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1、语 文(苏教版必修三)颂 歌 的 变 奏(第一专题第三板块)一、字词落实迸溅 罡风 擎一把火 噩梦 擂鼓 呕心沥血 颓垣 荒冢 骸骨 畜生 干瘪 驳船 蜗行 胚芽 迷惘 隧洞 绯红 淤滩 纤绳 勒进 香囊 苦楚 砂砾 蹂躏 齑粉二、激情诵读（一）听读配乐诗朗诵， 整体感知诗的意境，并 注意字的读音。 1.发现 2.北方 3.祖国呵，我亲爱的祖国 4.祖国土（二）自由朗读，注意节 拍、重音和感情。三、知人论世1、闻一多闻一多，原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。现 代著名诗人、学者和民主战士，有诗集红烛、 死水，他提出了诗歌的“三美”主张，即“音乐 的美”、“绘画的美”、“建筑的美”。1946年7
2、月，因 在悼念李公朴大会上怒斥国民党的罪行，发表最 后一次讲演而被国民党特务杀害。“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国 ！”这是闻一多的爱国宣言。 1922年，闻一多从清华大学毕业赴美留学，在美国生 活期间，他多次亲身体会到种族歧视的屈辱，所看到 和听到的一切都激发起他的强烈的民族自尊心。三年 背井离乡的经历，使闻一多对祖国和家乡产生了深深 的眷恋。 他在1923年一月的家书中写到：“一个有思想之中国 青年留居美国之滋味，非笔墨所能形容。”所以他毅然 决定提前回国，在回国途中，他内心充满了报效祖国 的热情。 1925年夏，当闻一多乘坐的海轮停靠在上海码头时 ，诗人难以抑制心头的兴奋，把西
3、服和领带扔进江中 ，急切地扑向祖国的怀抱。然而他发现了什么呢？2.艾青艾青，中国现代诗人。原名蒋海澄，笔名莪伽 、克阿、林壁等。浙江金华人。1928年就读于 杭州西湖艺术学院，次年留学法国。1932年参 加中国左翼美术家联盟。不久被捕，在狱中开 始写诗，以大堰河我的保姆一诗成名 ，奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文 学史上的重要地位。 艾青把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运 之中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的 时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若 、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。著有诗 集大堰河、北方、向太阳、黎明的通 知等， 朴素、凝练、想象丰富、意象
4、独特、讲究哲理，是 艾青诗歌的一贯特点。 本诗歌写于1938年2月四日潼关，当时抗日战争爆发 初期，华北、东北早已沦陷，就在那样一个年代一个 寒冷的冬天，流徙途中的艾青，面对荒凉的村庄、遍 地的饿殍，面对人民的痛苦生活，不禁有感而发写下 了北方。 舒婷，当代女诗人，福建省泉州市人， 1952年出生在厦门，由于家庭的破裂使 她过早体味到社会的动荡，人世的沧桑 。70年代末，她的诗就受到人们的关注 ，作为朦胧诗的代表人物一举闻名。代 表作有诗集双桅船舒婷顾城抒情 诗选会唱歌的鸢尾花等。4.阿赫玛托娃 阿赫玛托娃（1889-1966），是二十世纪屈指可数的苏 联杰出的女诗人之一。联合国教科文组织曾把
5、她的百年华 诞之年定为阿赫玛托娃年。以纪念这位“把人带进一个美好 世界”的“诗歌语言的光辉大师”。有人称普希金为俄罗斯诗 歌的“太阳”，也有人把阿赫玛托娃比作俄罗斯诗歌的“月亮 ”。然而她在苏联时期几经磨难，是“大清洗”运动的见证人 和受害者。因其诗歌的非革命性，被苏共领导人斥为“混合 着污秽和祷告的荡妇和修女”。婚姻几离几散，前夫无辜因 “反革命叛乱罪”被枪决，儿子两度入狱，女诗人因前夫几 乎终身受株连，后来在文坛上屡遭批判，作品被禁止发表 。 她的创作活动跨二十世纪前半个世纪，诗风明显分为前 后两个时期：早期，作品纯真、明朗、简洁，代表作有 黄昏、念珠、群飞的白鸟等；后期，诗境大开 ，风格
6、和题材呈丰富多样性，代表作有安魂曲、没 有主角的长诗等。诗中对历史隐约旋律的敏感性和对千 千万万人苦难的同情心，使她当之无愧地跻身第一流诗人 的境界。 四、明辨手法课课 文 发现发现 北方 祖国呵， 我亲爱亲爱 的祖 国 祖国土 艺术艺术 特色 1.对对比、比 喻喻、排比 2.直抒胸臆 1.前后衬衬托， 情感跌宕 2.语语言朴素明 朗，节节奏鲜鲜 明 1.意象叠加和 强化 2.结结构清晰， 层层层层 深入 1.物质质感、具 象感、音乐乐 感 2.语语言平实实 五、把握主旨课课 文 发现发现 北方 祖国呵， 我亲爱亲爱 的祖 国 祖国土 课课 文 主 旨表现现了诗诗人炽炽 热热的爱爱国心， 也表
7、现现了对对黑 暗现实现实 的失望 和愤懑愤懑 。表达了对对祖 国灾难难深重 的忧虑忧虑 和对对 劳动劳动 人民的 同情，以及 对这块对这块 神圣 土地的深沉 而执执着的爱爱 。诗诗歌表现现当 代青年对对祖 国母亲亲的哀 怨、不满满与 献身的真情 。本诗诗直接表 达诗诗人的爱爱 国胸臆。课堂总结 这个板块被称为“颂歌的变奏”，鉴赏了四首诗，你如 何理解“变奏”？（小组讨论） （一）情感的变奏。一般的颂歌，大都热情洋溢地讴歌祖国 的大好河山，表现诗人对祖国美好的赞美。这四首诗虽然表 现的仍然是爱国主义情感，但不再是“圣歌”式赞颂，而是反 思，透露出的深深的悲剧感与忧患意识，是对苦难中的祖国 的深沉
8、之爱。 （二）意象的变奏。一般的颂歌，多采用一些境界阔大、美 好、崇高，色调明朗的意象；而这几首诗不一样，如发现 虽直抒胸臆，也选用了一些意象：噩梦、恐怖、噩梦挂在 悬崖上，祖国土中，选用了“套鞋上的污泥”、“牙齿间的 沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”等渺小的被人忽视的 意象，这些意象描绘和象征了祖国的贫困与悲哀，突出灾难 中的祖国的现实面貌，表达了诗人对祖国的拳拳之心。课堂总结 这种“变奏”的情感更能表现祖国之爱的崇高、深 切。俄罗斯19世纪诗人巴拉廷斯基说过：“一个人被 赋予才能，就意味着，不论怎样，他都要完成所承担 的使命。”即对诗人来说，他们的创造自由是与责任 联系在一起的，诗人的写作并不是一种仅仅与自身有 关的个人行为，他还肩负着对民族的命运、人类的前 景思考的道义责任。而艾青、闻一多、阿赫玛托娃等 十人正是这样的富有使命感的伟大的民族诗人。所以 ，学习了这组诗，我们应该认识到人与祖国关系的丰 富性，认识到自己的责任，即使在今天，祖国已发生 了巨大的变化，但在这片土地上，依然有愚昧与落后 ，贫穷与野蛮，中华民族的复兴依然困难重重。而认 识到这一点并不意味着抛弃与背叛，她依然是我们亲 爱的祖国。 再 见 !
