紫荆中学语文阶段检测

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1、紫荆中学高一阶段检测语 文 试 卷一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题：吉祥瑞兽 张勃龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种 类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞 5 个等级。其中 “麟 凤五灵”，王者之 “嘉瑞也”， 龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在 这 里， 龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女

2、的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪 纸、刺 绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不 胜数的精美的龙图像 艺术造型，而 龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节 、元宵 节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在 农历二月二 龙抬头的日子，人 们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆 头。比如人 们会选择在这天理 发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。闻一多先生

3、曾将端午节称为“龙的节日”。 赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待 诏李嵩所画中天戏水册 中的大龙舟， 头、尾、 鳞、鬣皆雕 镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。 龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有竟渡歌描绘其精彩场面：“鼓声三下 红旗开，两龙跃 出浮水来，棹影翰波 飞万剑 ，鼓声劈浪 鸣千雷， ”端午节的真正起因应是辟邪消灾。 “五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“ 恶 月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子

4、”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在 这一天要将未满 周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午 节的一系列活动 ，如洒香 汤（以艾叶、菖蒲煮水沐浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、 饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟 为主旨。至于 龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非 龙性的全部。也 许可以这样说 ，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比 龙的文化属性更复 杂，也没有一种 动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的 认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起

5、来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它 现身于婚嫁场合，也 现身于 丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人 们不断表演。 龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成 为中华民族的情感 纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以 龙的精神自励，更盼望中 华民族能 够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。 （摘编自 百科知识 201211下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是A古

6、人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。B龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。C龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。D在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。2下列理解，不符合原文意思的一项是A民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。B因为龙是吉祥瑞兽，所以在春节、元宵节、端午节等许

7、多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。C古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看这种盛况，说明龙在国家政治生活中的重要性。D吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。B龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。C龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健

8、有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。D几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。 二、古代诗文阅读。(36 分)(一)阅读下面的文言文，完成 4-7 题。(19 分)许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“ 是桓郎。 ”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。 ”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。 ”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“ 妇有四德，卿有其几？”妇曰：“ 新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备

9、。 ”妇 曰：“ 夫百行以德 为首。君好色不好德，何 谓 皆备？” 允有惭色，遂相敬重。许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。 ”既至，帝核 问之，允对曰： “举尔所知 ，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不。如不称职，臣受其罪。 ”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧， 寻还。 ”作粟粥待。顷之，允至。许允为晋景王所诛，门生走入告其 妇。 妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门人欲藏其儿，妇曰：“ 无豫诸儿事。 ”后徙居墓所，景王遣 钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝

10、等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。 ”儿从之。会反，以状对。卒免。（选自世说新语贤媛 ）4对下列各句中加点词的解释不正确的一项是 （ ）A交礼竟，允无复入 竟：结束B魏明帝遣虎贲收之 收：拘捕C明主可以理夺，难以情求 夺：夺取D若才流及父 及：赶得上5下面六句话，分别编为四组，全部直接表现许允妇“聪慧”的一组是 （ ）故当有意，卿宜查之 妇料其此出无复入理，便捉裾停之 如不称职，臣受其罪 神色不变，曰：“早知尔耳!” 若才流及父，当收 率胸怀与语，便无所忧A B C D6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A许允妇是阮德如的妹妹，相貌奇

11、丑，以致当婚礼结束后，许允竟对其不予理睬，后经别人劝说，方才回到洞房内。B许允在洞房内责问其妻，却被其妻以“好色不好德”反驳，他哑口无言，感到内心有愧，自此以后对妻非常敬重。C许允作吏部郎官时，因大量任用自己同乡做官引来嫌疑被皇帝拘捕。后经查实，用人称职，没什么问题，便将其释放。D许允被杀后，门人惶恐，想藏匿许允的儿子，但被许允妇阻止，认为只要坦诚说话，坚决不过问朝廷之事即可免祸。7将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。 （3 分）（2）夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？（3 分） （3）初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云

12、：“勿忧，寻还。 （4 分） ”(二)古代诗歌阅读阅读下面宋词，回答 8-9 题。(9 分)采桑子 晏殊时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？8.“好梦频惊”是全词的点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些？请结合全词作简要分析。 （4 分）9.这首词运用了哪些表现手法？请具体分析。 （5 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8 分)(1) _？杨柳岸，晓风残月。(2)谈笑间，_。(3) _，红巾翠袖，_。(4) _，风流总被雨打风吹去。(5) 满地黄花堆积，憔悴损，_。(6) _，归去，_。三、文学类文本阅读。(25

13、 分)11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。年轻时应该去远方漂泊肖复兴寒假的 时候，儿子从美国发来一封 E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了需穿越的 11 个州的路线图 。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话， 兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子 的作家欧亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时 ，他参 谒了摇滚歌星猫王的故居。我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一 样蔓延得更宽更远。我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候 换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几

14、个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然 记忆犹新：“ 我刚到柏林的时候，兜里只剩下了 10 美元。 ”就是怀揣着仅仅的 10 美元，他也敢于出来 闯荡，我猜想得到他 为 此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。我也想起我自己，比儿子还要小的年纪， 驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“ 大烟炮儿”一刮，就先 给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风 筝，不知会 飘落到哪里。

15、但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的 乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回 忆。没错 ，年 轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年 轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话。在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的 经历，你的老年有 难 忘的回忆。青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气 单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远 方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要