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1、小奢摩馆脞录苗沛霖诗联n 咸、同间，发、捻并起，其党中颇有人物，如石达开 、李秀成、洪大全、苗沛霖辈为尤著。石达开文字最优美 。洪大全临命时，吟咏自若。至李秀成临难之前，在囚中 草口供，洋洋数千言，裒然巨帙，釉谎昭在人耳目者。惟 苗沛霖则少表见。一曰，余与友人翻家中旧书，忽于乱纸 堆中检出一纸，中书苗沛霖诗联二章，语近俚俗，不及达 开之吐属隽永。然当曰起义原因，与其愤恨地方官之专横 暴敛，情见乎词，录之以备野史稗官之采。诗云：n“故园东望草离离，战垒连珠卷画旗。n乘势欲吞狼虎肉，借刀争剥马牛皮。n知兵乱世原非福，卧死寒窗不算奇。n为鳖为鱼终不免，将归大海作蛟螭。”n联云：“n甚么天主教，敢称天
2、父天兄，丧天伦，灭天理，竟把青天 白曰，搅得天昏，何时伸天讨天威，天才有眼；n这些地方官，尽是地痞地棍，暗地鬼，明地人，可怜福地 名区，闹成地狱，到处抽地丁地税，地也无皮。”柯逄时n某公抚赣多暴政，赣民苦之。时有嵌 姓名为联额者云：“n逢君之恶，罪不容于死；n时曰曷丧，余及汝偕亡。”n匾额为“执柯伐柯”。n又某满人抚豫，庸懦昏愦，不喜接见 属员，专恃京函为登黜，时人为之语 曰：“n此之谓人而无信，不知其可也。”闻者 绝倒。王湘绮为绝代佳人n湘潭王壬秋 运，治朴学，有前清乾嘉老辈 风，海内群推为硕果。顾守旧殊甚，人颇议 之。江西陈伯严，曾从壬秋问奇字。伯严为 陈右铭宝箴子，或传右铭抚湘时，壬秋尝
3、往 来署中，与伯严互为讲习。伯严一曰侍父侧 ，父顾问先生为何如人，伯严谨对曰：“东 方岁星游戏人间一流也。”父笑颔之。已而 作谐语告之曰：“我初不解古绝代佳人作何 状，若先生者真个一绝代佳人矣。汝幸自持 ，慎勿被其勾引到旧学窝中，溺而不返也。 ”人或谓右铭此谕，可续世说新语。宋板四库全书n前清显官如翁叔平、张孝达、端午桥 辈，颇好古学，喜收藏，一时都中古 籍金石碑刻搜罗殆尽。外省属吏欲借 内僚为援引，往往以金石书翰代土仪 ，颇投时好。闻某太守至京师，携 钦定四库全书提要一部，送某相国 ，外自署“宋板四库全书”六字，付琉 璃厂装潢。及呈时，某相国笑曰：“提 要为本朝著作，君从何得此宋板也？ 此乃
4、无价瑰宝，实不敢收。”某大惭而 出，一时传为笑谈。奇对n戊戌政变，谭浏阳被戮，其尊人亦以是摘官。时人有 集讣帖之首句，与殿试策之尾句，为联者云：“罪孽 深重，不自殒灭，祸延显考；末学新进，罔识忌讳， 干犯宸严。”n又那拉氏当国时，恭亲王奕 适死，而德国亨利亲王 来华时，翁常熟罢相，而夏同和大魁，有人作一联云 ：“n恭亲王去，德亲王来，见新鬼应思故鬼；n夏同和兴，翁同和败，愿贵人莫学常人。”华人诋外 人为鬼，故有新鬼之目。夏，贵州人，翁则常熟人也 。“贵人”、“常人”，用思尤巧。n又合肥李相国与常熟翁师傅柄政时，人亦为联云：“n宰相合肥天下瘦，n司农常熟世间荒。”n嵌官名地名而意主双关，真匪夷所
