《环境艺术风格古典》由会员分享，可在线阅读，更多相关《环境艺术风格古典（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、环境艺术风格西方古代部分 史前时期、原始风格 环境设计源头就是洞穴开始。（洞与穴 属于两个不同范畴）那时能够提供人类 栖息的地方只有大自然提供的山洞。北 京猿人的化石、山顶洞人的化石、以及 其它很多猿人，包括最早发现然而至今 身世不明的尼安德特人的化石，都是在 山洞中发现的。当人们开始拥有自己的 生存环境时设计便产生。人类开始有计 划地改造山洞，让它不再纯然是大自然 的产物，开始有了人类自己的印记。原 始风格就是依据原始人类生存环境作为 基础的设计。 最有名的证据就是法国等地一 些山洞中发现的原始人的壁画（上图是 法国Lascaux山洞壁画，此类壁画中最有 名者）。这些就是最原始的“装饰”。
2、人类的创造力从此开始显现。 拉斯科洞窟崖壁画给人的印象是线条粗犷、气势磅礴、动态强烈， 与西拉斯科洞窟崖壁画给人的印象是线条粗犷、气势磅礴、动态强烈 ，与西班牙阿尔塔米拉洞穴的静态恰好形成对比。画面已经初显构图 意识，比如：前洞的六只大牛，组成圆圈，朝一个方向奔跑；一匹马 跌落阱陷的画也是如此。此外，符号也被大量使用，如一种被理解为 陷阱的符号（法国哥摩洞窟也有许多符号，其中以房屋形的符号最为 引人瞩目，而且往往画在动物的身上）。 拉斯科洞窟壁画的马中，最令人嘱目的是所谓的“中国马”，其因形 体颇似中国的蒙古马种而得名。画中的马正处于怀孕期，这与祈求增 殖的观念有关；马的造型轮廓分明，线条流畅
3、，比例造当；制作时巧 妙地利用岩石的高低变化而与雕画结合，尽管是采用单色平涂，却取 得了立体效果，有一定的体积感；在色彩的处理方面也有其独到之处 ，大面积的马身着明亮的黄色，马鬃涂黑色，形成明快的对比。就艺 术上的成就而论，把该画列为杰作应是没有异议的；并应想到原始艺 术家是在粗笨的打制石器、简陋的油脂燃烧物照明的条件下完成该画 的！ 欧洲的史前建筑中比较有代表性的是树枝棚。其形制很像 一把半开之后伞尖冲上竖立在地上的油布伞。建筑方法是 把差不多长的树枝按圆形栽一圈，然后把树枝顶聚拢在一 起，扎起来，形成棚的骨架。再在骨架上铺满由小树枝密 密地编成的网，最后用植物树叶和动物毛皮铺成屋顶。很 明
4、显这是受到了森林中交织在一起的树木的启发。现在的 南美据说还有这样建造住宅的土著部落。 这里我们要提到技术造成的第一个建筑风格上的不同了。 地穴挖起来总是很费事的，所以在森林比较多、平原较少 、以畜牧业为主的欧洲，人们比较快地转向了用树木搭建 的棚子。而在木材相对较少、以农业为主的我们的中原地 带，地穴使用的时间就长一些。而当欧洲的树枝棚取 代了地穴之后，自身 的问题也显现出来了 太不坚固。人们 的对策还是因地取材 石头。最早也是 最著名的石头建筑的 遗迹是现在英国 Salisbury的大石阵， 虽然它的用途还不清 楚作为建筑，这里有一个现象值得注 意，就是那块躺在两根立石上的横 石。从洞到穴
5、到棚，人类一直都是 在直接利用、模仿大自然。但是这 三块石头搭出来的结构在自然界中 毫无先例可言。这个两竖一横的结 构可以说是整个人类建筑的象征， 就像文字是人类文明的象征一样。 在加工、利用石头这一点上，我们在后面会发现其它文明是很难和欧洲文明 相比的。如果说砖是两河流域建筑的象征的话，欧洲建筑的象征就是石头。 某种程度上这可以解释为什么建筑遗迹欧洲最多，中亚次之，中国最少的缘 故。石头最难破坏，砖次之，而中国的著名古建筑大多是木结构，保存起来 最为困难，一遇到刀兵水火就很难幸免。不算地下挖掘得到的文物，我们现 存最古的建筑是汉代的（砖结构），现存最古的木结构建筑是晚唐的。 在欧洲最初出现的
