朝文书中通常都有一句：“圣朝惟以孝治天下”的套语。2孝包括两个方面的内容：养老和送终。养老是对父母生前的赡养，送终是对父母死后的埋葬。根据孝的本意，两方面都很重要，但实施的社会结果是出现了轻养厚葬的现象，这是由封建统治者自身的个人利益和社会统治需要而造成的。统治者生前享尽荣华富贵，希望进入冥国仍能继续享有人世的尊贵。因此他们为父母，为自己建造起一座座豪华的坟墓。统治者的厚葬之风影响带动了民间的丧葬之风，民间纷纷仿效，互相攀比。统治者大力推行“孝”文化，直
5、接的社会政治逻辑结果必然是大力提倡厚葬，并最终以国家法典形式颁布实施。史料证明，最迟在西汉开始就颁布了较为完善的丧葬法规。同时我国古代社会长期处于农耕社会发展阶段，人们局限在相对狭小固定的地域，以家庭为单位共同从事农业生产活动，促使家庭成员之间、人与人之间的关系越来越紧密，不仅具有天然的血亲联系，更成为生存的相互依靠对象。这种重孝、厚葬观念越来越浓厚，礼仪越来越繁缛。综上可知，在传统社会历史条件下，我国的丧葬礼仪及其文化的存在有它的客观合理性和必然性，它与“孝”文化紧密相关，反映了当时儒学的社会伦理与社会政治思想，适应了封建国家维系社会秩序与政治制度的要求。自“五四”以来我国的社会进程、政治经
6、济制度、人们的思想观念均发生了根本性的改变。原来的丧葬礼仪及文化失去了存在的基础，已不适应现代社会的思想观念和发展要求。去除包含其中的封建迷信思想和过量的烦琐形式，保留与人文情怀有关的思想内容与庄严肃穆的表现方式，并增添符合和适应现代社会观念与社会要求的内容和形式，树立新的丧葬礼仪文化，在当今仍有必要。1下列表述不属于“丧葬文化”的一项是（ ）A春秋时期秦汉丧葬礼仪共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼，相当复杂，丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。B早期人类信奉朴素的多神宗教，希望通过带有神秘色彩的丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情
7、。C孝是处理和规范人际纵向关系的标准，悌是处理和规范人际横向关系的标准，一纵一横，纵横交错，维护和促进了社会政治基础的稳固。D丧葬礼仪及其文化，反映了当时儒学的社会伦理与社会政治思想，适应了封建国家维系社会秩序与政治制度要求，有它存在的客观合理性和必然性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A我国古代社会政治结构从下至上依次为家庭、家族、宗族、皇权即国家权力，因此家庭关系稳固了则家族关系稳固，家族关系稳固则宗族关系稳固，进而皇权即国家权力就稳固了。3B孝的两方面养老和送终都同样重要，但出于封建统治者自身的个人利益和社会统治需要，在实施的社会结果中却出现了轻养厚葬的现象。C封建统治者都
8、将孝作为治国的基本国策，是因为他们深知“孝”文化对于稳固社会统治基础的重要意义。D“孝”源于儒家的核心思想，是儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了决定性作用。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A我国古代长期处于农耕社会，地域相对狭小固定，人们以家庭为单位共同从事农业生产活动，使得重孝、厚葬观念越来越浓厚，礼仪越来越繁缛。B史料证明，西汉统治者大力推行“孝”文化，提倡厚葬，带动了民间的丧葬之风，并颁布了较为完善的丧葬法规，最终以国家法典形式颁布实施。C当今社会要树立新的丧葬礼仪文化，保留传统丧葬礼仪中与人文情怀有关的思想内容与庄严肃穆的表现方式，增添符合
9、和适应现代社会观念与社会要求的内容和形式。D自“五四”以来我国的社会发生了根本性的改变，原来的丧葬礼仪及文化失去了存在的基础，已不适应现代社会的思想观念和发展要求，应该予以彻底去除。二、 古代诗文阅读（古代诗文阅读（3636 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（第第 4-64-6 小题小题毎小题毎小题 3 3 分，第分，第 7 7 小题小题 1010 分，共分，共 1919 分）分）阅读下面的文言文，完成文后各题。韦凑,字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁杨州法曹。州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏。入为相王府属
10、，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛟伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：必也正名。礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，
11、皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚4书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，春秋重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。 （节选自新唐书韦凑传）4下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）A州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏。B州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀
12、之远近称伏。C州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚/吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏。D州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏。5下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。B“舍人”，古代官职名称。秦汉到明代之间宫中都设有舍人，如秦汉置太子舍人，魏晋有中书舍人。C“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。D“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触
13、犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。B韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。C韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。D韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属罗阳主簿犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎? （5分） （2）近时职轻，故用卿以重此
14、官，其毋辞！（5 分）5（二）古代诗歌阅读（二）古代诗歌阅读（1111 分）分）阅读下列这两首诗，完成第阅读下列这两首诗，完成第 8-98-9 题（第题（第 8 8 小题小题 5 5 分，第分，第 9 9 小题小题 6 6 分，共分，共 1111 分）分）读长恨辞宋李觏蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死，自是君王不动心。马嵬 清袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多。8第一首诗主要运用了什么表现手法？效果如何？请简要分析。（5 分）9两首诗都是读长恨歌后所抒的感慨，这两首诗感慨的对象及内容是否一致？请简要阐述。（6 分）（三）名篇名句默写（三）名篇名句
15、默写（6 6 分）分）1010补写出下列句子中的空缺部分。（每空补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 1 分，共分，共 6 6 分）分）（1）滕王阁序中与“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相仿的两句是: ， 。（2）逍遥游中列子“御风而行”，但是庄子仍然认为他没有达到逍遥游的境界，庄子提出的原因是： ， 。（3） 陶渊明归去来兮辞中 ， 。两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。乙乙 选考题选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须在答题卡上把所请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须在答题卡上把所选大题题号写在后面。只能做选定
16、大题的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则选大题题号写在后面。只能做选定大题的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则按第一大题计分。按第一大题计分。三、三、 文学类文本阅读（文学类文本阅读（2525 分）分） 11.11.阅读下面文字，完成阅读下面文字，完成 1-41-4 题题. .守林子的树桩6刘立勤树桩不是树桩，树桩是一个人。 树桩今年六十岁了，是个老桩了，老树桩仍然住在四十多年前那所石板房里守护着那片林子。 比四十年还早一些的时候，树桩是公社伐木队的队长。树桩领着公社抽调的百十个劳力挨村子砍树。那时的树桩年青，身体壮得像一头牛，砍起树像是和树有几辈子冤仇似的狠，梆梆梆，随着木屑飞溅，那树“喀嚓”一下就倒了。树倒了，粗的交给