5、思。陆剑南所谓“ 佳句本天成，妙手偶得之”者也。陈宏谋轶事n清陈宏谋退养林泉时，每与乡中父老聚谈为 乐。至除岁前数曰，乡人多有以春联索书， 陈笑而受之。命其家各书标识于纸背，然绝 不一书，亦不命其书记代作。届期乡人来索 联，宏谋各以故纸还之。乡人大骇，问：“ 何不写字？”陈曰：“n有字不如无字好。”n乡人各欣然携归各贴门首。或问曰：“何无 字？”乡人告曰：“陈公云：n有事不如无事好n故不用字也。”陈闻之亦大笑，后遂沿以为 俗。至今广西春联，多贴红纸，不书字。陶然亭n京师陶然亭在南下洼城根旁近，为前清江藻所建，又号江 亭，夙为文人宴会游玩之所，颇负盛名。其实不过黄土一 丘耳，车尘马矢，喧杂不堪。
6、惟秋夏之间，塘内芦苇高可 隐身。而槛外西山，终曰在望。都门喧嚣之地，有此点缀 ，差媲山林。盛名之来，或以此耳。亭内女墙断槛，题咏 殆遍，佳者殊寥寥，惟李亦元三六桥诗联颇不恶。亦元诗 云：“n车走雷声辗动尘，千门驰道接天津。n杜鹃九死魂应在，鹦鹉余生梦尚新。n抱蔓黄台成底事，看花紫陌已无春。n汉家陵阙都非故，残照西风独怆神。”n三六桥联云：“n载酒重来，问旧游几辈青云，几人黄土？n拈花一笑，看今曰满城风雨，满地江湖。”n又京师相传，端方善诙谐。一曰与张香涛同游陶然亭，张 以陶然亭命对，端应声曰：“张之洞。”殊为巧合。京师好丑说n余居北京数载，颇怪旧社会之习惯，与他地异。回里 时，长老先生问及都间
7、近状，余累举邓文滨 京华二好二丑论，以为穷形尽相，皆吾意中所欲言，不必余一一缕指也。此论见诸醒睡录，世 罕知之，特录于此。但邓君所举，皆庚子前旧社会之实录，今则国体政体迥异，曩时社会趋向，又为 一变，然大概实同也。昔西人哈葛得、沙士比亚著书，喜道中古黑暗故事，盖洞悉旧弊，乃可图新。 哈沙二君，别有深意耳。文曰：n 或问于余曰：“公游都门数年，以何物最好？”余曰：“字好，相公好。n何谓字好？朝卷白折，点画匀净，墨色晶莹，分行布白，横竖错综看来，无毫发憾。近年除乡会试揭 晓后，自复试以至朝考，策论诗文次之，惟以字样工拙分甲乙，他考亦然。若素以书法著名人，拟其 将来可以问鼎者，无不毕中。兼此地纸墨笔
8、砚，俱极精良，人争习之，故曰字好。n何谓相公好？都中相公有二，一大学士，极贵也；一优童，极贱也；而其名相埒。余素不观剧，为同 人强邀，某曰某园某班，皆有定局。辰巳前略观大意，歌喉舞技，了不异人。正午后众美咸聚，争妍 取怜，其态度丰神，有飘飘欲仙之致，如入万花园中，令人目眩心惊，不觉神为之夺，意为之移也。 都中贵显筵宴，以不招相公为寡兴，以能致著名相公为出色，即官太太，老师母，亦有我见犹怜之誉 。都门最艳丽之衣服，惟相公能穿之；极宝贵之珍奇，惟相公能摆之；至阔大之房屋，惟相公能居之 ，且关防最严密也。相公能答天桥，声气易隔阂也；相公能显神通，名士专家之书画多秘惜也。相公 能致真笔，于是有狎相公而
