《安徽省合肥市肥东县第二中学2015-2016学年高一语文下学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省合肥市肥东县第二中学2015-2016学年高一语文下学期期中试题（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 肥东二中 20152016 学年度第二学期期中考试高一年级语文试题第 I 卷( 选择题共 45 分) 祝考试顺利我们的尊严要重于分数我们对自己尊重我们对自己负责一、语言基础知识（共18 分，共 6 小题，每小题3 分）1、下列各项中，加点字读音完全正确的一项（）A狼吞虎咽（yn） 针砭时弊（ bi n） 聒噪（gu） 懵懂（m ng）B力能扛鼎（kng） 数见不鲜（ sh） 暮砧（zhn） 洿池（ku）C东船西舫（ f ng） 歆享（yn） 宵柝（tu ） 贿赂（l ）D瞠目结舌（ chng）心宽体胖（pn） 谄媚（ chn） 度长絜大（xi ）2. 下列各项中，没有错别字的一项是（）A
2、寒喧悚然忖度陈抟老祖 B慰藉 隽永萦绕间不容发C 歆享穹隆蒙胧沸反盈天 D窟窿 赋与缥缈叹为观止3下 列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是( ) A 旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅。”B 近期的一场大火使我们损失惨重，连回家的路费都没有了，恳请各位高抬贵手，接 济我们一点，以便我们渡过难关。C 奶奶去世已经十年了，但她生前对我的疼爱之情我却一直铭记于心，耿耿于怀，这份情和爱我任何时候都不会忘记。D 地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校 园,纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。
3、4下列各句中，没有语病的一句是（）A.杨丽萍用优美娴熟的舞姿、流盼生辉的眼神，塑造了美丽而活泼的金孔雀形象，使之成为具有代表性的艺术形象。B 金陵十三钗随着上映票房的攀升，出品人张伟平在底气越来越足的同时，说话也越来越谨慎。C周立波的海派清口关注民生，笑侃时事，幽默语句和夸张动作出神入化，常常引得观众鼓掌、欢呼。D网络的虚拟所以有无尽吸引力，就在于一个主要原因是你能隐藏身份，生活在一个虚幻迷离的世界里。5. 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）人格 _，_。_，_，_，_。它要求一个人应有高尚的道德追求勇于承担对他人、对社会的道德义务是做人的尊严价值和品质的总和正确处理个人与他人个
4、人与社会的关系是指人与动物相区别的内在规定性做到自尊、自爱、自强、自律A. B. C. D. 6. 下列各诗句所涉及的传统节日，正确 的一项是唐代王维： “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”2 宋代辛弃疾： “东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”宋代王安石： “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代秦观： “柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。”唐代姚合： “渚闹渔歌响，风和角粽香。”A、重阳元宵春节七夕端午B、春节重阳元宵冬至清明C、重阳春节元宵七夕端午D、元宵春节清明重阳端午二、阅读下文，完成7 9 题。 （9 分，每小题3 分）一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。常常从媒
5、体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化” 。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？毋庸讳言， 这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造” 还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能， 因为文化从来不是人为地打造出来
6、的。 温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们说， 使一个人富起来是容易的，使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说， 物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊打造文化？仅仅是对文化的一种误解吗？坦率地说， 打造文化叫得这么响，其中有一个
7、明显的经济目的发展旅游。因为，人们已愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。 文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点” 。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。 当今有句话不是说得更明白吗要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一
8、个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场热闹非凡的文化节来进行市场推广。进而说， 如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、 可以大做文章的， 便拉到前台， 用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的那层。此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造。涂脂抹粉，3 添油加醋， 插科打诨， 必不可少。 与此同时， 便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这
9、儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着文化便被打造成了。这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游” 的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行， 没人认真。 也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句 “图片说明” ： “东方文化醉倒西方客。 ”(选自冯骥才文化可以打造吗？) 7下列对有关“打造文化”的表述，不正确的
10、一项是（3 分） （）A 文化是时间和心灵酿造出来的，是自然积淀而成的，是一代代人共同的精神创造的成果。B 打造文化在当前之所以叫得这么响，因为文化是最直接和最重要的旅游资源，所以打造文化应运而生。C 打造文化是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造，这才是打造文化的本质。D 打造文化者不能打造出一个鲁迅或齐白石，却可以把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强” 。8下列分析与作者观点一致的一项是（3 分） （）A 打造的文化并非子虚乌有地创造文化，多指当地有特色的文化。B 打造文化都是政府行为，其本意是为了弘扬和振兴当地的文化。C 文化不能像优良的工业产品和商品那样通过努力打
11、造出来。D 打造的文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。9根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3 分） （）A 打造文化者可以通过整合、包装、改造完成真正的文化建设。B 在市场霸权的时代，文化的浅薄化是市场化的必然。C打造文化之风致使许多旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”。D如今，许多游客所经历的景点是打造出来的、并非原汁原味的文化。三、 阅读下面的文言文，完成10 15 题。 （18 分）师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从
12、而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！
13、师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！4 圣人无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒， 其贤不及孔子。孔子曰： “三人行，则必有我师。 ”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。 余嘉其能行古道，作师说以贻之。10、下列句子中加点的实词解释错误的一项是（）A.欲人之无惑也难矣惑：疑难问题B.其下圣人也亦远矣下：低于C.君子不齿不齿：不屑与之同列D.位卑则足羞，官盛则近谀盛：盛大11 下列加点词语含义相同的一组是（）A师道之不传也久矣六艺经
14、传皆通习之B道之所存，师之所存也圣人无常师C孰能无惑则耻师焉，惑矣D其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道12. 下列句中加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A吾从而师之 B古之学者必有师C彼与彼年相若也，道相似也 D小学而大遗13 下列句中“其”的用法和其他三项不同的项是( ) A. 其可怪也欤？ B. 爱其子，择帅而教之C吾未见其明也 D. 今其智乃反不能及14、下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（）A.道之所存，师之所存也 B.不拘于时C. 句读之不知，惑之不解 D.而耻学于师15、下面的说法不恰当的一项是（）A.“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表
15、明作者的见解，说明寄寓的道理。 “师说”，就是谈谈从师求学的道理。B.第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。C.第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊， 着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。第卷 ( 共 105 分) 四、 （30 分）16把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (5 分) (2) 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(5 分) 5 17阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。（10 分）雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。【注释】浴蚕：指古时用盐水选蚕种。（1）本诗前两句描绘了一幅怎样的景象？（5 分）（2）古典诗词讲究炼字，后两句句中的那个字用得好，请赏析？（5 分）18
