让语文安静江苏省教师培训中心严华银

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1、 让语文安静江苏省教师培训中心 严华银主要内容一、观课随想：一堂未能听完整的课引发 二、现实扫描：在泥淖中折腾的中国语文 三、对策思考：让语文教育安静下来问题o 你的语文朋友希望你讲真话 o 你对中国语文课程改革有什么感 觉？o 你喜欢做语文教师吗？o 你喜欢上课吗？o 这是为什么呢？观课随想o课题：赠人玫瑰，手有余香o听课时间：2010年10月17日上午。o地点：江苏省盐城工学院老校区。o活动：江苏省教育厅“送培到市”（项目）培 训。o“偶遇”：例行工作，在开课20分钟左右进入 课堂。观课随想o以下是老师课堂教学内容：o 主体是围绕如何“行善、助人”进行研讨o 同学写下自己救助他人的经历和感

2、受；o 老师随机阅读一学生“小作文”（在公园扶起一跌倒 的孩子却被该孩子的母亲误解并受到责备）并根据其内容与 之“对话”交流；o 接着目标集中向一个问题：当救助他人有可能遭 遇责难时，我们究竟怎么办？（既救助他人，又力争能保护 自己，做到两全其美。）o 最后大量引用名句如“己所不欲，勿施于人”等，在 优美的音乐声中，老师和学生一起朗诵着极富有抒情性的诗 歌而结束全课。观课随想o 这堂课有些什么特点？o 延伸和拓展；o 与生活联系，学习者自身的经历和体验；o 一些人所理解的“人文性”的弘扬；o 主流“情感、态度、价值观”的改变。o 观课随想o 直觉：这分明是我们课改后很多人最推 崇、充分体现了“

3、课标精神”、展示了“人文性 ”的语文课！ o 这恰恰不是语文课，这是一堂思想品德 课。 o 由这一课例反观语文教学，疑惑：o 是思想品德教学霸占了语文教学的领地 ，还是语文教学侵入了思想品德的家园呢？ o 观课随想o思想品德教学与语文教学 o o 用语文这一工具载体实现其人文教化的功能 ，（解决如何做人，如何与他人、社会和自然共处等 问题）；通过饱含人文内容的文本实现其语言学习、 语文素养培养的功能（解决听说读写的知识、方法、 习惯和能力的养成等问题）。o 目标清楚地指向学生情感、态度、价值观的 逐渐改变和提升；目标主要或者说直接指向学生语文 能力素养的培养和提高。 o 观课随想o思想品德教学

4、与语文教学o 从方法的角度说，可以也应该竭尽渲染煽情 之能事，比如每遇大喜大悲之人事，必得令学生热泪盈 眶，甚或“让感情的潮水放纵奔流”；而语文课呢，则始 终应该关注表达这种人事的词、句、文、气、势、态， 即使不能不动情，也只应热泪盈眶，而不必点破使之失 控而如江河之直泻。 o 如此说来，思想品德学科与语文学科的课程价值 犹如一篇文章的内容和形式。 o 语文教学重点、主要关注的是形式问题，而这个 形式的关注、形式的学习和掌握，又不能不通过内容的 学习、体会、揣摩来实现。问题o你怎么看待这一问题呢？现实扫描o 第一、语文课堂：思想、文化、精神等素养和品德 教育的“道场”（“大话精”）？o 泛“人

5、文”和“情感、态度、价值观”；o “统一”的落实异常艰难，找到平衡点“难于上 青天”；o 对语文课程理解的偏差：有人说，语文教学 要回到孔子的教育。但孔子教的是“语文”学科吗？那恰 恰是宣传儒家哲学的传经布道。o 有深度和高度，有思想，有品德，很热闹，很精彩 。尤其领导看了喜欢，外行听了高兴。o 致命的问题：这样的教学，既少有“语”，也难 见“文”！现实扫描 o 第二、细读细析、问答“对话”：语文老 师才华显示的“大卖场”？o 这样的分析和讲解是老师自己独立学习的 所获，还是从教参上直接“下载”的呢？o 这样的满堂分析有什么必要？如此嚼烂了 东西，喂给学生乏味吗？o 学生自主和主体的时间在哪里