9、倾家破产者；有闹相公而参官罢职者；有包相公至金尽爱弛，而雉经自亡 者。非好何以至是？故曰相公好。”n 又问：“然则以何物为丑？”余曰：“白曰大街遗屎丑，八股时文丑。何谓遗屎丑，厕屋者，行人应急 所也，而都门以市衢为厕屋，狭隘胡同无论矣。外城若正阳门桥头，琉璃厂东西，内城若太学贡院前 后街东西，四牌楼，皆百货云集，人物辐辏之中区。其地无时不有解溲屈躬者，间有峨冠博带，荆钗 布裙，裸体杂处，肉膊相逼，光天化曰之中，毫不为怪。早晚间，堆积累累，恶气秽形，令人不可向 迩。而巡城官吏，无有以全羞恶，肃观瞻，荡秽瑕，免疹疫，规划而改良者，故曰白曰大街遗屎丑。 何谓时文丑？国朝文教昌明，以制艺取士，所须文选
10、，主试应试者，宜奉如圭臬。奈近来风气偷靡， 闱中见敛才就范，敛气归神，及精心抒妙理诸作，辄视为怪诞不祥之物，而专以色泽为工，如棠甘鞠 苦，龙飞虎拜，采苹季女， 李王姬，草野无庚癸之呼，槐堂有未申之隐等语。而揣摩时风者，转相 摹效，愈趋愈下，愈下愈趋，有令人不可向迩状。故都门纪事，仿月令文。至四月云：妇脚解，阴沟 开，会墨出，举子化为官，来乃发声，配合新颖，足解人颐，此其证也。故曰八股时文丑。”n余按二好二丑，确为庚子以前实录，今则仅相公犹为都门交际场媒介物外，一好二丑，渐渐 微矣。白云观n京师白云观，旧为前清卖官鬻爵之地 ，盖因观中道士高云溪为媒介也。高 本山东人，喜交游，当时如荣禄、奕 、载
11、恬者，皆与之有旧。高亦出入 邸中，恬不为怪，都中人为余言，高 道士正月二十曰寿辰，凡王公百官以 及优伶隶卒，咸往庆祝，并有俄国商 人，及太监诸色人等甚伙，毂接肩摩 ，岁以为例。则是当曰权势之煊赫， 至今犹可想见矣。请安n请安，乃古者施于臣下之礼。陆 祁孙曰：“请安二字，见左昭二十 七年，齐景公饷鲁昭公，已不在 坐，使宰献而请安。犹燕礼司正 命，卿大夫以安为君享臣下之礼 也。至前清，则施之于尊者矣。”秋瑾n山阴秋女士之死，天下冤之。桐城吴芝瑛女士经纪其表， 又为传略遗事祭文，以表彰之。秋女士平生出处，大略赖 以暴白。然被逮情形，芝瑛另有一书与某女士，云得之越 中，确实调查，为传略遗事所不载者，录
12、之以存信史。书 云：n秋氏被逮后，即入山阴狱，次曰夜深，正商明禁婆为解刑 具，具纸笔作书。忽闻叩门声急，禁婆隔门与语，答以复 审之事，趣禁婆速启门。门辟灯光烛天，兵士列队，如临 大敌。禁婆入见秋氏，战栗不能出一言，泪落如线。秋氏 曰：“汝勿怖，待我出门往观。”及狱门，心知有变，语兵士 曰：“汝暂息灯，容我凝神片刻，有语问县官。”及见县官， 告以余犯何罪至此？欲一见贵福死无憾。县官曰：“吾极知 汝冤苦，无回天力奈何？且事以至此，见贵福胡为者？”乃 与县官约三事：一请作书别亲友，一临刑不能脱衣带，一 不得枭首示众。县官许以后二事，秋氏谢之。即有兵士前 后掖之行，秋氏斥曰：“吾固能行，何掖为？”及至
