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1、1青少年阅读倾向与人生观的确立摘要 阅读 ，尤其是课外阅读对青少年人生观的确立起着举足轻重的作用。针对当前许多青少年课外阅读存在的低俗状况，新课标对语文阅读提出了一些明确具体的要求，目的就在于引导青少年通过对古今中外许多经典作品的阅读建立起正确的阅读观和人生观。现代汉语词典是这样解释阅读概念的：看(书报) 并领会其内容。按照传统的阅读观，中国青少年的阅读主要以语文课本为依据，在教师指导下研读文本作者的语言、思想。时代进入二十一世纪，阅读已从传统阅读走向现代阅读、后现代阅读。叶圣陶先生在谈语文教育时曾指出：“担当 这件大事的不 仅是学校里的语文教师，作报告的， 发表演说的，广播员， 戏剧演员，
2、电影演员，写稿子登在报上的，写稿子登在杂志上的，写各种各样的书稿出版的，翻译各种各样的书稿出版的，全都担负着语言教育的责任，就影响范围看，语文教师的影响限于学校里，其他的人的影响普遍到整个社会。”如果 说叶圣陶先生在这里论及的是“大 语文教材 ”的话，那么渗透于字里行 间的大阅读观也是显而易见的。在科学技术飞速发展、各种媒体高度发达的今天，大阅读对青少年人生观的确立更是起着举足轻重的作用。本文就青少年的阅读倾向与人生观的确立问题略作探讨。1我国青少年阅读现状剖析 一个人的语言文化素养并不是一朝一夕就能形成的，它是一种内化的东西，是潜移默化、循序渐进的积淀过程。华东师范大学赵志伟教授曾为目睹上海
3、青少年疯狂崇拜流行歌星而感到痛心疾首，感到教育的茫然。由此笔者联想到目前青少年的阅读倾向，那种缺乏层次的阅读趣味又何尝不让人黯然神伤呢?用什么尺度来评价青少年的阅读倾向呢?1.1 阅读的广度，就是看学生接触到的文学作品的范围，他们的阅读兴趣和文化视野到底如何。美国加利福尼亚州公立学校英语课程标准对 9 年级和 10 年级学生感知文学作品有这样的要求：学生阅读并思考具有历史意义的或文化意义的、并能促进他们学习历史和社会科学的文学作品。由此我们可以界定经典类作品阅读是美国中学生2阅读的主要范畴，不管是课内还是课外。语文科和其他科不同，更大容量的知识是学生从课外阅读、交流中获得的。朱自清谈到这个问题
4、时认为，学生的成就“ 大部分从课外阅读和课外联系得来；他们读著译的小说，读各种杂志，文艺的，非文 艺的。” 那么，我们青少年目前除了语文课本上的选文外，课外又在进行什么样的主流阅读呢?在瞬息万变的当今社会，我们青少年的阅读越来越趋于感性化、时尚化：言情、武侠类作品：现行的“校园文学”百分之七、八十都与这类题材有关。青少年正处于生理、生理的成长阶段，这样的年龄段自我意识增强，独立意识萌生，但世界观又不很清晰，容易产生幻想，去设想一些现实生活中不可能出现的事情。言情、武侠类小说正和他们的这种心理相吻合。这类作品中的人物、情节都带理想色彩，而人的心理往往是越跟自己有距离的东西越能诱发追求欲，青少年尤
5、其如此。漫画、卡通类作品：因为这类作品比较贴近学生生活，大众化，通俗化。但学生常常看不到这类作品为迎合人的感官而带来的庸俗化、粗俗化，某些作品以嘲笑长辈为乐，以逆反社会为乐，甚至还极尽曲解经典名著之能事。青少年们在一笑了之的同时有谁去对比思考一下大师们笔下的笑的内涵和深意呢?咸亨酒店里的四次哄笑，与卡通漫画里的笑能同日而语吗?快餐、网络类作品：认真地用心阅读是件必须耐得住寂寞的事情。现代社会的快节奏加上青少年的心理特点，决定了经典名著地位的淡化，正如赫尔曼黑塞说的“我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事”、“多数缺少天赋的人格自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版”，可
6、以借用这些话对我国目前青少年乐于快餐式、网络式阅读作一个绝好的注释。1.2 同样借用赫尔曼黑塞的话：“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。”说的是阅读的质量和深度问题。因 为外面的世界诱惑太多，让青少年耐不下心研读名著；又因为经典名著不像时髦读物那么富有刺激性，所以很多青少年不乐于拜读；再因为数理化的巨大压力和速效性，又使他们急功近利，不愿花时间和精力进行“慢工出 细活的” 阅读 。殊不知 阅读是和人性、人格密切关联的，3就好比一代就能出富翁，而三代才能出绅士一样，润物细无声的阅读能增强人的人文修养。冯骥才曾说过：“我从未把书当作我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的
7、真正伙伴。你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交! 这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想顿时把你蒙昧混池的头颅透彻照亮，他们不是你最宝贵的朋友吗?”可见阅读经 典名著可以内化人文精神， 为自己的人生树立一个航标，懂得为人处世之道。马加爵事件、清华学生硫酸泼熊事件，虽是个案，但追根究底，与他 们平时只重数理化而使得语文修养极差不无关系。人文精神的缺失使他们迷失了自我价值追求的目标，模糊了人格内涵。2解读新课标对阅读的要求 朱自清先生说过：“经典训练的价值不在实
