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1、1江西省九江市彭泽县第二高级中学 2015-2016 学年度上学期第三次月考高二语文试卷第 I 卷 阅读题甲 必考题1、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成第 13 题。清明节源于周秦，作为中国忠孝文化的载体，在我国民俗节日体系中具有重要的地位。清明节在形成的漫长岁月中，受到了不同时代节日习俗的影响，最后形成了不同于其他传统节日的特点。清明节兼有节气与节日两种身份，且以户外活动(扫墓、踏青等)为主，在扫墓祭奠活动中肃穆悲伤，在踏青游春活动中欢乐喜庆，兼具两种情感特征。可以说，清明节是一个融祭祀扫墓、缅怀祖先、欢乐游春于一体的复合型大节。在周秦，祭祖扫墓习俗已经存在。西周以来
2、，墓祭已经成为不可或缺的礼俗活动，认为“夫祀，国之大节也” ， 左传甚至说：“国之大事，唯祀与戎。 ”古人对祖先“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼” ，从而使节俗上升为礼俗，祭祖成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。汉代风俗与礼俗开始融为一体， 后汉书明帝纪注引汉官仪云：“古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。 ”清明节祭祀祖先的真正源头，正是延续周秦习俗而来的墓祭习俗，只不过，在周秦乃至两汉，这种祭祀祖先的活动并没有明确在清明日，更谈不上清明节了。“清明”一称最早记载于周代，在汉代作为节气而真正形成。西汉完整记载二十四节气的淮南子天文训
3、云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 ”公元 105 年，汉武帝命太史令司马迁等制订了太初历 ，从此，中国历法两千多年再无大的变化，这对于清明节的具体日期确定在公历 4 月 5 日前后，起到了重要作用。清明节俗与寒食节密切相关，人们在介之推被焚的忌日禁火冷食以示纪念，是为“寒食” 。介之推的故事传说于汉末，流行于魏晋，因魏晋的“晋”和春秋时介之推故事发生地晋国的“晋”是同一个“晋”字。寒食节也因此在魏晋南北朝时期十分流行，除禁火冷食外，扫墓祭祀祖先成为主流。由于李唐王朝发迹于寒食节流行的中心晋地山西，所以寒食习俗被带到了长安城，并通过国家最权威的礼法被定在了每年的清明日的前二天， 开元礼规
4、定：寒食通清明，每逢寒食，放假三日。唐玄宗下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。 ” “寒2食、清明四日为假” ，唐代宗“寒食通清明，休假五日” 。公元 790 年，唐德宗下令将其延长至七天，唐将寒食并入清明，突出了祭祖扫墓的主题，同时，唐代清明节还融合了三月三上巳古节祓禊除灾的习俗内容，加入踏青及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列娱乐活动。王维寒食城东即事中的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”可为力证。宋代，随着理学兴起和封建伦理观念深化，传播孝文化的清明节受到重视，朝廷明文规定：从寒食至清明三日，各阶层均须祭扫陵墓。但寒食节的悲戚色彩已经淡化，从邵雍春游吟 “人间佳节唯
5、寒食，天下名园重洛阳”可见已变得快乐明朗起来。元废除火禁，寒食节遭受重创，上巳也被淡化，清明已成扫墓、游春为主的大节。明清时寒食节、上巳节基本淡出，清明节已是春天唯一的大节。1下面关于“清明节”的表述，符合原文意思的一项是（ ）A.清明节承载中国忠孝文化，历史悠久，与其他传统节日特点并非不同，清明节兼有节气与节日两种身份，形式主要是户外活动如扫墓、踏青等。B.清明节祭祖扫墓习俗被古人视作“国之大节” ，被左传称为“国之大事” ，使节俗上升为礼俗，成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。C.早在周代就有“清明”的名称，作为节气出现是在汉代出现。 淮南子天文训说清明节气在春分后的第十五日，北斗星指向
