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1、桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明陶渊明(公元365427年)， 字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵 柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江 市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶 渊明少年时代即好读六经，有大济苍生的宏愿，又 厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以归田园居、饮酒、桃花源诗并序等为代表作。今存陶渊明集。本文选自陶渊明集， 原是桃花源诗并序前面 的小序，因为语言清新自然 ，想像新颖独特，后来
2、独立 成篇，以“记”为题成为传世名 篇。背景资料：桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永 初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易 代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于 江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年 混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨 。桃花源诗 嬴氏（秦王朝）乱天纪（正常的纲纪），贤者避其世。黄、 绮之商山（夏黄公、绮里季等“四皓”去商山隐居），伊人（ 桃源中人）亦云逝（逃逸）。往迹浸复湮（去桃源的踪迹， 消蚀而湮没），来径遂芜废。相命（相勉）肆（致力）农耕 ，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺（种植）。春蚕收 长丝，秋熟靡（没有）王税。荒路暧（遮
3、蔽）交通，鸡犬互 鸣吠。俎豆（祭器）犹古法，衣裳无新制。童孺纵（纵情） 行歌，斑白（老人）欢游诣（游玩，到处去）。草荣识节和 （节气和暖），木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡 然有余乐，于何劳智慧（何用操心思）?奇踪隐五百（自秦至 晋太元中，约五六百年），一朝敞神界（敞露神仙似的境界 ）。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士（游于人世的俗 人），焉测尘嚣外（尘世外的情况）?愿言（助词，无义）蹑 轻风，高举寻吾契（寻与我契合之人）。 便舍船 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌 黄发垂髫 便要还家 间隔 及郡下 诣太守 刘子骥 shyn tio jin yhu qinmyo hunjnj读一读，你还记得下
4、列红色字体的读 音吗？晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光 ；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所 从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无 论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出
5、酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果， 寻病终。后遂无问津者。文章结构：文章结构：为什么为什么 寻不到？寻不到？发现桃花源发现桃花源 进入桃花源进入桃花源 访问桃花源访问桃花源 离开桃花源离开桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落 英缤纷。渔人甚异之（指桃花源的奇景）。复前行，欲 穷（走到尽头）其（这）林。 为：作为。 缘：顺着，沿着。夹：在两旁。异：
6、对感到诧异。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天） 他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林 ，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草 遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走 ，想走到这林子的尽头。 点评此段写渔人发现桃花源 的时间、经过和沿途所见的奇 丽景色。语言准确精炼，优美 动听，仅“芳草鲜美，落英缤 纷”八个字，就勾勒出一幅美 丽的“桃花溪水行舟图”，富有 诗的意境。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才（刚刚，仅） 通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之（这）属。阡陌交通， 鸡犬相
7、闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 （桃花源以外的世人）。黄发垂髫，并怡然自乐 。舍：放弃，舍弃。豁：宽阔，开阔。开朗：开阔，明亮。 平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡陌：田间小路。交通：交错相通。属：类。怡然：安适愉快的样子。并：全都桃林的尽头正是溪水的发源地，便 出现一座山，山上有个小洞口，洞 里仿佛有点光亮。（渔人）于是下 了船，从洞口进去。起初，洞口很 狭窄，只容一个人通过。又走了几 十步，突然变得开阔敞亮了。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光 。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步 ，豁然开朗。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的 土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的 田
8、地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。 田间小路纵横交错，四通八达，（村落 间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人 们在田野里来来往往，耕作劳动，男女 的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人 和孩子们个个都安闲快乐。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全， 都）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来 此绝境，不复出焉（从这里），遂与外人间（断 绝，隔绝）隔。问今是何世，乃（竟然）不知有 汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。 余人各复延至其家，