8、用，而在文化。”确实，感性的快餐式 阅读永远不会积淀出文化，构建出青少年健康个性和健全人格。新课标高中语文课程包括必修课程和选修课程两部分，必修课程包含“阅读与鉴赏” 、“表达与交流”两个方面的目标；选修课程的五个系列，包括了对各类文体的阅读。从新课标的阅读建议和目标中我们很容易看出：2.1 阅读的首要任务是立人：“根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。” 新课标阅读的指导精神就是让青年学生通过阅读经典名著走进大
9、师们的心灵世界，了解、掌握他们的思想成果，感悟他们忧国忧民、以天下为己任的崇高精神境界。日本能在二次大战的废墟上迅速倔起，它的教育思想带来的民族精神是功不可没的。如 1998年颁布的初中国语教学大纲中有关阅读是这么说的：“阅读文章时，思考有关人类、社会、自然等问题，并有自己的见解。” 世界文化博大精深，让人荡气回肠的作品数不胜数，离骚为国为民上下求索的忧患意识，岳阳楼记先天下之忧而忧后天下之乐而乐的宽广情怀，陆游、辛弃疾怀才不遇、壮志难酬的千古忧愤，海明威不屈不挠的男子汉胸4襟这些境界在任何时代任何国家都是垒建民族精神长城的一砖一瓦，都是民族灵魂的支柱。2.2 独立阅读能力和完善人格的培养也是
10、新课标的阅读目标：“养成独立思考、 质疑探究的习惯，增加思维 的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。”新课标主张 通过阅读经 典名著让青少年领略大师们所思的深刻与广阔，这样，阅读过程也就成了他们心智成长、独立阅读能力强化的过程，他们面前的世界会越来越宽广。对项链中玛蒂尔德的形象、雷雨中周朴园的形象，他们就会拿出自己独特的眼光去立体地审视，而不会以各类参考上的样板化模式去僵化人物形象；新课标实验教科书必修一中的获得教养的途径一文这样论述：“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是人性或人格。”获得教养的重要途径之一无疑是阅读经典名著，这就是所谓的以人为
11、本的人性化阅读。某些初中生把学习、背诵令人滑然泪下的诸葛亮的出师表当作一件苦不堪言的事，小而言之是对诸葛亮拳拳之心的不理解，大而言之，这是种在人性的荒原上的无动于衷的阅读，这是诸葛亮的悲哀，更是阅读教学的悲哀。3引导青少年树立正确的阅读观 1988 年初，75 位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。联合国大厅里陈列的雕像就有孔子。所以，我认为作为华夏子孙，首先很有必要阅读以孔子为例的诸子经典，这些经典影响了中国社会两千多年，它们之所以有穿越时空的永久魅力，是因为它们闪烁着深刻的哲理性光芒，我们不能让它们在今天的青少年手里成为隔墙
12、盛开之花。就中学阶段入选教材的论语、孟子、庄子、 苟子等著作中的篇章，我 们不能光让学生研读字、词、句，更重要的是要启迪他们探寻其中的人格精神、求真精神，看到孔子的人道主义思想、孟子“修身齐家治国平天下” 的抱负、苟子的唯物辨证眼光、庄子对理想人格的追求，以此为基点阅读一系列与先秦诸子思想一脉相承的后继作品，因为阅读经典本来就要有“史” 的概念。如韩愈的师说(韩愈信奉儒家思想，师说 最后赞扬李氏子蟠“好古文”， 这里的古文即先秦散文)、苏拭的赤壁赋等，这些本身就是新5课标的诵读篇目建议。同时要兼顾阅读选修课程举例八的“先秦诸子论著选读”和 举例十一的 “中华文化寻根”类作品。巴金说：“ 我们有
13、一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。” 我们的古人八岁入学后即读小学书，即读大学、中庸、论语、孟子，我们的民族才成为了礼仪之邦。我想经过大量古代优秀文化的熏陶，大概大学生再不会给父母写出只有“爸，钱，快，儿这样缺少人情味而充满功利性的书信了吧?他们的人生会由贫乏而充实，由淡漠而洒满爱的阳光。2001 年教育部颁布的全日制义务教育语文课程标准要求：“义务教育阶段九年的课外阅读总量达到 400 万字以上，其中七九年级阅读总量不少于 260 万字，每学年阅读两三部名著。”2003 年颁布的高中语文新课标在选修课程举例部
14、分也罗列了十二类古今中外各种文体的阅读建议。认真研读教材例文又不囿于教材，显然是当代阅读的特点。所以，我们其次要带领学生走进课外阅读的世界。杜甫云“ 读书破万卷，下笔如有神”，兼收并蓄各民族优 秀作品能开拓视野，古代优秀作品对今天有教育意义，外国优秀作品同样有借鉴意义。大卫科波菲 尔让人知道了青年应如何在逆境中奋起， 浮土德展示了先进知识分子不满现实、极力探索人生意义和理想社会的全过程，阅读文艺复兴时的作品能让人悟到人性的复苏和理性的张扬，看到人文主义的曙光尊重多元文化是一个社会文明进步的表现，阅读同样如此。除此之外，各类报刊杂志，如 语文报、读者、中国青年报、青年文摘等，也是青少年的阅读对象。只是青少年在选择课外读物时要有正确的审美观，不选择如本文第二部分所列举的那些肤浅、无意义的精神“鸡肋” 或精神 “废品”，做到如鲁迅所说的，放出眼光，自己来拿。