6、乙的时候。D.清明节在唐代与寒食节、上巳节融合，禁火冷食、祭祖扫墓、祓禊除灾与踏青等一系列活动并存，明清时寒食节、上已节基本淡出，清明节已成为了春天唯一的大节气。2下列表述，符合原文意思的一项是（ ）A.西周以来，墓祭已经成为不可或缺的礼俗活动，在每年的清明节等重要日子，人们会举行祭祀祖先的活动。B.司马迁等人制订太初历 ，两千多年再也没有变化，对后来将清明节确定在公历 4月 5 日前后起了重要作用。C.寒食节是为了纪念介之推被焚而在其忌日禁火、冷食，清明节的禁火冷食即源于此，寒食节与清明节是密切相关的。D.宋代规定从寒食至清明须祭扫陵墓，但从邵雍等人的诗句中可以看出，清明节已变得快乐明朗，悲
7、戚色彩已经淡化。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）3A.清明节是兼具悲喜两种情感的复合型春天大节：既因祭扫而有肃穆悲伤；又因踏青游春而有了欢乐喜庆。B.由于“晋”字相同，纪念介之推的寒食节在两晋南北朝时期十分流行，以禁火冷食和祭祀祖先为主。C.为了纪念介之推，所以李唐王朝通过国家最权威的礼法，把寒食节确定在清明日之前，将寒食这个节俗与清明这个节气相连通。D.元代废除火禁，寒食节遭受重创，祓禊除灾的上巳节淡化，于是，清明节成为了扫墓、游春为主的大节。2、古代诗文阅读（36 分）（1）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成第 4-7 题。张孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年进
8、士，授广平推官。稍迁汉中同知。入为顺天治中，累进尚宝丞。高拱以内阁兼吏部，其妻，孟男姑也，自公事外无私语。拱憾之，四岁不迁。及拱被逐，亲知皆引匿，孟男独留拱邸，为治装送之郊。张居正用事，擢孟男太仆少卿。孟男复不附，失居正意，不调。久之，居正败，始累迁南京工部右侍郎。寻召入，以本官掌通政司事。万历十七年，帝不视朝者八月，孟男疏谏，且言：“岭南人讼故都御史李材功，蔡人讼故令曹世卿枉，章并留中，其人系兵马司，橐饘不继，莫必其生，亏损圣德。 ”帝心动，乃间一御门。其冬，改户部，进左侍郎。寻拜南京工部尚书，就改户部。时留都储峙耗竭，孟男受事，粟仅支二年，不再岁遂有七年之蓄。水衡修仓，发公羡二千金助之。或
9、谓奈何耘人田，孟男曰：“公家事，乃画区畔耶？”南京御史陈所闻劾孟男贪鄙，吏部尚书孙鑨言孟男忠诚谨恪，台臣所论，事由郎官，帝乃留之。孟男求去不允再疏请乃听归久之召拜故官。三十年春，有诏罢矿税。已，弗果行。孟男率同列谏，不报。加太子少保。五上章乞归，不许。时矿税患日剧，孟男草遗疏数千言，极陈其害，言：“臣备员地官，所征天下租税，皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科为职，臣得其职，而民病矣。聚财以病民，虐民以摇国，有臣如此，安所用之？臣不胜哀鸣，为陛下杞人忧耳。 ”属其子上之，明日遂卒。南京尚书赵参鲁等奏其清忠，赠太子太保。 （节选自明史列传第一百九 ）4下列各加点字的解释，不正确的一项是(3 分)
10、A拱憾之，四岁不迁 憾：怨恨4B寻召入，以本官掌通政司事 寻：不久C孟男疏谏 疏：奏章D孟男复不附 附：攀附5下列各项都能表明张孟男“敢于直谏”的一项是(3 分)亲知皆引匿，孟男独留拱邸 帝不视朝者八月，孟男疏谏莫必其生，亏损圣德 公家事，乃画区畔耶聚财以病民，虐民以摇国 臣不胜哀鸣，为陛下杞人忧耳A B C D6下列各项对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3 分)A孟男求/去不允/再疏请/乃听归久/之召拜故官。B孟男求去/不允/再疏请/乃听归/久之/召拜故官。C孟男求去/不允再疏/请乃听归/久之/召拜故官。D孟男求/去不允再疏/请乃听归久/之召拜故官。7把文言文中画线的句子翻译成现
