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1、河北正定中学高一第一学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（6 分，每小题2 分）阅读下面的文字，完成1 3 题。和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“ 一切皆变” 的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从诗经而楚辞，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。新诗是 “ 五四 ” 新文化运动的产物，又是“ 诗体大解放 ” 的产物。郭沫若的自由诗宣告了“ 诗体大解放 ” 的最初胜利。“ 诗体大解放 ” 的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。
2、胡适就自称尝试集的“ 尝试 ” 二字也是从古诗那里取用的。传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“ 解放 ” ，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而,作为文化现象,不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之,以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，
3、东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“ 抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”
4、，这将是一种滑稽剧。接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“ 不是 ” ，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。 和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清这个 “ 太清 ” 已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。(节选自吕进熟读新诗三百首，不会写诗也会吟，有删改 ) 1下列对 “ 中国新诗 ” 的表述，不正确的一项是（2 分） （）A中国新诗是对“
5、 五四 ” 时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“ 诗体大解放 ” 的产物。B中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。C中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。D中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“ 太清 ” 已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。2下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（2 分） （）A和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。B推掉几千年的诗歌
6、积蓄去“ 解放 ” ，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集尝试集的“ 尝试 ” 二字也源于古诗。C传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。D中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“ 滑稽剧 ” 。3根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（2 分） （）A作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。B因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。C西方诗学推崇戏
7、剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。D 西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。二、古代诗文阅读（38 分）文天祥字宋瑞，又字履善， 吉之吉水人也。年二十举进士， 对策集英殿。 帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“ 吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎?君其勉之。 ” 十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫
8、。其友止之，天祥曰：“ 第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此， 故不自量力， 而以身徇之， 庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相 伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“ 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?” 索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。
9、天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“ 汝何愿?” 天祥对曰： “ 天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。” 然犹不忍，遽麾之退。 言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“ 吾事毕矣。 ” 南乡拜而死，年四十七。（节选自宋史文天祥传）4对下列句中词语的解释，不正确的一项是（2 分） （）A年二十举进士，对策集英殿对：对答B万里素奇天祥志节素：向来C天祥夜亡入真州夜：在夜晚D天祥临刑殊从容殊：不同5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分） （）A 第国家 /养育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/ 无一人一骑入关者/吾深恨 /于此故不自量力/而以身徇之B 第国
10、家养育臣庶三百余年/一旦有急 / 征天下兵 / 无一人一骑入关者/吾深恨于此 / 故不自量力/而以身徇之C 第国家养育臣庶/三百余年一旦有急/ 征天下兵 / 无一人一骑入关者/吾深恨于此 / 故不自量力/而以身徇之D 第国家养育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/无一人一骑入关者/吾深恨 /于此故 / 不自量力而以身徇之6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2 分） （）A咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。B德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥“ 发郡中豪杰 ”响应，有众
11、万人，并倾尽家财为军费，领兵入卫。C德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。D至元十五年，元将张弘范兵突至，文天祥在五坡岭被执。崖山被攻破后，文天祥被送往京师。元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后从容就义。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 14 分）（1）庶天下忠臣义士将有闻风而起者。（4 分）翻译： _ （2）左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。（4 分）翻译： _ （3）越国以鄙远，君知其难也。（3 分）翻译： _ （4）阙秦以利晋，唯君图之。（3 分）翻译： _ （二）古代诗歌阅读（8 分）阅读下面
12、这首词，完成89 题。烦忧戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧。说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。8在这首小诗中，“ 秋” 和“ 海” 两个意象有怎样的表达效果？（4 分）9这首诗只由两节组成，第二节正好是第一节的回文。这种形式有什么作用？（4 分）（三）名篇名句默写（10 分）10、补写出下列名篇名句的空缺部分。（1） 沁园春 长沙中描写仰望与俯瞰之景的句子：，。（2）在雨的哀曲里，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。（ 雨巷戴望舒）（3）那河畔的金柳，；，在我的心头荡漾。 （ 再别康桥徐志
13、摩）（4） 烛之武退秦师中烛之武以一个假设句否定了秦出兵的合理性，貌似谦恭，却极有份量，以退为进，也由此掌握了谈话的主动权：，。（5）在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，。 （ 一棵开花的树席慕蓉）（6）一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；，一半沐浴阳光。 （ 如果有来生三毛）三、实用类文本阅读（16 分）11阅读下面的文字，完成（1）（ 3）题。（16 分）汉语拼音之父周有光高亚鸣新中国的号角已经吹响，母亲的召唤深切而真实。周有光想到祖国此时最缺乏的是经济建设人才，就毅然放弃高薪从美国回来搞经济建设。他受邀到复旦大学经济研究所任教，同时担任新华银行秘书长，还兼任人民银行华东区处长，身兼三职
14、，乐此不疲。精力充沛的他和吴大琨、许涤新等经济学家一起创办经济周刊，受到金融界的关注。1955 年 10 月，周有光到北京参加全国文字改革会议。周有光受邀此行，全然出乎意料，却也正是会议主办方的高明之处。周有光虽然执著于经济学，但对文字、语言的爱好从未消减。 20 年代在圣约翰大学学习，周有光饶有兴趣地学起语言课程。40 年代到美国工作，买到很多字母学的书籍，边写经济类文章，边写语言学文章，出版中国拼音文字研究。参加完文字改革会议后，周有光正式改行，真正把经济学丢开，把全部精力放在语言学的研究上。中国的文字改革由来已久，古代人们为了学习汉字，创造了直音、反切等方法给繁难的方块字注音。 1892
15、 年，福建人卢憨章出版专著一目了然初阶，这是首位中国人创制字母式拼音文字方案；1913 年，政府制订注音字母方案，赵元任等语言学家不用中国汉字的符号，而用国际上流传最广的拉丁字母；新文化运动兴起，钱玄同论述了26 个拉丁字母的世界通用性，蔡元培的国语罗马字拼音法式公布于世；20 世纪 30 年代，国内掀起了拉丁化运动的高潮，其简单易学的特点适用于广大群众，拉丁化新文化运动的发展更具有广泛性和群众性。1935 年，近七百位文化界人士签名发布我们对于推行新文字的意见： “ 方块汉字难认、难学，中国大众所需要的新文字是拼音的新文字。”1954 年，周有光出版字母的故事一书，为文字改革起了好头。但真正要做拼音方案可没想象的那么简单，周有光平时阅读语言学方面的书籍全凭兴趣，属于轻松的浏览，可工作要认真研究才行。由于资料有限，周有光想方设法联系国外研究点，请他们代买资料寄过来，周有光把拉丁字母在世界各国的应用情况摸了个底，在研究和总结了各国拼音历史以及各方面传来的方案之后，周有光提出汉语拼音拉丁化的原则，拿出了以拉丁字母为基础的汉语拼音方案草案，得到了语言学家们的认同。1958 年 2 月 11 日，第一届全国人民代表大会第五次会议通过关于汉语拼音方案的决议
