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1、n“无穷的远方，无数的人们，都和 我有关。”这是鲁迅先生的一句话 。这里的“我”是指我们每个人自己 ，“我”的存在对所有的人和事物都 有影响。当世界变得越来越小，人 们的情感和价值观越来越多元化的 时候，无论看远方，还是看身边， 鲁迅的这句话都会让我们想到很多 请自拟题目，自定立意，自选 文体（除诗歌外），写一篇不少于 800字的文章。n国家兴亡，匹夫有责”。古仁人之心是“达 则兼济天下，穷则独善其身”。通达时固然 能治国平天下，仕途不顺之时又怎能甘之 如饴？所以怀才不遇者多作诗填词以发愤 慨之情。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满 山”的艰难使人月下独酌，对影三人。偏安 一隅而内心茫然，即使穷途
2、末路依旧“心怀 天下”。无穷的远方，无数的人们，都与我 有关。”这是何等雄浑的醒世良言。n网络流行的微博总是时不时传来一些感人的只言 片语。一个微民写了一句这样的话“冬天来了，可 玉树的孩子们还只穿着两件薄衣。”此言一出，两 个星期后，玉树灾区的校长说：“谢谢各位的好意 ，你们的礼品都快让我们抬不动了。”我愕然，其 实，我们并不是缺少爱，只是缺少伸出双手的方 向。鲁迅那句“无穷的远方，无数的人们，都与我 有关。”正是我们想要表达的。就算我们是微尘， 即使我们手无缚鸡之力，可仍无法阻碍我们伸出 爱心的双手。并不一定要多么伟大不朽，只要心 怀远方，将他人的困难放在心上并付诸行动，那 我们就能成为这
3、个时代，这个社会，这个民族的 脊梁。n我曾经为自己偶尔看望孤儿感到炫耀式的荣耀，我 也曾为自己能只有一次在地铁上买下老人所有的报 纸而虚荣地自豪但现在，我发觉我自己多么惭 愧，这些用生命和健康默默地为他人，尤其是 不关系到自己的陌生人，那些孩子，洪战辉捡来的 妹妹，丛飞的1百多个叫自己爸爸的孩子，还有已 经永远离开我们的白大爷所资助的学生们侠之大者，济世，无闻、耐久。感动了我，这 不是第一次，但是我愿意今天开始，不只是感动， 而要行动，持久行动，在这里写这些文字，除了可 以止住我无法控制的泪水， 我还想，在天涯，用 我自己写的文字提醒我：除了感动，还应该有行动：因为这些人，都跟 我有关。n在一
4、个关于吕良伟的访谈节目中，一个13岁小姑娘的 话语至今令我难忘。她说：“我可能是吕叔叔最小的影 迷，从5岁起就开始喜欢上他了，因为他长得很像我的 爸爸，而我的爸爸很早就故去了。这次，我特地从厦 门赶来，就是想对吕叔叔说声谢谢！请吕叔叔放心， 我很乖，我已经长大了。”吕良伟不住地点头，脸上展 现出欣慰的笑容，他回忆道，当时听到这位小姑娘的 经历后，也知道了自己长得像她爸爸，无形中就感到 了一种责任-一种担当她精神爸爸的责任，所以在去 厦门做活动，特地与她见了一面，关切而爱怜地对她 说：“瞧你的黑眼圈，你需要好好休息了” 吕良伟 说这些话时，眼里闪烁着泪光，情绪激动得话语几次 停顿。在这个银幕硬汉
5、真诚的泪水里，在他给予小姑 娘所需要的那种珍贵而特殊的“父爱”里，我看到了一 个公众人物对他人的一种关爱，也呈现出他作为一个 公民对这个世界的一种责无旁贷的责任感。 n朋友向我们一一展示他淘得的纪念品，有牛皮画、水晶 石、佛珠等，这些充满异域特色的东西令我们眼界大开 ，齐声叫好。最后，朋友拿出一方刺绣，说：“这个东 西最珍贵，我花了几百元才买到手的。”我们反复打量 着，但见一块一尺见方的平常白布上，绣着几根藤蔓、 几朵红花，很俗艳的图景，并且丝线间作为衬底的白布 上有许多皱痕，从这点可以看出刺绣的水平很差-明显 是绣花时的棚子没有绷紧。说实话，这种东西，多年以 前，我在老家就见人绣过。于是，我
6、们都一致认为朋友 上当了！朋友却一脸平静，若有所思地说：“我知道， 它可能不值，但是我买它是因为它是羌族人绣的。你们 知道吗？这些羌族人，居住在海拔两三千米的大山里， 在近似90度的高山上种一些农作物，收获甚微。他们常 年站在路口等车，向那些来自山外的人们出售他们的手 工艺品，换来一点钱，然后去购买一些生存所必需的粮 食和日用品，有时一个月也等不到几辆车” n我如梦初醒，原来朋友付出的不仅仅是金钱，还 有他心底对羌族同胞那种无私而真诚的爱。这爱 里，同样也包含着一个平凡小人物对这个世界所 流露的那种朴素而纯净的社会责任感。n 境界高远而胸怀博大的鲁迅先生曾说过这样 一句话：无穷的远方，无数的人
