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1、严也是一种爱云龙镇中学 周慧兰成长的烦恼 “我都上初中了，父母还把我当成小孩子看待。无论我做什 么事儿，他们总是不放心，一遍一遍地嘱咐，没完没了，真烦 死我了！” “我的父母很固执，根本听不进我的意见。” “父母不理解我，无论我交朋友、穿着打扮，还是吃东西、 看课外书，只要是我的事，他们都要干涉，我一点自由都没有 。”你们有过类似的烦恼吗？试举几例。为什么原来和 谐亲密的亲子关系现在变得格格不入？烦恼的不只是我们 不知什么时候开始，我突然觉得自己家的空间变小了 。难道是我的个子长高了，才会觉得家里的天花板给 了我一种压抑感？我也说不清楚，反正我觉得自己越 来越像一只关在笼子里的小鸟一样不自由！
2、父母 与我朝夕相处，却根本不懂我的心，不了解我的需求 ，也不清楚我的困惑。而且，他们总是苛责多于鼓励 ，要求多于倾听。我已经明显感觉到我们之间的代沟 了！我现在和父母之间，只要一谈学习，就犹如电闪 雷鸣！之后便会换来狂风暴雨！可是从不见有彩虹出 现！一位苦恼的女儿烦恼的不止是我们 女儿是在我无微不至的呵护和关爱中逐渐长大的。可她初中后 ，与我的交谈逐渐减少了，问她学校的事，总是一句“你不知 道”就打发了我。平日里，你要她向东，她偏要向西；你认为 美的，她嗤之以鼻；你认为丑的，她却津津乐道。有一天，我 发现女儿的抽屉上了锁，难道年仅14岁的女儿就有了隐私权？ 有一次，我趁她不在家砸开了抽屉，发现
3、里面只有一本记着学 校生活的日记，几张明星照片，一本琼瑶写的小说和一些小玩 意儿，并没有什么“出格”的秘密。可为此，女儿却与我大吵了 一场。望着抽屉上那无言的锁，那个善解人意的女儿似乎飘然 离我远去。我的心隐隐作痛一筹莫展的母亲 烦恼的不止是我们 成长中为什么会产生这些烦恼？通过比较两代人 的不同，分析造成隔阂的原因。差异上一代下一代思想方面生活方面思维方面行为方面用钱方面服装方面求稳、务实、保守自由、开放、勇于创新、易偏激重实际，不大注重享受 幻想，比较注重享受喜欢纵向比较，同过去比喜欢横向比较，与同时代人比 处事谨慎、冷静，讲原则 喜欢冒险，敢做敢为，行为变化快节省 想怎么用就怎么用朴素、
4、大方、保守个性、时尚成长的烦恼 与父母年龄的差距实质是反映在年龄差异背后的多 重代际差异人生经历、生活经验、社会地位和对社 会规范的熟悉程度不相同生活态度、价值观念、兴趣爱好、行 为方式等方面也难免产生较大差异代沟阅读感悟 爱的冲突我真是越来越感到厌烦了: 我一出门口，爸爸妈妈就问我上哪儿去？跟谁一块儿去？几时回来？甚至是 不准去； 他们会一连两个小时在旁监视我收拾好卧室，其实他们只消15分钟就可收拾 停当； 当我行为乖张的时候，他们绝不替我找托辞； 那天明明是李阿姨错怪我了，爸爸妈妈硬是要我向她道歉； 那天他们教我骑自行车，我叫他们别放手，他们却说该是放手的时候了； 我要和同学出去郊游，他们
5、一直在叮嘱：别单独行动，别丢东西，不许到高 处去 思考： 仔细细体会材料，是爸爸妈妈妈妈 不爱爱我们吗们吗 ？还还是他们们不知道怎样样 表达爱爱？会不会是他们们已经经表达了而我们们却未察觉觉？ 代沟，究竟谁谁不理解谁谁？是爸爸妈妈妈妈 不理解我们们，还还是我们们不 理解爸爸妈妈妈妈 ？成长不烦恼有人做了这样一个心理学实验：要求实验者把未来7天所 预料的烦恼事情写下来，投入“烦恼箱”，每个人核对“烦恼箱 ”的每项烦恼，结果发现其中九成的烦恼都没有发生。他们把 剩下的一成烦恼仍然留在“烦恼箱”里，过了三周，再拿出来 核对，结果发现，那些烦恼已经不成为烦恼了。结论：一般人的忧虑40%属于过去，50%
