【语文】2013-2014学年高二下学期期中考试

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1、1湖南师大附中 2013-2014 学年高二下学期期中考试时量：120 分钟 满分：150 分 一、语言文字运用(18 分，每小题 3 分) 1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A.颓圮(p) 骨髓(su) 落蕊(ru) 阙秦利晋(qu) B.玉玦(qu) 咎言(ji) 籼米(xin) 长歌当哭(dn) C.蓊郁(wn) 嬉戏(x) 浸渍(z) 雨雪霏霏(y) D.激湍(tun) 冶游(y) 镣铐(lio) 义愤填膺(yn) 2.下列各组词语中，字形完全正确的一项是（ ） A.寥廓 谍血 酣畅 婆娑起舞 B.忸怩 笙箫 谄媚 急不遐择 C.瞥见 樊笼 弥望 不言而喻 D.稗

2、益 勖勉 枕藉 方枘圆凿 3.下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（ ） A.此次马航班机搜救行动，说明了近年来我军不断加强的远海演练卓有成效，但也反映出 我国高性能的海空巡逻力量存在不足。 B.传统文学和网络文学在各自的领域一直都安然无恙，尽管阅读有日益电子化的趋势，但 自有优势的纸质书刊阅读，仍难被取代。 C.开放的社会需要繁荣的文艺，也需要众多有志者投身艺术行业。只是，成功需要天赋和 汗水，艺考绝非成名暴富的终南捷径。 D.电视评论犀利深刻是主持人思想创造性外化，主持人具备思想的创造性，才有可能将见 解转化为鞭辟入里、发人深省的评说。 4.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.与会专

3、家一致认为，最大限度减少吸烟危害，特别是劝阻有烟瘾的青少年戒烟，对预防 肺癌和其他呼吸系统疾病有特别重要的意义。 B.在专业研究、实验操作等方面有优势的单位，应承担派出讲学人员、接受访问学者、举 办训练班以及对其他协作单位提供帮助的义务。 C.互联网应建设成为“护联网” ，一方面可由父母联合起来删除不健康网页，另一方面要培 养孩子正确使用、识别、传播网络信息的能力。 D.篮球评论员杨毅老师说：“中国男篮不是谁带的问题，而是谁带都不行的问题。 ”这话只 说对了前半句，至于后半句，我不敢随便苟同。 5.下列说法中不正确的一项是（ ） A.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的

4、创始人。他打破了 “学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 B.对联形成于唐宋，盛行于明清，可谓源远流长。在对联张贴时，要按照传统习惯，上联 在右边，下联在左边，左右以面对欣赏者为分别。 C.成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语，它的来源主要有五个方面：神话传 说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化。 D.巴黎圣母院的作者雨果，是 19 世纪伟大的古典主义文学家，他创作了诗集惩罚集 、大型史诗历代传说及小说悲惨世界等。 6.把下列句子组成语意连贯的语段，排序恰当的一项是（ ） 艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理。 这种看法未免失之武断，甚至是错误的。2真正的科学

5、家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得 到答案；否则，他的科学研究也会受到影响。 人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。 真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的 艺术创作会受到影响。 科学家相当冷静，光靠理性思维；他循序论证，无须想象。A. B. C. D. 二、填空题(每句两空，每空 1 分，共 10 分) 7.根据前后句子按原文默写。 (1) ，鱼翔浅底， 。(毛泽东沁园春长沙) (2)惨象， ；流言， 。(鲁迅记念刘和珍君) (3) ， 。误落尘网中，一去三十年。(陶渊明归园田居其一 ) (4)仰观宇宙

6、之大， ，所以游目骋怀， ，信可乐也。(王羲之兰亭集序) (5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉， 。(王安石游 褒禅山记) 三、阅读题(共 4 个语段，选择题每小题 3 分，共 58 分) (一)阅读下面的文段，完成 810 题。(共 9 分) 敬畏伦理与社会和谐 在中国， “伦” “理”二字早在尚书 诗经 易经等经典中出现。 “伦理”二字合 用，则最早见于秦汉之际成书的礼记：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。 ”西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。 至于“敬” ，体现的是一种人生态度和价值追求，促使人们自强不息、有所作为；“畏

7、”显 示的则是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应厚德载物、有所不为。 从某种意义上说， “伦理”包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基 础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯 依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社 会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感不是固定不变的，而是始终处于 生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有 敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规 律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的

8、理由去敬畏它，而不去冒犯和亵渎它。 对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。 对和谐与秩序的追求是人性使然。这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规 范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界 的向往，对“慎独” “敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。 对与人生命攸关的神圣事物或力量的敬畏，不仅仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类 自身生命情感的内在诉求。 在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养 理想人格、安身立命之本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起

9、着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏” ， 其首畏是“畏天命” ，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏： “吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是3世界本身” 。正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们 才崇奉称之为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称之为君子、圣贤。 当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的 敬畏感却开始缺失，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势 的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体

10、性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂， 增添了社会的不和谐因素。 大佛顶首楞严经卷四云：“狂性自歇，歇即菩提。 ”正是 人类明智的“狂性自歇” ，才使得敬畏伦理的智慧之光普照大地，人类也才不至于毫无顾忌 地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园。 和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、 社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏 感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加 以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约， 有助于人类心灵的净化。人

11、格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为 必要。 (选自光明日报 ，有删改) 8.下列各项不属于“敬畏伦理”的表现的一项是（ ） A.礼记中对“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也”的记载。 B.康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏。 C.中国哲人对“天人合一”境界的向往，对“慎独” “敬其在己者”的崇尚。 D.大佛顶首楞严经卷四中对“狂性自歇，歇即菩提”的表述。 9.下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法，不正确的一项是（ ） A.敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求，或者这样， 人类才得以拥有自己的自然和精神家园。 B.敬畏伦理警示

12、着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命之本， 它对人类的文明进化起着积极的作用。 C.当今时代，一些人的敬畏感开始缺失，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在 逐渐弱化，增添了社会的不和谐因素。 D.对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的 主体性加以限制，这有助于心灵的净化。 10.下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A.敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，人们在它的约束下当有所为， 有所不为。 B.敬畏感不是生来就依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养 的人性情感。 C.对和谐与秩序的追求

13、，是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行，进行一定的 约束和规范。 D.培育仁爱心，加强责任感，提升道德境界，敬畏必然性律令，使公民人格完善，以此构 建和谐社会。 (二)阅读下面唐诗，按照要求完成 1112 题。(共 9 分) 书边事 张乔调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州。大漠无兵阻，穷边有客游。4蕃情似此水，长愿向南流。 (选自唐诗鉴赏辞典) 【注】唐自肃宗以后，河西、陇右一带长期为吐蕃所占。自大中十一年，吐蕃将尚延心以 河湟地降唐，边塞出现和平局面。 11.首联两句中各有一字用得传神，请找出来并说说这样写的好处。(4 分)12.作者在诗中表达了怎样的愿望？请结合中间两联

14、简要分析。(5 分)(三)阅读下面的文言文，完成 1317 题。(共 21 分) 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请 先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强 秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲 和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不 复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“

15、燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比 诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕 之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。 ” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪 之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之， 使毕使于前。 ”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至 身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上 者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆 轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰： “王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中 柱。秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契 以报太子也。 ” (选自战国策燕策) 13.下列句子中加点词的