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主讲 朱立元第七讲 审美活动的终结性完满终结是占有与享受自明性不可言说性完满终结源自对阻力的克服（1）传统的看法德谟克利特：“只要你谈到了美，你就谈到了愉快 ；因为不愉快，美就不成其为美。”贺拉斯：“诗人的目的在于教益或在于娱乐，或在 诗中使娱乐和教益相结合。”（2）美离不开动荡因素，同时，也需要理性的参与 ，也就是稳定因素的调控。这就和传统的看法区 别开来了。杜威的看法存在的动荡性的确是烦恼的根源，但同时它也是理 想性的一个必要条件；当它和有规则的东西结合在 一起时，它就变成一个充足的条件了处于一个 烦恼的世界中，我们渴望有完善的东西。我们忘了 ：使得完善这个概念具有意义的乃是这些产生渴望 的事情，而离开了这些事情，一个“完善”的世界 就会意味着一个不变化的、纯存在的事物必然并 不是为了必然而必然，它是为某些别的东西所必需 的；它是为偶然所制约的，虽然它本身是充分决定 偶然的一个条件。完满终结的工具性（1）是下次活动的条件和工具。 如圣经和 后来作品的关系（2）也体现在活动本身的过程当中。
