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1、第6章 亚当斯密 6.1 生平和著作 6.2 国富论的中心思想 6.3 分工、改良和交换及货币理论 6.4 价值理论 6.5 收入分配理论 6.6资本积累与生产劳动和非生产劳动 6.7国富论的社会哲学思想亚当斯密（Adam Smith， 17231790）出生在苏格 兰法夫郡一个只有1500人 口的小镇柯尔卡迪，1748 年任爱丁堡大学讲师。 1759年，出版首部成名作 道德情操论，此书不 仅论述了道德或伦理问题 ，也涉及到哲学、法学、 心理学和经济学等。1764年，斯密辞去教职，担 任年轻的巴克勤公爵的私人教 师，陪同他访问了法国和瑞士 的重要一些城市。1767年， 返回故里，专心著述，17
2、76 年出版巨著国富论。 1778年，出任苏格兰海关税 务局专员，定居爱丁堡，从此 忙于公务。 图：担任海关税务局专员时的斯密斯密不愿意将未能完成的作品 留于世人，在辞世前不久，销 毁了自己尚未完成的、大约有 18本装订好的手稿。1790年7 月17日，他与世长辞，葬在卡 农加蒂教堂的墓地。简朴的墓 碑上写着：“亚当斯密，国 富论的作者，长眠于此。” 图：亚当斯密的墓碑6.2 国富论的中心思想 （1）国富论的核心概念国民财富是国民收 入。斯密明确指出，政治经济学研究的富裕， 是指全体人民的普遍富裕。他从消费者利益出 发提出了衡量富国裕民的标准，即衡量一国的 富裕程度在于消费者所希求的价廉物博。
3、 （2）斯密提出，劳动是财富的唯一源泉，增加 财富总量只有两种办法：第一是提高劳动生产 率，第二是增加有用劳动的人数。 6.3 分工、改良和交换及货币理论 斯密对分工、改良和交换问题的研究 （1）说明了分工对提高劳动生产率的促进 作用，并指出分工提高劳动生产率的三点原 因。分工的深度和广度要受交换能力即市场 范围的限制。 （2）特别重视科技发明和工艺改进对发展 生产力的巨大作用。斯密所谓的改良，是 指生产技术的进步和生产方式的不断变革 。 （3）实际上是把交换看成是人的社会依赖 性的必然结果。他认为，交换使每个参与 其中的人都可以十分便捷地利用其他人由 于业专而日进所形成的特殊才能，通过互 惠
4、互利而增进彼此的福利。 斯密的货币理论 （1）斯密看到了物物交换的不便利，指 出货币是为了克服这种不便利产生的。货 币是从人们交换发展中自发地和客观地产 生的。 （2）斯密认为，商品与货币的交换，就 是商品同商品的交换。金属货币同其他普 通商品一样，也是劳动的生产物，也包含 一定的劳动量并具有价值。 （3）斯密着重研究货币作为交换媒介或流 通手段的职能。他虽然也提出货币还有作 为价值尺度、支付手段、储藏手段和世界 货币的职能，但他认为这些职能都是由流 通手段的职能派生出来的。 （4）从强调货币在流通中的作用出发，斯 密主张用纸币代替金属货币流通。因为纸 币的生产费用低廉、维护费用小。他既看 到
5、了纸币代替金银币的积极方面，也注意 了纸币的发行量要符合经济实际。 6.4 价值理论 斯密的价值理论涉及到如下三个问题: （1）交换价值和使用价值； （2）“交换价值的真实尺度”和“商品的真 实价格”； （3）自然价格和市场价格。6.5 收入分配理论 斯密在经济学说史上首次正确地论述了资本主义 社会的阶级结构，他按照人们占有的生产条件和 获取收入的形式，把国民划分为三个阶级： (1)只有自身劳动、以劳动挣得工资的工人阶级 ； (2)占有资本，来购买劳动获取利润的资本家阶 级； (3)占有土地，以出租收取地租的地主阶级。 斯密提出，工资、利润和地租是全社会的基本收 入，其他收入，如利息、租金等都
6、是这三种收入 派生的。6.6资本积累与生产劳动和非生产劳动 斯密认为，资本增加的原因在于勤劳、节 俭和谨慎，资本减少的原因是游惰、奢侈 和妄为。因此，所有对个人来说是美好的 品德都有利于财富的增加，因此，游惰、 奢侈和妄为都是公众的敌人，而勤劳、节 俭和谨慎都是社会的恩人。 （1）斯密从资本积累的角度界定勤劳和游 惰的含义； （2）勤劳和游惰说明过去收入转化为资本 的比例，而节俭和奢侈则说明当年收入转 化为资本的比例。斯密非常重视节俭对资 本积累的作用； （3）谨慎是勤劳和节俭的重要辅助，也是 有助于财富增长的重要品德。斯密在道 德情操论从道德哲学的视角研究了谨慎 的必要性。严复与国富论严复（
7、18541921）是我国 近代思想家，翻译家。1901 国富论以原富为题 出版中译本，即成为国内学 习经济学的经典教材，这也 标志着西方经济学在中国的 传播摆脱了传教士的时代， 进入一个新的阶段。严复翻译国富论的目的效法斯密把他的“富 其君又富其民”当作国策，献给英王的精神，来 献策于光绪皇帝，实现中国之富强。此书在 1902年出版后未曾引起任何值得重视的反响。 原因很明显：中国当时根本不具备使国民财富得 以迅速增长的制度环境、政治环境和和平环境。国民财富的性质和原因的研究 英文版 6.7国富论的社会哲学思想 国富论的社会哲学思想包括： （1）经济人 “经济人”是关于经济学家用以解释人类经济行
8、为 及动机的一个简单抽象模型，这个模型的核心观 点是：经济活动起因于个人对自身利益的关心和 追求，和基于对成本收益精确计算的理性选择 。 （2）产权制度 通过对欧洲社会的历史的和制度的分析及 对奴隶社会和封建社会生产关系的批判， 斯密得出一个非常重要的结论，即财富增 长的真正原因在于这样一种经济制度或产 权制度，这种经济制度能保证劳动者充分 地享有他们自己劳动的成果。 （3）“看不见的手” 早在道德情操论中，斯密就提出“看不 见的手”，这个用语被运用来说明社会以一 种人们自己也察觉不到的方式保持着整体 的和谐，他把“看不见的手”的作用归结为“ 伟大的自然设计师”仁慈的神。在国富 论中，他再次使用了这一著名的用语， 但他去掉了它的神秘色彩，而赋予它以确 切的经济含义，这就是市场规律的作用。 （4）“自然秩序” 斯密所谓的“自然秩序”，就是一种竞争的 市场经济模式，在这种模式中，各事物都 听任其自然发展，听其完全自由，让每个 人以自己的方法追求自己的利益，自利和 竞争自然会把经济事务搞得井井有条。 瓦特（Watt，1736 1819），英国发明家， 机械师。1806年获格拉 斯哥大学法学博士， 1763年，作为本校制图 仪器制造员开始蒸汽机的 实验时，斯密曾给予他不 少帮助。事实上，这两位 校史名人在当时并不被该 校所重视。