6、属于未来，只 有10%属于现在。92%的忧虑没有发生，剩下的8%是你可以 轻易应付的。其实你只有8%的烦恼身体力行 预防父母“唠叨”的招数父母“唠叨”的主要源于学习、仪表、异性 交往、卫生等方面，大家一起来支招，请就这 四个方面讨论如何预防父母唠叨，并能身体力 行。爱的冲突一碗馄饨的故事：一男孩与父母吵架后离家出走了，之后的日子他四处流浪 ，过着风餐露宿的生活。一次，饥寒交迫的他在一家馄饨 店门口徘徊着，热心的老板给了他一碗馄饨。狼吞虎咽之 后，他噙着泪真诚地谢过老板。老板猜测到了他经历，只 说了一句：我只给了你一碗馄饨，你就如此感激，从小到 大，父母给了你多少碗馄饨，你感激过他们吗？男孩的泪
7、 顿时泉涌而出。 你是否也经历过“爱”的冲突？试举一例子。 你当时是怎样想的？最终结果怎样？这个结果对你日后 的学习和生活有影响吗？如果有，请具体说明。 现在你对这件事是怎样想的？如果你当时按你现在的想 法去做，设想一下结果又会是怎样？爱的冲突 代沟 对父母的思想观念、管教方 法、严格要求产生反感逆反心理冲突的代价 请选取以下一个话题展开讨论：“叛逆”是利 弊（填“”或“”）。“代沟”产生的责任主要在于 （填“父母”或 “子女”）。认真聆听孩子，我为什么会打你？在所有苦口婆心都宣告失败，在所有的夸奖、批评、恐 吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器这就 是殴打。我谨慎地使用殴打，犹如
8、一个穷人使用他最后的金钱。 我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打你我还 有没有别的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会 举起我的手每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可 以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈十倍。但我 知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥谨中的食品，只有 你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理 可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。 认真聆听你也有过挨打的经历吗？当时心里是怎么想的？现在如何看待这种经历 ？采访自己的父母，问问他们当时是怎么想的？ 看了这篇文章你有什么感想？ 认真聆听 逆反心理惩罚自
9、己拿自己的错误惩罚自己拿父母的错误惩罚自己伤害父母拿自己的错误伤害父母拿父母的错误伤害父母群策群力妈妈说只要我期末考到班级前三名，就带我去旅游。我真的考了第 二名，妈妈却说她没有时间。讨论：如果父母“说话不算数”，我们应该怎么办？ 妈妈非要我学钢琴，我一点都不喜欢，我的志向是当一个科学家。讨论：如果父母的期望与你的愿望不一致，你是坚持己见还是服 从父母的意志？你会如何说服父母来支持你的愿望？ 父母偷看了我的日记，还将我的朋友拒之门外。讨论：父母这样做的用意何在？当父母的做法“不合理”时，你会 怎么做？ 一个同学说说：我妈妈就是烦烦，每天我吃早饭饭的时时候，她就说说：“吃完 早饭饭去喝牛奶，别别
