《《美的历程》 读后感(精选多篇)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《美的历程》 读后感(精选多篇)（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 美的历程读后感(精选多篇)借用书背的一段话来说明这本书， 本书是中国美学的经典之作，凝聚了作 者先生多年研究。他把中国人古 往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大 家眼前，如斯感性，如斯亲切。记得中央电视台读书栏目， 有一期介绍的就是此书，当时请到的嘉 宾有两位，其中一位就是先生的 弟子，看样子也已是年过半百了，在说 到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不 管说到书里的哪段内容，此人都能大段 背出，真是令人惊叹，从此处可看出此 书对此人的影响有多大。此书名为美的历程讲的是从 美学的角度对中国，从远古至清末的各-精选财经经济类资料- -最新财经
2、经济资料-感谢阅读- 2 个时期，各种艺术门类的分析。这是我 读的第一本关于美学的书籍，算是帮我 扫了关于美学的盲了，好像打开了一扇 从未打开过的窗，看见了一个以前从未 看见过的五彩缤纷、美丽丰富的一个花 园，历史中的每一件艺术品，都是这个 花园里面的一朵花、一树木。作者就像 守园人，当我们打开书籍，走进花园之 时，这个守园人，会为我们做一个认真 的向导，一一给我们介绍花园里的花鸟 虫兽，如数家珍。只是里面的东西太多、 太丰富了，而且我这次走的也太快、太 匆忙了，没有细细品味里面的美丽，但 是当我走过这个花园之后，身旁却依然 留着我从花园里面带出来的一点点花香， 沁人心脾，久久不能忘怀。接下来
3、我就 采出几朵以诸君一起分享。1、 作者分析，为什么作为中国 民族象征的“龙”的形象是以蛇身为主体， 接受了兽类的四脚，马的毛，？的尾， 鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，这可能 意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 部落不断战胜、融合其他氏族部落，即 蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为 “龙”。2、 关于美，作者这样说，人的 审美感受之所以不同于动物的感官愉悦， 正在于其中包含有观念、想象的成分在 内。美之所以不是一般的形式，而是所 谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了 社会内容的自然形式。所以，美在形式 而不即是形式，离开形式固然没有美，
4、只有形式也不成其为美。3、 关于历史，历史从来不是在 温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反， 它经常要无情地践踏着千万具尸体而前 进。4、 关于青铜饕餮，在那看来狞 厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的 历史力量，它的神秘恐怖正只是与这种 无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成 为美-崇高的人在这里确乎毫无地位和 力量，有地位的是这种神秘化的动物变 形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 身心，但当时社会必须通过这种种血与 火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己 的道路而向前跨进。用感伤态度便无法 理解青铜时代的艺术。超人的历史力量 与原始宗教神秘观念的
5、结合，也使青铜 艺术散发着一种严重的命运气氛，加重 了它的神秘狞厉风格。5、 关于汉字，如同 中的结绳 记事一样，从一开始象形字就已包括有 超越被模拟对象的符号意义。一个字表 现的不只是一个或一种对象，而且也经 常是一类事实或过程，也包括主观的意 味、要求和期望。这即是说， “象形”中 也已蕴涵“指事”、 “会意”的内容，正是这 个方面使汉字的象形在本质上有别于绘 画，具有符号所特有的抽象意义，价值 和功能。6、 关于汉代艺术，也正是因为 是靠行动，动作、情节而不是靠细微的 精神面容，声音笑容来表现对世界的征 服，于是粗轮阔的写实，缺乏，也不需 要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺-精选财经经济
6、类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 术的“古拙”外貌。美的历程读后感是二十世纪八十年代的一部美 学著作,在当时产生了广泛的社会影响。 今天再一次重翻这本书, 似有恍然大悟 的感觉，似有“蓦然回首，那人却在灯 火阑珊处” 的意外。纵观美的历程全书，从青铜 饕餮到汉代陶塑，无不让人感受到稚拙 的魅力。 书中说，青铜饕餮之所以美， 不在于这些形象如何具有装饰风味，而 在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸 出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种 无限的、原始的、还不能用概念 语言 来表达的、原始宗教的情感、观念和理 想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造 型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如 火烈烈”那
7、进入文明时代所必须的血与 火的野蛮年代。这 种种凶狠残暴的形 象中，又仍然保持着某种真实的稚气， 从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而 荡漾出一种不可复现和不可企及的童年-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 气派的美丽。因此说，这些饕餮 尽管 极力夸张狰狞可怖，但其中仍然 存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一 种原始的、天真的、拙朴的美。而近年 战国中山王墓的大量铜器很标准，格外 精巧，玉器也逐渐失去远古时 代的象 征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋 予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也 有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感?所以，在青铜饕餮的最后一个段 落，说：“当青铜艺术只能
8、作为 表现高度工艺水平的艺术作品时，实际 便已到达它的终结之处。战国的青铜巧 则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与 前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较， 则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深 浅，审美价值之高下，就判然有别。十 分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的 青铜饕餮的 崇高美，它们毕竟是那个 如火烈烈的社会时代青神的美的体 现。它们才是青铜艺术的真正典范。 ”-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 反复阅读着这一章节，我沉思良 久，感慨万千：创造美是需要真情实感 的参与的。这样的创造就如同我们写文 章，最感人的文章不是运用了多少华丽 的辞藻，讲述了多少真理名言，而是这 些
9、话是否发自作者的内心。一篇平淡朴 实的文章，只要字字句句发自肺腑，自 然就有可读性。至于后世的狞厉作品之 所以缺乏美感，据我分析，是因为青铜 时期所有人都非常信奉巫师的话包 括国王和巫师自己，所以他们所创造的 饕餮，饱含创作者的思想情感；而后期 那些造型，制作者里许多人也许本身就 是无神论者，或怀疑论者，他们的作 品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真 情而带来的美。因此，远不是任何狰狞 神秘都能成为美。恰好相反，后世那些 张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象， 尽管如何夸耀威吓恐 惧，却依然只显 其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这 种历史必然的命运力量和人类早期的童 年气质。-精选财经经济类资料-
10、 -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 所以说美的历程这部书是用 美学的标准去评价中国的考古、文学、 艺术?，与单纯的文学审美有着本质的 不同：它需要历史知识、美术知识、文 学知识等等，很全面。它的四个特点：1.跨度很大，点到为止。从原始 社会到明清王朝，波及各个朝代的方方 面面，构造了一个古代美学发展的脉络 图。这也决定了它只能是笼统的，每一 个朝代都只能选取几个点加以阐述，高 度概括各个领域的面貌和意蕴，泛泛而 谈，引导你循着它的线路图加以深入探 寻下去。2.词汇量很丰富。从它的词汇量 就可以看到学者的功力所在，它是一本 可以让你做很多笔记的书，很多的词汇 都是第一次所闻，很多的句子闪耀着哲 理的光芒。而且，它截取 了很多优美 的古文诗词，沉下心读便是一个享受的 过程。3.看法中肯。它有很多的看法，-精选财经经济类资料- -
