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1、1汉源县第二中学 2015-2016 学年上学期高二第一次月考语文试题第 I 卷 阅读题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分）阅读下面的文宇，完成 1-3 题。欣赏的精神自由朱以撒苏东坡在孙莘老求墨妙亭诗中有句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。 ”这除了反映出每一位书法家的创作有其个性之外，还反映出欣赏者审美趣味有差异。世界上没有两片相同的树叶，也不会有全然相同的欣赏。葛洪说得好：“观听殊好，爱憎难同。 ”可是，具有独到的审美眼力却是不易的。在许多场合上，欣赏如此陈陈相因，甚至把前人的欣赏定论移过来，代替自己的赏评。如此，欣赏之前要“去蔽”则不是庸人自扰。千百年来，一些名作历经欣赏，结论充
2、栋宇而汗牛马，给后人形成定势，无形中成不二法门，影响和约束着不同见解的展开，以至于欣赏循旧辙而无新意。其次，名流效应也给人以消极的影响。每每欣赏作品，先关注书者名姓。这类欣赏观的失误，在于它针对一个人，而忘记了应该针对他的作品，只有面对作品才是可靠的。因此对于一幅秦简或汉简，无论是出自寻常巷陌人家、守境戍边的兵士，还是出自小篆或隶书的名家学者，如能摒弃名流观、职务观，以寻常心态窥之，将有助于欣赏到其中大同的本真韵致，取得独到的审美效果。狭隘的欣赏也是需要抵御的。欣赏过程形成的积弊、陋习，使欣赏受到局限，格局狭小，浮薄相扇。譬如地域审美的局限，南朝偏安江南，高谈玄理，品第风流，登山临水，流连诗酒
3、，耳闻丝竹管弦雅乐艳歌，目遇山清水秀鸟语花香，对北朝苍茫刚硬棱角毕露的书风未免不适。而北朝人在朔漠苍凉胡马嘶风中，感受着劳作艰辛悲笳动月的粗犷浑厚，也认为南朝书风软媚。对作品的欣赏长期以来还形成了诸多的流派，如同滚滚江河的上游总有细散的小支，在一泻而下的同时又分成枝杈，这是艺术欣赏的常态，差异也就成了必然。而有人却总喜欢操起斧子，东砍西斫，如持这种欣赏观的人同时又拥有评判权柄，则害莫大焉。 “专己守残，党同门，妒道真” ，这还有什么欣赏的精神自由可言？只有作品对欣赏产生作用，而不是名气、职务这些附加的方面，作品的欣赏才能真正变得自由，同样的艺术形象才能于不同的审美意识之中，与每一个头脑产生交融
4、，从而催化出新的形象。从作品欣赏出发，不同的见解都是正常的。或者说，优秀的书法作品都是多义的，可资不同角度、层面欣赏。面对王羲之的书法，南朝人卫铄认为“多力丰筋者圣” ，杜甫则认为“书贵瘦硬方通神” 。萧衍称王羲之书“如龙跃天门，虎卧凤阙” ，韩愈则2认为“羲之俗书趁姿媚” ，不同的审美见解，给后人营造了一个思考的空间。而如果把书法欣赏从审美范畴拖曳出来，纳入道德伦理空间，认为“人品高，书品亦高；人品低，书品亦低” ，既简单又粗暴，更得不到欣赏真谛。生存论的本体把欣赏视为人的精神生存方式之一，而精神的存在又是人的高级生存状态，所以我认为在人的生存状态中，最重要的，是欣赏者自身。(选自阅读与鉴赏
5、 ，有删改)1、下列各项中，不属于“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是( )A欣赏者审美趣味有差异。B对作品的欣赏长期以来形成了诸多的流派。C一些名作历经欣赏，结论繁多，给后人形成定势。D优秀的书法作品都是多义的，可资不同角度、层面欣赏。2、关于“欣赏的精神自由”的理解，不正确的一项是( )A欣赏者具有独到的审美眼力，不陈陈相因，不把前人的定论移过来，代替自己的赏析。B欣赏者要有新意，不循旧辙，不循名流效应。C欣赏者显示不同的审美见解，也给后人营造一个思考的空间。D欣赏者把书法纳入道德范畴，以人品论书品。3、下列表述，不符合原文意思的一项是( )A欣赏之前要“去蔽”是指在书法艺术的
6、欣赏中要彻底舍弃前人的欣赏定论，确立自己独立的欣赏趣味。B南北朝人对书法欣赏有不同的审美趣味，那是他们的生活环境、习惯、品位不同所致。C所谓“作品对欣赏产生作用”是说欣赏者从作品本身出发去欣赏，并在自己的头脑中创造出新的形象。D文章开头引用苏轼的诗句，把杨玉环与赵飞燕作对比，生动地说明了欣赏者的审美趣味存在差异这一问题。2、古代诗文阅读(38 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 4-7 题。白居易传元辛文房居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。 ”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，
7、春风吹又生” ，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。 ”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易3首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋新井篇 ，言既浮华，行不可用。 ”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郞。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而
8、索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树构石楼凿八节滩为游赏之乐茶铛酒杓不相离尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘九老图 。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白” 。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。(本文有
9、删节)注 勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。科头：不戴帽子，裸露发髻。鸡林国：朝鲜半岛古国名。4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.疏沼种树构/石楼凿八节/滩为游/赏之乐/茶铛酒/杓不相离/B.疏沼种树/构石楼凿/八节滩为游/赏之乐茶/铛酒杓不相离/C.疏沼种树构/石楼凿八节滩/为游赏之乐/茶铛酒杓不相离/D.疏沼种树/构石楼/凿八节滩/为游赏之乐/茶铛酒杓不相离/5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A会昌初致仕 致仕：做官B居易累以忠鲠遭摈 累：屡次C与胡杲李文爽燕集 燕：通“宴” ，宴饮D不尚艰难 艰难：艰涩6、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )
10、A本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹” ，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。B白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。C白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。4D白居易居庙堂之上，则“兼济天下” ；处江湖之远，则“独善其身” 。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)况，吴人，恃才少所推可。(分）(2)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 （5 分）(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首庸
11、诗，完成 89 题.听 筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。8.这首诗题目是“听筝”，首联即写诗人凝神细听，颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受？（两种手法）（4 分）9.有人说颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要分析。（5 分）(三名篇名句默写(10 分10、补写出下列句子中的空缺部分。(每空 1 分）(1)蜀道难中写出蜀道开辟艰难的句子是 , 。(2) 白居易琵琶行中“ , ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。(3)登高中写落叶与长江的句子是 , 。
12、(4) ,塞上风云接地阴。(5)沧海月明珠有泪， 。(6) ，生长明妃尚有村。(7) ，无复鸡人报晓筹。三、文学类文本阅读(23 分)511、阅读下面的文字，完成(丨) (4)题。(23 分)孕妇和牛铁 凝孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。 ”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了， “黑！”她喝道。孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴，她和它仿佛有点儿同
13、病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑呀！”她夸张地拖着长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了，平原顿时热闹起来。远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子，孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。 ”孕妇坐在石碑上，又看见了这些字
14、，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满希望，这希望又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子。向他要了一张白纸和一杆铅笔。孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很
15、巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第6一笔，她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久，她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔。她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个：忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。黑却执意不肯起身。它换了跪的姿势，要主人骑上去。“黑呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手，一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。“黑