10、忘了。”其实实，牛奶和书书包都放在我的写字台上 ，我上学拿书书包，不就看见见牛奶了吗吗？讨论讨论 ：父母讲这讲这 些话话的真正用意是什么？面对对这种情况怎样样做才会 双赢赢？石器时代，是考古学家假定的一个时间区段，为考古学上的术语。石器时代分为旧石器时代、中石器时代与新石器时代。考古学对早期人类历 史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000至2000年左右。 石器时代端游 http:/www.shiqi.so/ 石器时代端游这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世。石器时代只是个时间区段概念，石器时代并不
11、代 表那个时候的人类只会使用石器；据近代考古出土大量的文化遗存表明，几千年前的古人已经步入冶铸、稻作、制陶、纺织等文明时期。青铜 、铁器为金属品，遗存几千年的较少；陶器、玉器可存时间长，出土的遗存较多。谁说，“屋”里，就一定要是地面？这座屋子里，墙内，门内，也还是水，比外头那一湾更清、更艳，水上飘着几盏琉璃荷花灯，微微荡漾， 艳得几乎要死在了这泓水波里。除了灯之外，水面上还有一样东西：桥。很窄很窄、很细很细的桥，平平贴着水波，似一失足就要淹死在水里 ，那却未免死得也太艳丽了，因为它比那琉璃灯更绝，竟是血一般的红石，一粒一粒砌出来。灯光一映，它更有了啼血般哀艳的神色，宛转的 桥身，就仿佛美人垂死
12、而无力的裙裾。这裙裾通向水中央的一只“宫灯”。屋内最明丽的灯光，也就是从那宫灯中透出来。它有八面，冰裂纹 、亚字纹、龟背纹、万字纹、步步锦，每一面格纹都玲珑剔透，捧出格心图案，八仙过海、麒麟踏云、天马追风、岁寒四友，每幅都活灵活现 。可惜格后都蒙着芙蓉薄纸，影影绰绰，叫人看不清灯里的情形。苏明远就是踏着纤艳欲死的曲桥，往灯里走，每走几步，就自己扯下一件衣 服，踏入灯门时，已经只余一件亵衣。对了，这“灯”倒是有门。步步锦麒麟踏云的那扇格子，麒麟脚下踏空了，原来是给苏明远留的一 线门。苏明远进去，就把脚上的鞋子都踢了，赤着一双足，踩在地毯上。“灯”里原来是一座小小的暖阁，烧着极好的炉火。整个阁子地
13、面， 都满铺裁绒毯，绯地，葡灰团花的外边、驼色蔓草的中边、毯心织如意天华图。苏明远湿脚踏上干燥柔软的裁绒毯，舒适得简直要“唔”一声 。至少价值千金的毯子，可就被他老实不客气的踩湿了。暖阁主人懒洋洋道：“你专能糟蹋东西。”与其说是埋怨，不如说是一个呵欠。像迟 迟春日，阳光那么暖，花那么香，花粉抖下来玷污了洁白的莲花瓣，花下的石鲢吐了个泡泡，就是这么样的呵欠。主人的模样儿也懒，俯在炉 前，像是被烘得一丝力气也没了。天空一样碧蓝的缎子斗篷披在他身上，映得他面颊肌肤更如处子般皎好。他的眉毛很清、眼波很倦、睫毛很 长。他是一个“他”。所以谢府长辈不同意苏明远来找他。两个小少女，只比先前的小童子大一点点而已，梳着双丫髻，戴着香喷喷的桂花， 吃吃笑着闪出来，偷看一眼谢苏明远俊秀的脸，很羞涩的垂下眼睛，看到亵衣下的线条，就更羞涩了，眼睛不知道往哪里放，吃吃笑得更大声 ，互相你羞我一指头、你拧我一下，扭着拧着竟然还有空腾出手来服侍苏明远脱了最后一件亵衣，捧着衣物弯着腰溜了，只余桂花的香味、还 有她们笑的余音，还在暖阁里回荡。苏明远再次举步，不是向着炉子，而是向着炉边一个盆子。那盆子一人高、一人宽，瓷制，从踵至沿，颜 色由白渐进至天青，造型似餐桌上请客用的搁大菜的盆子。这盆底也像有的搁大菜的盆子底下一样，置了炭火，可以将盆中菜品保温。只不过 ，这个大盆子里面虽然也