7、们，都和我有关 。只要心中涌动着这种大爱，不管他是明星还是 平民，都是我们这个社会不可缺少的脊梁。这样 的人多了，这个尘世才会变得更加温暖、和谐、 美丽n为异国他乡的人们祈福，也是为自己祈福；帮 助受灾的人们重新站起来，也是在帮助自己 。n“人类在面对自然灾难时的同情、关切和凝聚， 超越一切。”网友的留言，恰是中国人心态的真 实写照。第一时间，中国政府致电日本首相， 表示愿提供所需帮助；第一时间，中国国际救 援队赶赴日本重灾区；网上调查显示，超过九 成的网民认为，大灾面前，应 “不分国界，不分 种族”，积极援助，共同抵御灾难n天灾面前，人类就是整体。从去年的海地到智利 ，从一个月前的新西兰到今
8、天的日本，从地震到 洪灾到龙卷风灾难频繁发生，带给人类永远 的创痛，也一次次提醒着每一个国家和民族：在 令人惊惧的灾难面前，人类能做的，也许就是守 望相助，同舟共济，携手而行。为异国他乡的人 们祈福，就是为自己祈福；帮助受灾的人们重新 站起来，也是在帮助自己。“曾经在日本仙台求学的鲁迅先生说过：无 穷的远方，无数的人们，都和我有关。这一刻 ，“悲天悯人”的情怀应该是一致的。”这一条国 际救援队的微博，说出了无数中国人的心声。n“和我有关”是兼济天下的大仁大爱，是共 同担当的大仁大爱。n 我们说生命视野、境界的扩大，也包括看 到了中国之外的世界，而且也是那样充满 了仁爱。如顾顺中大难兴邦，震情唤
9、醒 公民意识所说，我们突然发现，“这里的 地，已不只是中华大地，而是全球各地； 人也不只是中华儿女，而是包括了不同民 族、不同肤色的全球民众”。日本参议院议 长说得好:这次中国四川的震灾，可谓“全球 之痛”。有朋友说得好，通过这次救灾，我 们不仅要“感恩”中华儿女，更要“感恩世界” ，人以仁爱之心对我，我更应以仁爱之心 对人。“以天下兴亡为已任”是孟子的思想。禹是人 ，舜是人，我也是人呀！他们能做到的，我为 什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个 思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如 果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国 家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我 的责任人人都能主
10、动负责，天下哪有不兴 盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个 学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推 出去。-高震东 n病中的鲁迅在这也是生活中写道：“无穷的远方，无数的人 们都与我有关”这是鲁迅先生面对苦难的中华民族的慨叹， 也是他一生行为的写照。在当代这句话也是被丛飞深信并付诸实 践的。而今看来，作为新世纪的的我们在选择人生道路和前进方 向也是应该时刻记得：“无穷的远方，无数的人们都与我们有关” 。这不是要求我们一定要达到鲁迅先生的高度，也不是完全像丛 飞一样完全奉献一切，而是要我们不要陷在“浮生若梦，为欢几 何？”的人生苦海里。n 在我们身边有很多人，他们与我们有关；在我们看不见的地
11、 方也有很多人，虽然我们并不相识，但是或许是我们的对他的一 份支持、给他捐献的一份爱心、更或者是给予他的一个机会都会 改变他的人生，从此生活变得不一样。因此，我们除了要努力提 升自己还要尽可能的去帮助他人。我们不是一个人，还有许许多 多我们关心的或是关心我们的人。孔繁森说，爱的最高境界是爱 别人。我们在这个世界上生活不只是为了一块面包，生活有很多 美丽需要我们发现，生活也有许多的不足需要我们用双手去填补 。n我们所说的“敬畏、关爱生命”的观念，它还包含 着一个“生命相互依存”的“约定”。这大概是所有 的人在这次救灾中的共同感受，由此形成了“生 命共同体”的概念，其背后是一个普世价值观念 :“每