6、呢？o （复式教学引发的思考）现实扫描o 第三、小组“合作”：几乎是毫无含金量的 的“过场”？o 小组学习不一定是“合作学习”，正好像围绕问 题的课堂研讨跟“探究学习”没有什么关系一样；o 这时候的小组学习是“必需”吗？不研究和思考 为什么要“小组”？o 一种招牌和幌子，以显示自己对于课改的紧跟 。o （扬州邗江某学校展示式教学的困惑）现实扫描o 第四、天量训练：课堂成了语文应试的“演兵场” ？o 文山题海，做得学生昏天黑地（月考、周 练）；o 语文教学“练习化”，语文教学理科化；o 只见训练题，不见文章；只见枝叶，不见 完树；只见树木，不见森林。o 很少有学生定下性安下心来享受一两次少 功利

7、的真正意义上的阅读。现实扫描 o 第五、声光电的杂色交响：一幕四不像 的“东北大舞台”？o 现代化的手段是不是就能代表现代教育 ？o 为什么需要多媒体？多媒体融入教学的 价值取向究竟是什么？o 能不能不用多媒体还能上出优秀的语文 课？现实扫描o 第六、体验、感悟：阅读教学的神医灵 药？o 情境设计和体验成了不少语文老师制胜 的法宝；o 过去人的许多情感、经历、生活经验是 现代人特别是少年难以或者是无法体会的；o 体验是有条件限制的：生活、学识、思 维和想象力，最重要的是经历。o 古诗的教学犹然。现实扫描oo 记承天寺夜游记承天寺夜游的教学中，老师要求初的教学中，老师要求初 一的孩子反复阅读，认

8、真品味、体会苏轼于中一的孩子反复阅读，认真品味、体会苏轼于中 表达的情感和思想：表达的情感和思想： oo 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏 影也。影也。oo何夜无月，何处无松柏，但少闲人如无两人耳何夜无月，何处无松柏，但少闲人如无两人耳 。 oo （老师还要求学生仔细比较分析语言的特（老师还要求学生仔细比较分析语言的特 点，作调换式的推敲，学生几乎没有什么反应点，作调换式的推敲，学生几乎没有什么反应 。）。）现实扫描o语文老师呢 o 泛概念、贩术语，以所谓的课改理念显示“维新”的姿态 和实行改试后的不断批改和评讲；会不会成为一场欺人也骗己的“派对 狂欢”

9、。o 忙于“声光电”的拼盘和杂烩，以最现代的科技践行几乎 可说是“反语文”的理念；o 自己真正读课文并真正读懂课文的少了，独立设计教 学的少了，思考语文本源问题的少了； o 很多时候，课堂中貌似的热闹和华丽” ，恰恰掩盖了一 些老师文本解读上的“内虚”。 （实际是一种“虚火”）问题o 改变现实的语文教学，你的思考和思 路是什么呢？现实扫描o语文学界呢？ o 标新立异，一时一个新概念，包括“统一” 之说，表面看是对叶老语文教学思想的突破，实际 是用一个所谓的真理性的命题给语文教学、语文老 师设置了一个世纪性的难题； o “某某语文”成为一个非常时髦的焦点和热 点，你方唱罢我登场，一个更比一个牛，

10、与教育中 管理中时尚的“教育就是某某”形成遥相呼应之势。 o 理论层面比较玄奥（太极神功），实践层 面无人接招（自说自话，埋头应试），中国语文界 在语文课标、课改、教材面前的集体沉默，恰恰是 中国当今社会生态的缩影。对策思考o 第一、课堂上，师生更多地从“工具”价值的角度、 从“语”和“文”的角度、从“知识、技能”和“方法”的角度， 来研究文章，研究语言，研究理解和表达，以实实在 在提高学生的语文能力和素养。o 课堂中有如此“立意”，有了这一扎实的过程， “人文性”便在其中潜滋暗长了；o 既然很难有办法找到一把“统一”的尺度、“平 衡”的策略和明确的标准，退而求其次，这可能是最好 的选择，也是