6、石 头住房外形非常像树 枝棚。建筑的方法是 将石头一圈圈围起来 ，石圈越往上直径越 小，最后合拢。像树 枝棚需要骨架一样， 他们在石圈内部建造 了石墙来起到支撑的 作用（见左图，这是 位于英国苏格兰 Lewis镇的史前石屋 ，上部已损毁）。另 一个毫不奇怪的现象 是：这种结构在中亚 和我们这里是没有的 。建筑艺术的分流至 此开始。 古代埃及、西亚风格埃及的地形是狭长的山谷中的冲积平原，其建筑从一开始就是砖石混 用的。到现在为止对石头的加工也远远难于制作砖。所以在古王国时 期，不论是法老或者平民的住宅都是用砖的，能保存到现在的极少。 他们也知道这个，所以像上面提到的几座法老陵墓这样重要的建筑就
7、比较多地应用了石头。到了建造大金字塔的第四王朝，法老的野心导 致工程量实在太大，要按照统一的、精确的部署，把几百万块巨石加 工得严丝合缝地堆积起来，这也是后人怀疑它们不是人造的原因之一 。现在已有学者找到了令人信服的解释：就是说这些巨石不是天然的 ，而是用碎石，石灰岩，贝壳等人工合成的混凝土。这样就能就地取 材、控制形状、现场加工，工程量是当时的力量完全可以达到的。金 字塔表面最后被铺上一层白色花岗岩（现在金字塔顶部有少量残余， 位于开罗附近的Giza金字塔群），给人以整体都是花岗岩的感觉。 最初的法老陵墓叫 Mastaba（原意是“凳 子”），就是一个大 平台，是对法老的平 台形住房的模仿。
8、后 来他们在平台上再加 上几层以显示伟大， 一直加上去就成了金 字塔。真正让人感到惊讶的不光是金 字塔，还有方尖碑（Obelisk， 上图）。这些方尖碑有特定的 形制：截面是正方形，上细下 粗，顶上是金字塔形尖端，高 度和宽度的比约为10。所有的 方尖碑都是用整块花岗岩雕成 的，有的高达50余米，也就是 20层楼高。作为法老的记功柱 ，它们表面刻满了象形文字。 西方的强国每次征服埃及时就 会拉一块方尖碑回国作为炫耀 ，比如罗马人和拿破仑。说到 纪念物，还不能不提美国的华 盛顿纪念碑，很明显是在模仿 方尖碑。 真正对后世影响深远的是 埃及的神庙。 神庙正面一般是高大的塔 门巨大的梯形石墙中 夹着
9、矩形门洞，石墙上有 巨型浮雕。上图里下面两 个扁扁的长方形就是塔门 。塔门后面是露天的内院 ，两侧有柱廊。内院后面 是大厅。大厅的面积一般 很大，但由于这么大的石 屋顶需要支撑，大厅里密 集地排列着一排排的石柱 ， 埃及人这样频繁地使用柱子的结果 就是他们有了一套完整的关于柱子 型制的理论。比如柱高和柱径的比 、柱径和柱间距离的比等等就是他 们首先尝试确定下来的。这对后世 希腊神庙的柱式有不小的启示。要 知道一直到现代建筑兴起之前，希 腊柱式（经罗马人总结）一直是被 神化的对象，是每个建筑师的圣经 ，对柱式掌握的好坏直接决定其设 计的成功与否。另外值得我们记住 的是最常用的3种柱子的外形的象
10、征意义：莲花象征尼罗河上游的上 埃及（右图中左数第3个），纸草 象征下埃及（左数第1、2个）。赋 予柱子某种象征意义的做法对后世 建筑师也有不小的启发。西亚特有的古老的建筑式样庙塔（Ziggurat）。 庙塔从外观上看很像最初的阶梯形金字塔，四方的平台，上面是数层渐次缩小的平台 ，层数从3到6层不等，最顶上的一层上建有神庙或宫殿。这样我们就能明白“空中花园“ 的灌溉问题其实是通过分级抽水解决的。与金字塔主要用的是石不同，庙塔是用土坯 堆积起来的，土坯墙外贴着装饰用的砖。隔一段距离，土坯墙就像长城的关隘一样突 出来一道，这也许是在模仿当时的城墙。庙塔一般都建有可以从正面或侧面拾级而上 的长长的坡
11、道。西亚建筑的特色 就是对砖的应用 ，对此我们以著 名的公元前8世纪 的亚述王萨尔贡 （Sargon，此人 因其铁腕统治被 希腊人编进了神 话中）的宫殿为 例。整个宫墙上 贴满了彩色的琉 璃面砖。萨尔贡 宫中著名的五条 腿的人首翼牛像 也是在琉璃面砖 上雕出来的古典风格（古希腊、古罗马）虽然希腊本土离西亚更近一些，它们的远古建筑得益于埃及的地方也 不少。从细致的英国人伊文思爵士（Sir Arthur Evans，18511941 ）和好运气的德国人谢里曼（Heinrich Schliemann，18221890） 分别发现的米诺斯（Minos）和迈锡尼（Mycenae）遗址可以看出， 早期希腊