12、一个人的不幸都与我们有关，每一个地方的 不公正都是对我们的羞辱，每次对别人苦难的冷 漠都是我们为命运自挖的墓地”。这也是我多次 谈到的，鲁迅直到生命的最后一刻，还感到“无 穷的远方，无数的人们，都和我有关”。当你眼 里只有自己时，这世界很小很小；当你眼里有了 别人，你自己的生命境界就很大很大了。我 们应该珍惜这由数万人的生命换来的生命体验， 将“生命相互依存”的观念化为自己的信念，并转 化为更加自觉的义工、志愿者行动。 n“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不 应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义 ，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威 药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大 生产
13、，平稳市场上的药价。果然，“非典”过后 ，神威药业销售业绩一片大好。他们固然是商 业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的 小利选择大义，却能赢得长久的信誉。作为一 个医药企业，追求利润固然“与我有关”，而民 生疾苦、国家危难更是与我有关，而且是当务 之急。这是一个企业是责任，是一个企业家的 选择，是一个决策者的人生境界。n每年的“学雷锋活动月”里都会涌现出许许多多的 好人好事，许许多多的大学生，中学生，甚至小 学生都热情高涨地走上街头献爱心，但是过了学 雷锋月呢？在拥挤的公车上有多少人漠视了站着 的老人和孕妇，有多少人面对弱者的无助时面无 表情，又有多少人对身边的求助熟视无睹？在当 今社会，
14、似乎做好事已犹如一潭静水，总要在某 个契机之下才能掀起波潮，过后，则是风平浪静 。于是总有人在忽然涌起来的爱心狂潮中有着一 份隐隐的担心，不知道这一片大好景象能维持多 久。而如今也有人在质疑，丛飞助学基金会可以 坚持多久，而人们在爱心热潮过后又还有多少人 会坚持关注那一群无助的青少年？n在台湾有一位证严法师，她主持的慈济会里有一句话： 行善要及时！丛飞做到了，他在短暂的生命中尽可能地 帮助了他想帮助的人，而并非是因为媒体的某些报导或 是当时的爱心热潮，但是绝大部分的大学生呢，只有在 学雷锋活动月里才会走上街头为市民修理电器，擦洗自 行车，而在平时，则他人事，不关已。总觉得我们的社 会早已在不知
15、不觉中已习惯了这种热潮式的行善，习惯 了在特定情境下才会追随潮流去帮助他人，平日里的冷 漠是一种理所当然。这使我们更需要的一种风气，一种 持之以久的精神，一种爱的社会氛围。 并不是要求每个人都像鲁迅所说的那样去关注无穷 的远方无数的人们，生活中的行善并不困难。只要我们 在生活中做自己力所能及的事，奉献力所能及的爱，尽 可能去帮助有需要的那一部分人，把行善作为一种习惯 ，让其成为一种社会风气，而不只是一股忽然刮起的潮 流，那么爱也就存在于每一个人的身边了。 n海明威曾在其小说丧钟为谁而鸣 的扉页上引用了约翰邓恩的诗：谁都不是一个岛屿/假如非洲的好望 角被水淹没了/好比是我家的花园被 水冲垮了/
16、/别人的损失就是我 的损失/因为我们包蕴在人类之中/别 打听丧钟为谁而鸣/它为我敲响。 n我是一个有真相洁癖的人。方舟子n行动可以影响未来，你的行动可以影响中国的 未来。n要多想想远方的土地。智利诗人聂鲁达n原文：面对未来，要是一个现实主义者，脚踏 实地；面对现实，则要有理想主义精神，要多 想想远方的土地。n 是谁在事业的鼎盛时期，辞去年薪百万的 工作，专职救助艾滋孤儿？是谁在睡梦中哭醒 ，进展热血男儿的侠骨柔情？是谁用一颗大爱 之心为艾滋孤儿驱散阴霾，撑起一方晴空？又 是谁心怀天下，悲悯苍生，为角落里的孩子唤 醒幸福，带来温暖的春天？n n杜聪，一个铁肩担道义，在“但愿人皆健，何 妨我独贫”崇高道路上坚定向前的热血男儿， 一个力图将社会对艾滋病的氛围有所改善的中 国式的堂诘诃德，同情弱者，敢作敢为，以大 爱之心，实际行动为我们做了响亮的回答。n整个社会的重担，他一人扛起，红丝带的两端 系着的是他与那些坚强孩子的心，面对众人的 不解，村民的拒绝，他依然奔走在爱与被