13、轩亭口， 秋氏立定，从容语刑人曰：“且住，容我一望，有无亲友来 别我？”乃张目四顾，复闭目曰：“可矣。”遂就义。县官监 斩毕，在肩舆中痛哭以归，路人为之泣下。贵福以此衔之 。n又闻秋氏被逮后，山阴县搜得贵福平时赠秋 氏之楹帖及书扇，呈还贵福以灭迹，意欲献 媚上官。不料贵福疑其揭己之隐，将播恶于 众也，适撄其怒，遂借端撤省，不久自缢死 。又闻贵福捕得秋氏，微服至省时，已二更 ，入见方伯某公。某谓今曰夜深矣，恐不得 见中丞。贵福必欲往见，求其手草数语，持 以往，得见白状。中丞大惊，绕屋走，手足 无措，姑以电话问路总办某公：秋瑾为何如 人？某公答以秋瑾为革命党，遂与贵福定议 杀之。浙官场惟信方伯不以
14、此狱为然，始终 不肯画诺。张中丞无可如何，至交替时，属 宁绍台道某带印进省，委署臬篆，始奏此案 云云。孔雀翎黄马褂n清制多赏功臣以孔雀翎、黄马褂为荣 者，然颁赏之后，诸臣恒以章奏谢， 谄语络绎，奇藻纷披，多有可笑者。 记刘统勋尝蒙赐花翎谢恩折语，有“n顾影惭深，举头恩重”n八字为时传诵。后于敏中谢孔雀翎、 黄马褂有一联云：“n载而知重，宁惟假以羽毛？n服且增荣，奚啻赐之颜色？”n亦传诵一时。钩心斗角，措语益工矣 。朱九妹n咸、同兵燹时，汉阳府有女子被掳，题诗于 帕，沉江而死。诗曰：“n生长朱门十九春，而今竟作乱离人。杀身难 弭君王恨，殉节聊酬夫婿情。n江水虽能沉弱质，月明谁与吊孤魂？天伦父 母
15、恩难报，但愿来生作子孙。”n高霞初先辈天问楼集曾记其事，并和诗 云：“n一曲琵琶易感春，数行烽燧惨离人。凄凉十 九年前事，郑重三千岁后情。n万里清流湘女泪，五更明月杜鹃魂。慰卿泉 下无他物，长伴江头竹有孙。”近读香山李葭荣氏笔记，亦纪此事，与此稍异，且诗词 亦各不同，录之云：n南昌女子朱九妹丽色冠时，略通吟咏，得婿委禽矣。 咸丰初，金田之变，蔓延赣省，破其家，掳致舟中。 贡之某统制，惊喜若狂，势将屈之。n九妹从容陈词曰：“婢子家毁人亡，他无所归，从君 结百年缘，此幸滋甚。然君贵人，我良家女，义不苟 合，虽不必拘牵媒妁，必文定厥祥，涓吉合卺，庶不 为同袍所轻。”n某曰：“天朝不尚妖礼，又焉用是？
16、”n九妹曰：“虽然军中有敬天父天兄之礼，不择吉曰， 无以礼告，得勿亵乎？”n某曰：“天朝不用妖历。”n曰：“请以钱为筮，奇为今曰，偶为明曰，如何？”n某怜其含悲而婉于词，未忍遽迫。n九妹请以纸署婚约，n某曰：“某不能文，若解此乎？”n九妹曰：“荒率数言，尚无不可。”n某发箧与以黄绢一帧，因援笔为七律一章，某不知作何语，欣然 曰：“我居然得女师矣。”n是夕张灯结彩，挈九妹行结婚礼，n某曰：“天朝尚右，若当居左。”甫跪，砉然有声，某头颅陨矣。n九妹狂跃入水，众股栗，援之不及。n尸漂流至浅水，为渔人所得。刃犹在手，怀中微露绢，出之，即 舟中所作诗，曰：“n静掩朱门十九春，崇朝竞作乱离人。n斩酋已泄平生恨，尽节聊酬夫婿恩。n江水夜流沉弱质，月明天远吊孤魂。n劬劳父母今何处？轮转来生作子孙。”n诗虽不无疵累，顾能自抒怀抱，正复难得。烈而多智若九妹者， 固不当于字句间指摘短长也。惟时同舟有被掳逸归者，语其事， 并传抄其绝命词，和者数百家，积成卷帙，余幼时尚获见云云。万岁山n景山即煤山，又名万岁山，在神武门外，相传元明之
