《四川省成都2017届高三二诊模拟考试语文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省成都2017届高三二诊模拟考试语文（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、成都石室中学高2017 届二诊模拟考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。2.做选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在本试卷上无效。3.回答主观题时，将答案写在答题卡上，不要超出答题框。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡交回。 第 丨 卷 阅 读 题 （ 共70 分 ）一、现代文阅读（35 分）(一）论述性文本阅读（9 分，每小题3 分） 阅读下面的文字，完成1? 3 题。 （9 分）印章艺术是最具民族特色的中国传统艺术，它的起源和社会结构的复杂化分不开。据传，在四千多年前的华夏族已经用玺印了。汉代的春秋远计枢中说：“ 黄帝时，黄龙
2、负图，中者，文日天王符玺。 ” 这里说的玺， 便是我们后来所说的印章。印玺开始是作为一种契约和凭证来使用的。左传 .裹公二十九年中记载：“ 季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。” 周礼 ?地官 ?掌节也记载： “ 货贿用玺节。 ” 可见玺印在封建文书和贸易往来中的作用。秦始皇一统六国，规定了皇帝的印称“ 玺” ，官吏和民间只能叫“ 印 ” 。于是，印便有了证明社会身份的作用了。古玺印采用的文字是不规范的，秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流。中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到3000 多年前的商代，河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字
3、形，印文是小鸟的图像。同时出土的还有铸造青铜器的范模，可知这方印章是制作青钢纹饰的印模。在使用功能上，它与后世的印章不同，但透露出印章的出现，深受契刻的影响。远在新石器时代大汶口文化的陶器上就发现了契刻符号；殷商时代在曱骨上记载占卜事件也契刻卜文；在铸造青铜器时，人们更把契刻技艺与金属铸造结合，创造出具有史书价值的青铜器铭文。这说明印章的产生同契刻传统是相承的。印章的使用方式也保留着新石器时代制陶工艺的特点，新石器时代陶器上的纹饰，如几何纹，就是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的。北京刘家河商代遗址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制与印章极为相似，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，形制很像印章
4、。所不同的是模印较印章薄，把手较印纽大，为雕刻镂空花纹的薄片。1992 年，著名考古学家李学勤著文中国玺印的起源 ，论述台湾故宫博物院收藏的三件铜印为商代玺印，从而为中国印章的起源提供了时代最早的实物例证。这三件铜印系本世纪30 年代后期在河南安阳殷墟出土。三印形制相似，都是扁平板状印体，正方形印面，铸阳文、鼻纽。因出土时未经科学发掘，辗转流传，对其时代及真伪曾有不少学者质疑。李文从解读印文入手，对照有关青铜器铭文，考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名，最终确认它们是商代后期的古玺，并提出这三件玺印的制作已较成熟，其渊源仍可上溯。具有符刻铭记功能的印章约形成于西周春秋时期。西周实行宗法封建
5、制，中央王室与诸侯国颁布政令、分封委任、处理军国政务都需要有表明权力的凭证。民间的经济、民事活动也需要契约性的证明。印章作为政权机构或个人权力的信誉信物在社会生活中发挥了作用。上述文献记载反映出西周春秋时，使用玺印的情况与战国秦汉时代极相似。不过，这一时期的玺印实物尚未发现。大量的战国时代的印章遗存，表明印章在战国时已非常盛行，使用印章成为普遍流行的风尚，形成中国印章的第一个发展高潮。(摘编自王志敏中国的印章与篆刻）1.下列对文章第一、二段有关内容的表述，不正确的一项是（3 分）A.随着社会结构的复杂化的进程，印章便应运而生，从有关文献记载和考古发现来看，中国使用印章的历史至少有三千多年。B.
