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1、后赤壁赋教案后赤壁赋教案一、知识与技能 积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。二、过程与方法 诵读法;总结归纳法;比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。三、情感态度与价值观 从写景状物中体会作者的情感变化，并与赤壁赋比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。归纳积累文言知识;与赤壁赋比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映 。三课时第一课时时年 45 岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥读赤壁赋云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。 ”王世贞前赤壁二首 “赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在
2、一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在 赤壁赋中的未尽之意。苏轼:与黄庭坚(诗)合称“苏黄” ，与辛弃疾(词)合称“苏辛” ，与欧阳修 (散文)合称“欧苏” ，与韩愈 、柳宗元 、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家” 。苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”;宋仁宗嘉二年(l057 年)苏轼中进土，年方 21 岁，嘉六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年间,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪释放，
3、被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士” ，并写了千古传唱的念奴娇赤壁怀古 、 赤壁赋和后赤壁赋这样充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职;多年的地方官生涯使他看到新法的某些好处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长” ，因而被诬为“王安石第二” ，受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬至岭南惠州，再贬至海南儋州。公元 1100 年，
4、徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年 7 月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州” ，颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。元丰三年(1079 年)，苏轼因 “乌台诗案” ，被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了赤壁赋和念奴娇赤壁怀古 。三个月后，重游赤壁，写下了后赤壁赋 。 四、温故知新，熟悉课文。 1、高一时我们学过苏轼的赤壁赋 ，请同学们回忆一下，文中描绘了怎样的景色，由此又引发了作者怎样的感叹? 明确：该文描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，有这些景观联想到曾经
5、在赤壁出现过的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在” ，揭示了人生短促而无常之悲，自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 。(文中有“清风徐来，水波不兴” 、 “白露横江，水光接天 ” 、 “浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这些美景。也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹。)1、齐读第一段2、结合注释串译第一段重点字词提示：步：出发 既：已经 尽：全部 顾：环顾 已而：过了一会儿 顾：可是 诸：之于3、思考：第一自然段写了什么?明确：第一自然段：描写夜游黄泥坂的时间及同行者为游赤壁做准备。4、 “霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月
6、。 ”写出了怎样的氛围，有什么作用?明确：寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。熟读并背诵课文，结合第二教材进一步理解课文。第二课时(一)研习第二段1、齐读，口译。重点字词提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬过。：险峻。披：拨开。危：高。震动：使震动。反：通“返” 。放：放任。听：听任。句式：复游于赤壁之下。(状语后置句)2、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你 最喜欢哪句，为什么?(先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结。)“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”全用白描，状景写
7、情，字字如画。景色清冷峭拔。它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一。3、由此诗人发出了怎样的感慨?明确：既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹。诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动。4、学生翻译“予乃摄衣而上俯冯夷之幽宫”目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果。该语段使用了一系列动词：“摄” 、 “履” 、 “披” 、 “踞” 、“登” 、 “攀” 、 “俯” ，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈“缓急缓”的变化。节奏由急而
8、缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化。5、诗人为何会“划然长啸”?明确：融入自然后情绪转为激昂(平静的乐激昂的乐)，以啸声抒发内心感慨。6、诗人又为何会“悄然而悲” ， “凛乎”不可久留呢?登山所见景物“岩” 、 “蒙茸” 、 “虎豹” 、 “虬龙” 、 “危巢” 、 “幽宫” ，色彩 是阴暗的， “草木震动，山鸣谷应，风起云涌”营造的是阴森恐怖的氛围。与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如前赤壁赋所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷” ，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。7、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久
9、留，重新回到船上，放任一叶扁舟 从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化?随遇而安的态度，感情又转为平静。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避， “宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。一、阅读前赤壁赋 试从写景、抒情两方面比较赤壁赋与后赤壁赋的不同之处。提示：1、找出两篇文章中写景的句子。明确：赤壁赋：“清风徐来，水波不兴;月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 ”
10、后赤壁赋：“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。 ”2、体会作者的情感变化，分析景与情是怎样融合起来的。明确：赤壁赋描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，引发了作者和朋友对于历史和人生的感慨;由这些景观联想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉” ，揭示了人生短促而无常之悲;自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”;最后以“变”与“不变”的辩证法求得精神上的解脱达到豁达超脱的境界。(乐悲乐 )后赤壁赋苏轼情感的变化：由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于
11、空。(乐悲空)7、小结： 诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化： 江山不可复识划然长啸凛乎不可久留听其所止而休情感的变化：平静的乐激昂的乐悲平静二、知识链接古典诗歌中动物意象的传统意义：猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉 。如： “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ” 杜甫登高 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白早发白帝城寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如：“西陆蝉声唱，南冠客思深。 ” 骆宾王咏蝉“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ” 柳永雨霖
12、铃雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独 、思乡、 思亲 、音信 、消息等意义。“雁字回时，月满西楼” 李清照一剪梅“雁过也，正伤心，却是旧时相识。 ” 李清照声声慢“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意” 。 范仲淹渔家傲马(铁马)：马打上铁掌，就意味着要上战场，所以铁马就是战争，英雄气概的代名词了。如： “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎” 辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古“早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ” 陆游书愤(瘦马)：奔腾、追求、漂泊 。如： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。马致远天
13、净沙秋思杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ” 李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ” 李商隐锦瑟“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣” 。 白居易琵琶行鱼：自由、惬意。 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 。如： “看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流
14、。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 ” 毛泽东沁园春长沙狗、鸡：生活气息、田园生活。如： “暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中， 鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。 ” 陶渊明归园田居第三课时裳 chng 缟 go 戛 ji 翩 pin 跹 xin 揖 y f 东：名词作状语，向东 裳：古人穿的下衣 缟：原指白绢，此指白色 西：向西飞，方位名词作动词 羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服 翩跹：形容轻快地跳舞 ：同“俯” ，向下，低头，和“仰”相对 畴昔：过去，以前 寤：睡醒，与“寐”相对 户：泛指门1、该段共三层： 、江中见鹤 、梦中道士化鹤 、不见其处2、如何理解道士化鹤这一情节所传
15、达的诗人的情感? 这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。 ” “若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓” 。要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想世界。清夜录云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。 ”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，一片迷离恍惚。见鹤本为生活真实，在为杨道士书帖中，苏轼曾追
16、忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的。 (苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首临江仙夜归临皋词，下阕云：“长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 ”(上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。)写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去。第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦!郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见
