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1、淺 談：人唔辞路，虎唔辞山树挪就死，人挪就活命长唔怕路远客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具 有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成 与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造 出来的全部物质文化与精神文化的总和。 一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标 志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。 换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化 ；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家 群体也是不可能具有那么强在的生命力，以至 于经过数百上千年之久，还能维系到现在。 客 家 历 史客 家 精 神客 家 围 屋客 家 节 日客 家 祭 祀客 家 婚 姻客 家 农
2、 事客 家 服 饰首先是客家先民自身团结的精神形成了 很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长 的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍 而不被迁徙地的土著同化。江西赣南，广东梅 州的多层围垅屋永定的土楼、长汀的九厅十八 井等典型的客家建筑，既是“世界建筑史上的 一支奇葩”，也是客家人团结奋进的象征。在 永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承 柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、 鱼池，美不胜收。甚至还有土楼附设学堂，楼 有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪 ，成德达才”、教人遵纲纪，重德才，奋发进 取。这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚 武、耕读传家的精神光芒。 在客家地区，人
3、们的宗教信仰也是 十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基 督等教可以亲如一家、同居一寺。连刘 邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人 们的膜拜。妈祖本是沿海地区人们航行 的保护神，客家人也把她请到山乡，作 为山乡的保护神。客家文化继承和发扬 了中华文化的精华，长期的迁移养成了 兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民 风，使客家民系具有强大的凝聚力和生 命力。 其次，这种团结奋进的精神特质，还表 现在对异族文化的博采和涵化上。客家先民的 南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而 又走向团结的过程，并最终形成了共同体。今 天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁 衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来 的，
4、也有其他民系迁入客家居地而被同化成了 客家人。客家精神的内涵是 很丰富的，其核心在于 团结和奋进。这在客家 迁徙史和客家文化的诸 方面都有很突出很具体 的表现。以客家人为主体的太平天国运 动，提出“天生天养和为贵，各自相 安享太平”、“天下多男人，尽是兄 弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之 群”的口号，表现出客家人希望与 土著居民互相尊重、和睦相处 、一视同仁那种朴素的民主思 想。客家先民进入赣南之前，这里的土著居住的多 为干栏式居所。而土围子，则是明末清初时期，赣 粤边境菲盗四起，社动荡不安，客家的大户人家为 有效地保住自家性命，保住聚集的 财产，不惜耗费巨资苦心经营修筑， 其结构形式由粤东客家
5、标准格式围 拢屋发展变化而成。 这一座座固若金汤的庞大建筑，四角建有炮楼，楼 内连通，相互呼应，火力交叉如网；御火攻，围内 设有多处消防注水口；防围困，围内置设多处粮仓 对于围屋，如果分得细一些，还可以看出两种 基本模式：实心式空心式，实心式，围内主体建筑 采用“厅堂式”，只是将两侧横屋升高，连成全封闭 式的方形围屋平面，如关西新围，面积10000多平方 米，内有三条（一主二次）三堂式中轴线，门道重 垂，廊环巷深，厅前还有禾坪、照壁、马廊及花园 等设施。空心式，如杨村燕翼围，面积2500平方米 ，围内不设主体建筑，只沿围的四周建房舍，中间 除水井外，就是一个大禾坪。客 家 围 屋当遥远的岁月成
6、为往事, 而这浸润着客家人血与泪的围 屋形式，亦在世人眼里成了客 家人的典型家园构造，成了客 家人情感世界的象征符号。它 凝聚了客家人整体的心灵感喟 ，包容了客家人经历的岁月沧 桑，留存人们的心里，构成飘 泊他乡客家人梦牵魂绕的呼唤 。 如今的赣 南，是客 家人主要 聚居地之 一。客家节日岁时节令的民俗活动起源很早，如春节，源于上古社会的“ 腊祭”，“过年”的传统也起源于上古。除过年过节，还有四时节 令，以及其它俗信纪念。这些活动表达了人们的善良心灵，特别 是随着时代的前进，人们在传承旧俗中，不断摒弃陋俗、继承良 俗、增添新俗，使传统的岁时节令民俗活动更加绚丽，展示出中 华民族客家人的传统文化
7、风采。客家祭祀客家人对于丧葬之俗，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。 客家人祖先崇拜意识很浓，对慎终追远的事，十分重视”。一般 丧 葬仪规可分为葬、埋葬和葬后三个部分，或谓之三个阶 段。 客家婚姻客家人的祖先来自中原，所以他们的婚姻礼俗深 受古 时风尚习气的影响；客家人属性成规，男婚女嫁定 要“明媒正娶 “，才不为乡闾讥笑。客家人的婚姻方式，都依照古制“六礼“。所谓六礼是： “说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面 碗鸡“。无意中翻看了失落的文明-客 家服饰篇，从翻看变为细看，心中 竟有一种莫名的心痛。自己是一个客 家人，但是客家文化好像真的离我们 越来越远了。客家服饰，是什
8、么样的 呢？自己是一个客家人，却对客家传 统服饰完全没有概念，可悲客家服饰客家服饰讲究朴素实用 ，宽敞简便。普遍喜穿素色 ，尤以蓝、黑、白色最为流 行。农村女子普遍系着的一 种围裙“掩腹“，其实可以掩 胸，下摆宽及两侧，上端缝 花刺绣，另加“颈链”、“ 腰链”和“牙牌”、“手镯 ”等服饰。姑娘梳辫，少妇 盘髻。劳动者则多穿对补救 短衫的，俗称褂哩。读了书 的男子多改着西式裤。“大襟衫”顾名思义，因左右两 襟大小不一，大襟将小襟掩盖而得 名。现今一般为左襟大而右襟小， 穿时左襟将右襟遮盖，并用纽扣系 结于右胸上侧及腋下。布料大都以 黑、灰、蓝等色的棉布为主。也有 用绸缎为料子的。其大襟衫的款式 却仍然保持古人留下的传统。客家妇女在服饰上还有一个很大 的特点，就是每个人的胸前都戴 有一块“围兜”。这种围裙俗称“ 掩腹”。“掩腹”一般为漂蓝或黑 色棉布做成。其形同古钟，上半 部用白布做底，缝上一块精致的 用彩色衣线绣成的花纹图案，俗 称“掩腹脑子”。单从客家服饰来讲就有许多特 别之处。一般来说客家服饰讲 究朴素实用，宽敞简便。在色 调方面喜欢素色，以蓝、黑、 白色为主，这也许就是客家人 吃苦耐劳、勤俭节约的普遍心 理直接体现。