6、在我国古代社会中，印章具有实用价值，它开始是作为一种契约和凭证来使用的，后来在封建文书中也发挥着一定的作用。C.秦始皇统一六国后规范了印章的使用，规定了皇帝的印为“ 玺 ” ，官吏和民间只能叫“ 印 ” ，并将小篆定为印章的通用字。D.河南安阳商代墓葬遗址中，曾出土的印面是四角内收的被称为亚字形的方形印章，在使用功能上与后世的印章不同。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A.我国契刻的历史源远流长，从新石器时代大汶口文化的陶器到殷商时代的甲骨，再到青铜器上都有契刻的文字出现。B.伴随商代墓葬遗址印章出土的还有铸造青铜器的范模，这方印章正是制作青铜纹饰的印模，可见印章同契刻的密切
7、关系。C.新石器时代陶器上的纹饰是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器时代制陶工艺的影响。D.北京刘家河商代遗址中出土的类似印章的模印，长方形的模面， 模背上粘接着兽形把手，再次印证了印章与模印的关系。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A.文章第一段引用春秋远计枢中的话，是为了说明印章的起源，引用左传和周礼中的记载，则说明了印章在当时的用途。B.李学勤的文章 中国玺印的起源以台湾故宫博物院收藏的三件铜印为论述对象，指出其为商代玺印，并考订其印文为商代末期的族氏之名。C.由于西周时期政权机构处理政务的需要，以及民间的经济、民事活动契约性证明的
8、需要，此时出现的印章便具有了符刻铭记的功能。D.尽管尚未发现西周春秋时的玺印实物，但其使用玺印的情况是有文献记载的；战国时代使用印章的现象很普遍，大量的战国时代的印章遗存就是证明。( 二)实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成4? 6 题。 （12 分）材料一老舍先生在谈幽默中说，“ 凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作,滑稽 ? ，而,幽默 ? 须有思想性与艺术性” 。幽默 “ 首要的是一种心态所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态” 。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。老舍 “ 是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来” 。他创作上具有里程碑意义的作品骆驼祥子“ 它的
9、幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。”老舍的我怎样写老张的哲学道出了他避不开幽默的原由：“ 我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响 她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世 ;刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人;义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。 ”老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初， 社会腐败与 “ 猫城 ” 无甚差异，可笑丨大学生不读书以胡闹为荣，可笑丨响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤
10、妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“ 为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断” 。老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。材料二老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。他的杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化
11、学。他落笔之时敢于“ 大胆放野 ” ，这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对这种众生相烂熟于心的自信。他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康，关注着整个民族古往今来的文化生命，剖析着民族文化的生命基因。这就是老舍小说的文化学。老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。他的作品往往是轻松落笔，信马由缰，以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图。若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的清明上河图 ；若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画风格。笔致丑而不恶，丑得可爱
12、;味道俗而不滥，俗得有味。老舍小说最大的主人公是习俗，骆驼祥子四世同堂茶馆等 “ 最老舍” 的老舍作品，都令人感到，习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力。他以京味的语言，写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体，语言也是习俗，习俗也是语言，达到新文学语言的新境界。最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脱口而出、本色自然的智慧。他的小说“ 笑里带着同情，而幽默乃通于深奥” 。他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情。材料三老舍及其代表的京味文学，既
13、是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示。前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画，对北京风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等;后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性并不是老舍京味文学创作的全部蕴涵。老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察。对老舍来说，写底层市民，写北京风情，就是写自己，他自己本身就是生活
14、。在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现。但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的。老舍在表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚初和不屈，尤其是像茶馆里常四爷身上的那种“ 一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平” 的品性。
15、可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。4.阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（3 分）A.老舍先生认为滑稽与幽默是不同的，幽默首要的是一种一视同仁的好笑的心态，需技巧地写出事情中的可笑之点，讲究思想性和艺术性。B.老舍的幽默来自生活中那些可笑的事实，清末民初的病态社会让老舍的幽默深刻、富有讽刺意味，反映了时代的悲剧。C.老舍小说的文化学是将他熟悉的北京市民众生相摆在东西方文化的大视野中比较解剖，关注民族性格的健康，剖析民族文化的生命基因。D.老舍京味文学的蕴涵是多方面的，既有对北京文化的集中表现，也有对民族特性的深刻揭示，更重要的是平民意识
16、与崇高精神的融合。5 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是（5 分）A.老舍贫寒的出身、刚强义气的性格使他的幽默里充满爱憎之情，老舍式的幽默表现为自然本色、轻松不失深刻、批判中富有同情。B.老舍的作品笔调轻松自由，以习俗为主体，充满浓郁的生活气息，风格丑而不俗，蕴含着属于他自己的小说学。C.茶馆塑造了底层市民的群像，折射了老舍自己的生活感受，不仅是二十世纪京味文学的代表，而且对当代中国文学发展也有指导意义。D.三则材料从不同角度切入，材料一介绍了老舍对幽默的认识，材料二介绍了老舍作品的文学价值，材料三介绍了老舍京味文学的蕴涵。E.材料中的引用，向读者直接展示出了老舍的经历、创作思想和创作特点，使文章对于老舍的评论更具真实性、准确性、深刻性与艺术性。6.依据材料对老舍文学创作的特点的介绍，概括读懂老舍作品的方法。（4 分）答： ( 三)文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成7? 9 题。 （14 分）太湖碎锦范烟桥太湖，用文人的套语来形容，是“ 三万六千顷、七十二峰” 。民间则说 “ 八