11、唯物主义的态度。o 对策思考o 这些年，针对语文教学中所存在的机械灌输知识 条文的弊端，我们比较强的教学中的“感悟”、“理解” 与“兴趣”，但确实不能走向另一个极端：忽略必要的 知识的讲授，基本能力的训练，语言材料的积累与习 惯的养成。这里，还有一个或许是更为根本的问题： 语文教育改革最终效果应该体现在哪里？衡量语文教 学成功与否的最基本的标准是什么？我想，是要表现 为每一个学生听、说、读、写能力的实实在在的提高 ，以及在这一过程中，学生的感悟力、理解力、想象 力、审美力的实实在在的提供，从而达到人的精神的 实实在在的成长。o 钱理群语文教育门外谈P173对策思考o 第二、让学生回归真正的语文

12、学习状态（常识 、本真、规律）。 o 把课堂教学的启示） o 老师在课堂中变“主动”为“被动”，守株待兔 ，待“疑”而起； o 不是自己“解惑”，而是“指点迷津”，而是和 学生一起，寻求“解惑”的思路、策略和方法； o 让学生自己学习，这是“组织”教学；引领学 生寻觅解惑的路径，这是“指导”学习。这就是老师 课堂教学几乎全部的功能。对策思考o 第三、尽洗铅华，尽削冗繁，让学生始终亲近文 本，在对语言的“亲和”体贴中获得母语的滋养，从而 学会语言，学会理解和表达。 o 减少一切有碍“亲近”的骚扰，哪怕是再多现 代、华丽、刺激的手段和方法； o 多媒体是教学的辅助性手段，而不是目的； 就语文教学而

13、言，很多时候，多媒体可能是“敌人”； o 过多地展示形象和立体，是培养学生形象思 维力的大敌； o 关键是品味语言，揣摩和感悟语言背后的东 西，琢磨语言表达的规律和艺术。 o （“读图时代”的悲哀：什么时候可以减少孩子有 关形象的阅读？）对策思考o 第四、课堂中的“细读”和“留白”应该具体情况具体 分析：有时，仔细的分析研讨，可以带给学生全方位 即时的滋补；有时留下一些“空白”，恰恰是留给学生一 片“生成”的蓝天。 o 好文章特别是文学应该静静地细读、品味， 不惜花多的时间，如小学的古诗，初中的从百草园 到三味书屋，高中的一碗阳春面等。 o 含苞待放、青翠欲滴、雾里看花、梦中情人 等，那绝美的

14、境界，点破说明就美感顿失了。 o 有时候，无从体验的，无法理解其厚重的情 感的，则在必要的解说之后，留下空白，以待来日。 顿悟往往在多少年之后的不经意之时。黄鹤楼送孟 浩然之广陵记承天寺夜游的教学应该属于此类 。对策思考o 俞平伯先生“身材不高，头方而大，眼圆 睁而近视，举止表情不能圆通，衣着松散， 没有笔挺气。但课确是讲得好，不是字典式 的释义，是说它的体会，所以能够深入，幽 思联翩，见人之所未见。我惭愧，健忘，诗 ，词，听了一年或两年，现在只记得解李清 照名句帘卷西风，人比黄花瘦的一点点，是 ：真好，真好！至于究竟应该怎么讲，说不 清楚。”o 张中行负暄续话P34对策思考o 我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科 楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃 头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神 潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。 o 他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然 后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“ 启超没有什么学问，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头 ：“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是 很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语 甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢 ，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他 说标准国语其效果可能反要差一些。