《让生命沉思 学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《让生命沉思 学案.docx（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、让生命沉思让生命沉思 学案学案自主探究夯实基础下列词语中加点字的注音，不完全正确的一项是（ ）A 霰弹（xin）冷飕飕（su）船舷（xin）露珠（l）B 追溯（s）寒伧（hen）停泊（b）水泊（p）尴尬（）悒郁（）笃信（d）忧心忡忡（hn）D 水渍（z）堵塞（s）骷髅（）跛脚（bi）答案：D2 下列词语中有错别字的一组是（ ）A 渔船寒暄绿荫绿草成茵B 扼要抑郁雾霭不假思索镣铐咔嚓黝黑披星戴月D 驯服息灭赋予变幻不定答案：D3 下列句子中成语使用错误的一项是（ ）A 这个人蛮不讲理，简直是不可理喻。B 对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。一个人始终履行着
2、自食其力这一职责，并且还废寝忘食地寻求在智力领域进行思考和有效工作的机会。D 请不要过于求全责备他们，他们也不容易。答案：D4 下列句子中标点符号使用错误的一项是（ ）A“我懂” ，他说， “可是对大家来说这不可理解。 ”B 人们这样热心栽培花木所有的人，只要可能，都在营造花园。爱这是一个神秘的地方。D 老天爷保佑！那么快乐和幸福呢，难道它们注定要留在爱的船舷之外吗？答案：A对下列作家作品的陈说，有错误的一项是（ ）A奴性作者纪伯伦，是黎巴嫩诗人、作家和艺术家，代表作有先知 折断的翅膀等。B懒惰哲学趣话的作者伯尔是当代德国作家，1972年获得诺贝尔文学奖。阿托尔斯泰是俄罗斯 19 世纪的伟大作
3、家，代表作有安娜卡列尼娜 复活 战争与和平等。D通向友人之路选自世界散文精华欧洲卷 ，作者普里什文，前苏联著名作家。答案：内阅读阅读下面的文字，完成 13 题。懒惰哲学趣话欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒伧的人正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。“咔嚓”再来一张：“咔嚓”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进
4、他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声，打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。这一连串过分殷勤客气的举动，真有点儿莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。“您今天一定会打到很多鱼的。 ”渔夫摇摇头。“听说今天天气很好呀。 ”渔夫点点头。“您不出海捕鱼？”渔夫摇摇头，这时游客心里则感到有点悒郁了。毫无疑问，对于这位衣衫寒伧的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会而感到十分惋惜。“噢，您觉得不太舒服？”这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。 “我身体特棒， ”他说。“我还从来没有感到像现在这么精神过。 ”他站
5、起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。“我的身体棒极了。 ”游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不出去打鱼呢？”回答是不假思索的，简短的。 “因为今天一早已经出去打过鱼了。 ”“打得多吗？”“收获大极了，所以用不着再出去了。我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼”渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点儿不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。“我甚至连明天和后天的鱼都打够了。 ”他用这句话来宽慰这位外国人的心。 “您抽支我的烟吗？”“好，谢谢。 ”两人嘴里
6、都叼着烟卷，随即响起第五次“咔嚓”声。外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。“当然，我并不想干预您的私事， ”他说， “但是请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼请您想一想。 ”渔夫点点头。“要是您不只是今天， ”游客继续说， “而且明天、后天、每个好天气都出去捕二三次，或许四次您知道，那情况将会是怎么样？”渔夫摇摇头。“不出一年您就可以买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；有了两条船或者那条渔轮，您当然就可以捕到更多的鱼有朝一日您会拥有两条渔轮，您就可以”他兴
7、奋得一时间连话都说不出来了， “您就可以建一座小冷库，也许可以盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂，您可以坐着直升飞机飞来飞去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。您可以取得捕大马哈鱼的权，开一家活鱼饭店，无需通过中间商就直接把龙虾运往巴黎然后”外国人兴奋得又说不出话了。他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。 “然后， ”他说，但是由于激动他又语塞了。渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子。 “然后怎么样？”他轻声地问。“然后嘛， ”外国人以默默的兴奋心情说， “然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹儿还可以眺
8、览美丽的大海。 ”“我现在就这样做了， ”渔夫说， “我正悠然自得地坐在港口打盹儿，只是您的咔嚓声把我打搅了。 ”这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩，因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。（韩耀成 译）这是一篇较为浅近的散文，但从哲学的角度看， “渔夫”和“旅游者”各是怎样的人物？答案：从哲学的角度看， “渔夫”和“旅游者”是两个价值取向完全不同的人物。 “渔夫”用精神的自我满足程度来标定自己的幸福程度，所以他对物质的多寡和外界的评价并不关心。他根本不想知道那些烦