12、建筑的房间都不大，宫殿中的庭院很像埃及神庙的内院，是 由柱廊围起来的。他们没有用砖的习惯，而是大量地使用当地盛产的 石头，但布局仍类似于西亚的建筑，大小房间的分布混乱是明显的。 米诺斯“迷宫” 的神话就源自其宫殿内部没有明确的房间排列的主线和 层次感。 秉承欧洲建筑的传统，早期希腊建筑对于石头的使用还是值得称道的 。他们能处理的巨石有些重达120吨。后来这些建筑的建造方法失传 了。组成后来的希腊民族的三支中最晚来的一支多立安人进入希 腊时，毁灭了前述的米诺斯和迈锡尼文明，后人称这段文化上的空白 时期为“黑暗时代”。等希腊人从黑暗里醒来时，300年已经过去了， 而最富希腊特色的建筑正在这时萌芽
13、希腊神庙的起源最早的神庙是在亚哥斯（Argos）的建造于大约800 BC的 Hera神庙，而其型制最早可以追溯到“黑暗时代”前，建造于1300 BC的提林 斯（Tiryns）卫城的Megaron厅。从那时起神庙最基本的特征就固定下来了： 正面由柱子支撑的门廊和三角形的斜屋顶。前者可能是受到埃及神庙的柱廊 的影响，后者就不知道源自何方了。最合理的解释可能是为了便于雨水流下 来，但是这样无法解释为什么希腊建筑的斜顶出现得这么晚。（有学者认为 这是从更北方的、多雨的多瑙河流域传过来的，但支持的证据还不多。）随着时光的推进，到了古典时代（公元前6到4世纪），神庙的型制越来越趋向于固定。最初只在正 面有
14、的门廊后来把整个神庙围了起来；柱子的根数和型制被确定了；神庙内，前半部分是大厅，通 常安放巨大的神像，后半部分是密室和祭坛。主要的装饰集中到了一些特定的地方正面和背面 的屋顶下的三角形区域（这里叫山墙，这里的装饰被称为pediment山花，一般是一组神像，搞 艺术史的人译成破风）；柱子的顶端，也就是放置梁的地方到屋顶之间的区域（这一圈叫檐壁，这 里的装饰被称为metope排档间饰，一般是深浮雕，又叫间板）；檐壁的内侧（这一圈被称为 frieze中楣，一般是浅浮雕，又叫饰带）。山花和排档间饰表现的主题一般是神的功绩，中楣 则表现人。除了庙内的神像之外，这些地方就是令后世无数雕塑家们顶礼膜拜的菲迪
15、亚斯（ Phedias）们大显身手的场所了。希腊人的柱式理论非常重要。英文style的词 源就是希腊文stylos（柱子）。在19世纪之前 ，西方学建筑的学生必须对它们熟悉到闭着 眼睛也能画出每个柱式的每个细节。这里首 先要强调的是柱式不光是对柱子型制的规定 ，而是对从柱子的支撑物（柱础）到檐壁每 个细节、柱子的高度和直径的比、柱子逐渐 变细的程度、柱子之间的距离、柱子下面的 台阶数甚至柱子上凹道的条数都有精确的要 求。希腊人自己也许没有一套占统治地位的 理论，所以好几种柱式都流行着，他们的创 造力也促使他们在不同的神庙中尝试对已有 的理论做点修改。到了做事情一丝不苟的罗 马人那里，柱式理论才
16、最后定型，其标志就 是奥古斯都（Augustus）时代的一位叫维特 鲁威（Vitruvius）的罗马建筑师的著作建 筑十书。作者本人也许并没有什么创造力 ，但他记录了很多现在已经失传的建筑方法 。到文艺复兴时代之前，这是西方关于建筑 的唯一一本著作。正是在这本书中，后来无 人不知的三种主要希腊柱式被确定了下来： 多立克式、爱奥尼亚式、科林斯式。右图多利克柱式柱廊最早产生在埃及，前一章提到的各种王宫和神庙中也常常有它。但 希腊人把它放到了市民生活的主要场所广场中。雅典的柱廊是最有名的 ，作为雅典公民活动中心的Agora（广场）就在它边上。著名的苏格拉底（ Socrates）就是在雅典的Agora上和人讨论哲学的。后来，由柱廊围成的广场 成了罗马时代每个城市“downtown”的“标志性建筑”。著名的主张隐忍的斯多 葛派哲学就是因其经常在柱廊下讲学而得名（stoa的本意就是“柱廊”，有的哲 学史因此就直接将“斯多葛派”译成“廊下派”）。剧场是希腊