9、皆出酒食。停数日，辞去。 此中人语云：“不足（值得）为外人道也。” 具：详细地。要：通“邀”，邀请。 还：返回。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。 无论：不要说，更不必说。延：邀请。语：告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他 是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀 请他到自己的家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来 款待他）。村里的人听说来了这么一个人，就都 来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦 时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们
10、来到这个跟人 世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝 了往来。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。”他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 至于魏晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的 事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹 起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都 拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里 人告辞。临别时，村里人嘱咐他道：“（我们这 个地方）不值得对外边的人说啊。”点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃 源的人接触交往的情况。刻画细腻
11、、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和 平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的 交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到 真实、亲切，让人无限向往，增强了感染力 。 既（已经）出，得其船，便扶向路，处处志 （做标记）之（补足音节，没有实义。不译）。 及（到）郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 其往，寻向所志，遂（终于）迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士（隐士）也。闻之欣然 规往。未果（实现），寻（不久）病终（去世） 。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。 向：从前的，旧的。诣：到，特指到尊 长那里去。规：计划。问津：问路，这里是访求 ，探求。津，渡口。渔人出来以后，找
12、到了他的船，就顺着来时 的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜 见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他 去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了(方向)， 再也找不到通往桃源的路了。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太 守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不 复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果 ，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件 事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久， 他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了 。点评此段写渔人出山以后 的事，说明了桃花源是一个 虚无飘渺、在当时社会根本 不可能找到的地方，更显示 了世外
13、桃源的神奇莫测。 文言词汇整合通假字 多义词 古今词 词类活用文言知识 通假字便要还家 ( 要，通邀，邀请 )词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走到尽头。一词多义便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词)屋舍俨然(房屋，名词)处处志之 (作标记，动词)寻向所志 (标记、记号，名词）寻向所志 (寻找，动词 )未果，寻病终(不久，副词)复前行，欲穷其林既出，得其船（其：他的，代渔人的）（其：这）武陵人捕鱼为业(作为)不足为外人道也(对，向) 鸡犬相闻(听见，听到)此人一一为具言所闻(听说）不能称前时之闻 (名声)以为妙绝(到了极点)群响毕绝地维绝（断）（停止
14、，消失）率妻子邑人来此绝境 （与人世隔绝的）而两狼之并驱如故 黄发垂髫，并怡然自乐（并：全都）（并：一起）武陵人捕鱼为业 （为：作为） 不足为外人道也（为：对，向）此人一一为具言所闻 （为：对，向）忘路之远近渔人甚异之南阳刘子骥,高尚士也,闻之,（的,助词）（它,代词,指桃花源的奇景）（代词,这件事） 处处志之（音节助词，不译）古义， 今义，古义，不要说，更不必说；古今异义专指男子的配偶。今义，古义，是表条件关系的关联词交通：妻子：绝境:无论：交错相通； 往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女； 今义，与人世隔绝的地方；毫无出路的境地。古义，今义，鲜美：得：不足：如此：古义， 味好，香浓此处义
15、为“看到”，用为结构助词；或动词，得到不值得； 不满，不充分像这样； 这样色彩鲜艳美丽；今义，古义， 今义，古义，今义，古义，今义，俨然：仿佛：开朗：高尚：古义， 很像，很像真的隐隐约约，形容看得不真切的样子像，好像，类似宽阔明亮；（人的性格）豁达,乐观隐居，隐逸（高尚士即隐士）；崇高整齐的样子；今义，古义，今义，古义，今义，古义，今义，山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。此人一一为（之）具言所闻。特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。 （“也”表判断。）a.判断句：b.省略句：“然”字是个语缀性的词 与现代汉语的“地”相当，作“ 的样子”讲（有时可不翻译）。 如本文中： “豁然”开阔、敞亮的样子。 “俨然”整整齐齐的样子。 “怡然”高兴、满足的样子。 “欣然”欣喜、乐意的样子。词句难点 一个意动用法：两个借代：同义词：咸=悉=皆=并异：对感到诧异。 黄发 垂髫老人小孩沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/ 皆叹惋便要还家延至其家语云不足为外人道也乃大惊遂与外人间隔美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。找出本文当中至今仍有生命力的成 语，并理解其意思。世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、 生活安逸的地方。 现用