9、人的身外之事，以便更加心安理得地无牵无挂地享受自己的幸福。 “旅游者”则相反，他用物质追求的多寡来标定自己的精神幸福程度。2 滑稽的是， “渔夫”和“旅游者”的两种截然不同的价值取向结果却相同，作者是站在渔夫一方，还是站在旅游者一方？你的看法呢？答案：“旅游者”拼命追求物质富足的目的是“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了” ，而“渔夫”早已“悠然自得地坐在港口的太阳下打盹儿”了。不露声色的戏谑，使我们无法窥探作者的明确倾向，这就有助于我们延伸理解的触须，见仁见智，各执一词。也许，你会支持旅游者的哲学，认为人生就是创造，就是拼搏，只有最大地创造财富，才能最大地实现人自身的价值。价值的载体
10、即是价值的物化形态。人类精神王国的最终实现，当有物质作为基础。也许，你会赞同渔夫的人生哲学，天下本无事，庸人自扰之，人为财死，鸟为食亡，何必让人生那么劳苦，失去悠哉游哉的自由？物质追求是无穷无尽的，而无穷尽只能在精神世界里去实现。也许，你会认为这是对现代文明陷入困境的诠释，对复旧老庄哲学的形象化暗示。也许，你还会由此想到另外一种人生，工作就是工作，休息就是休息，并不能把休息当成工作的目的；物质追求的本身也就是人生的一部分，怎能把物质幸福与精神幸福人为地区分开来？也许，也许以上这些理解，自然不能说是作者的本意，但作者却提供了这样理解的媒介和原动力。3 这篇散文艺术上最突出的特点是什么？答案：在叙
11、事中写出作者的哲学思想，以思想内涵的丰富去启迪、去满足读者多元的艺术需求，是这篇散文的最突出的特点。拓展运用一、外阅读（一）阅读下面的文字，完成 14 题。天 真（蒙古族）鲍尔吉原野天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。“我醉欲眠君且去” ，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童子。在李白眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来” 。李白的天才，毋宁说是十足的天真加
12、上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅逞谋略，不然文学史黯然矣。人们说“天真无邪” ，言天真一物无不洁之念，如孔子修订过的“郑声”一样。但人岂能无邪？所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在水里边。 ”小河在水里边，我想了许多。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢？倘若我们也肯于把小河看作是一位神灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是太阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她
13、亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一被语文算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知识的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情” 。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好！”人们对此不禁要微笑，七十岁还叫做年轻吗？况且他说自己“画得多好！”对九旬老者，七十岁只能算是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼” ，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢？艺术家的敌人，不
14、外自身而已。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。若克服这种种的“俗” ，几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。画家从古到今，反复喃喃“师造化” ，所师者不外是一股浑然自在的气势。天真之“真” ，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去” ，它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在永玉三记中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集” ，说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气” 。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧
15、家之犬，原因在诗中不恰当地布置了过多的“天真” 。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。天真有时是诗，有时睿智，有时幽默，有时也是洞见。对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰“今天真热” 。通观全文，作者眼里的“天真”是怎么样的？2 第二段说“李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气” ，结合原文看，李白的天真表现在哪里？3 理解第三段中的两句话的含意。（1）天真只存在于小孩子身上。（2）一位有知识的成年人还保持天真，无异于奇迹。4 下面对原文的理解，正确的两项是（ ）A 本文由李白的“才气天真”写
16、起，写了小女的“无知天真” ，写了爱因斯坦和齐白石的“诚实天真” ，目的是要告诉读者，天真的形态有多种，只要找准了属于自己的一种就具备了“为人之道” 。B 天真也是一种创作的风格，艺术家追求的境界，但是它是可遇而不可求的，不能强行添加进去，它更强调自然，不然就会像有的诗人一样故作天真，而遭人痛骂。开头说“天真并不诉诸知识” ，文中又说“知识是天真的大敌” ，作者这样反复强调，是说要天真，就不能要知识，否则天真就和他无缘。D 围绕“天真”的话题，选取了李白、鲍尔金娜、爱因斯坦、齐白石、黄永玉等人有关天真的内容，告诉读者天真是人的性情的自然流露，也是人的一种生存状态，它无法模仿与复制。E 综观全文，可以这样认为：李白的天真是诗，黄永玉的天真是睿智，齐白石的天真是幽默，小女鲍尔金娜的天真是无邪。答案：（一）1 答案：