11、代汉语。 （10 分）（1）臣备员地官，所征天下租税，皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。 （5 分）（2）聚财以病民，虐民以摇国，有臣如此，安所用之？（5 分）（2）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面两首诗，完成第 8-9 题。与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。登崖州城作李德裕独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。注： 作此诗，诗人柳宗元被贬为柳州刺史。 李德裕(787850)，字文饶，唐代文学5家、政治家。受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,两度为相。作此诗乃垂暮之年被弃置崖州。8.两诗都着一“望”字，但所望之景不尽
12、相同，试分析各自表达的思想情感？（6 分）9.诗贵含蓄，曲折委婉。请结合诗句简要分析两诗不同的艺术手法。 （5 分）（3）名篇名句默写（6 分）10.补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1） “至性之言，自尔悲恻动人。 ”李密在陈情表中以结草报恩“ ， ”一句进一步说明自己的一片孝情，乞求皇上恩准“终养” 。而诸葛亮在出师表中以追忆二十多年的身世“ ， .”一句进一步表达“报先帝” “忠陛下”的真挚感情。（）孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。 论语中“ ,.”一句阐述了孔圣人适时点拨，以培养学生主观能动性的理念。4、实用类文本阅读（分）11.阅读下面的文字，完成(1)(4)
13、题。(25 分)国殇高处葬，梅庭寓此身追怀于右任1949 年 11 月 29 日，于右任被迫飞往台湾。飞机呼啸上天的一刹那，大陆便在于右任难以割舍的目光里，定格成一个美丽凄婉、遥不可及的背景，永远也不得亲近了。于右任来台后婉拒了蒋介石给他准备的花园洋房，住进了一所普通公寓“梅庭” 。这是他长年避暑之地，更是避寿、避官说之地。他过寿时，成千上万的人来祝贺，他不胜其扰，过年也是。身为“监察院长”的于右任经常遭遇各种请托之人，居此亦是为避官说。今日“梅庭”是于右任在台生活唯一留存的居所。1879 年 4 月 11 日，于右任出生于陕西三原县，原名伯循，一字诱人，后因有感于八国联军对中国的欺凌践踏，遂
14、取谐音“右任”为名。 “任”从“衽”字而来， “披发左衽”系受异族统治的象征，而“右衽”则暗含不愿臣服屈辱之志。61900 年，八国联军攻入北京，慈禧太后携光绪逃往西安，于右任致信巡抚要其刺杀慈禧，他出版了诗集半哭半笑楼诗草 ，对清朝末世嬉笑怒骂，极尽冷嘲热讽。遭通缉后流亡上海，得震旦学院院长马相伯庇护，入震旦公学，加入光复会。翌年，与马相伯共同创办复旦公学，于右任建议校名取“复旦”二字，有不忘震旦及复兴中华之意，复旦公学即复旦大学前身。1922 年，他创办上海大学，任校长。中国很多小学、中学、大学的创立也都跟他有关系。1906 年 11 月 13 日，于右任与孙逸仙于东京会晤，加入同盟会。1
15、907 年，他在上海首创神州日报 。1909 年 3 月，又创民呼日报 ，因抨击时政入狱，后获释。同年 8 月 20日再创办第三份报纸民吁日报 ，因揭发日本暴行而被查封，并再度入狱。1910 年 9 月，愈挫愈勇的他又创民立报 ， 民立报社是同盟会总部的联络、指挥机构，为民主革命立下汗马功劳。这些都是民国最早期的报纸，而其办报理念原则及经营管理等， “足以光照(中国)整个百年报业史” 。于右任一生写诗、词 1200 多首。其内容以国家、民族、人民的安危为念，极少花前月下之音，断无无病呻吟之句，诗品之高，无人企及。1945 年 10 月，国共两党谈判，于右任设宴招待毛泽东，席间两位纵论诗词。于右任由衷赞叹说：“毛先生真乃千古奇才一代伟人啊，特别是沁园春雪结句数风流人物，还看今朝 ，真可谓神来之笔，读后直让人感奋不已!”毛泽东称赞于右任说：“当年右公所写天净沙结尾大王问我：几时收复山河?更发人深思啊!”言毕，二人抚掌大笑。他精于笔法而以稚拙简漫出之，尤于唐代怀素的小草千字文用功甚勤，造诣甚深，于宽博潇洒中别具神韵，世人称为“于草” ，笔走龙蛇，大气磅礴，雄健雅致兼而有之。作品之多，当代无双
