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1、不当书法家的一百个理由引记：欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。1.“道不同，不相为谋。 ”自 1981 年中国书法家协会成立以来，会员已超过万人，折桂摘银，风光无限。然而在荣誉的背后又折射诸多问题，吴丈蜀老先生以“假冒伪劣成风”忿然退出书协，不是没有道理的。况且书协章程也明文规定加入或退出书协也是会员权利，没有什么大惊小怪的。多年了，人们渐渐淡忘此事。然而中央美术学院教授王镛由于其退出中国书法家协会篆刻委员会入选书法杂志二 OO 四年十大年度人物，再度引发思考。其本人陈辞退出中国书法家协会篆刻委员会的原因是：在这次中国篆刻委员会改组之前，正主任李铎他虽不是搞篆刻，但对这些委员很敬重，
2、我们做事情也很起劲。改组之后，我们发现委员会有点乱来，没有听说过的人都当上了委员，和二三个副主任连招呼也不打。一些学术民主、艺术民主都不讲，我觉得没法与之合作共事了，所以就提出退出中国书协篆刻委员会。他们看不惯就身先力行了，时人却做不到，还在蜂拥般打破头也要挤进去。2.想凭搞书法是改变不了自己命运的，书法是为政治服务的。书法是达官显贵之余事，凡夫俗子的字买不了几个钱，不论你入展获奖多少次，你依然是你，你依然过着以前的生活，除非哪个领导看上你。为了备战八届国展，左锦朝走了；为了走近巴颜喀拉，画家李伯安也离开尘世了。不管是巧合还是不幸，反正都挺遗憾的。这年头你再拼命往上爬也白扯，不是千里马常有，而
3、伯乐不常有；而是伯乐太多了，只是他们都麻木了，懒得再去发现千里马了。不信你看古代的不同朝代书法家，哪个官衔都令时人望尘莫及。李斯是宰相，李世民、赵构、乾隆是帝王，陆机官至平原内史、王羲之官至右军将军、欧阳询官至太子率更令、虞世南官至秘书监、褚遂良被封为河南郡公、张旭官至金吾长史、颜真卿曾为平原太守、柳公权被封为河东郡公、杨凝式官至太子太保、赵孟頫被封为魏国公3.穷是搞不了书法的，富了也不一定能搞好。没有钱就镀不了金，笔墨纸砚都是消费品，用过就没了。 “不虚为至贵，最富是清贫。 ”不到东北不知自己胆小、不到北京不知自己官小、不到天津不知自己吃的多不好、不到上海不知钱少、不到海南不知自己的腰有多不
4、好。一个书画家能在北京扎根，在圈内外出了名，全国就出名；一个书画家能在上海扎根，圈内外出了名，全世界就出名；一个书画家能在深圳扎根，圈内外出了名，东南亚就出名。于是就有人去名校拜名师、做访问学者或出国。到头来花了不少钱，只是在开学和毕业的典礼上见了两次导师的面，平时都是其他老师代课，你要是有钱的话，可以陪导师出去写生采风，这样见面聆听的机会就多了，临毕业再买些导师的作品或请导师题写书名、写个序啥的，再合个影，回到地方也就有了吹牛的资本，这是何苦呢？如果这样买名头，就是拜在齐白石大师门下，不学无术也白扯！“守贫挥毫”只有日本书坛巨匠井上有一做到了！他一生不收学生、也从不卖作品，他将自己逼入生命极
5、限的绝境，血淋淋地实证汉字所能达到的边界与可能性。4 “雅俗共赏” ，时人根本做不到，即使以“阳春白雪” 、 “下里巴人”自诩，也是无用的。能做到的仅齐白石一人，这是“大匠之门” 、这是“寂寞之道” 。诚如黄庭坚评书家造诣时云：“非胸中有万卷书，笔下无一点俗气，孰能至此？” （其一） “宋齐问士大夫翰墨颇工，合处便逼右军父子；盖其流风遗俗未远，师友渊源与今日俗学不同耳。 ”（其二）5.书家很多都是抄书匠，作品引文出处不管对不对，抄下便是。丢字、错字、篡改、杜撰的作品比比皆是，还肆意地美其名曰“代表作”印成宣传品贻害观者。还哪管你苏东坡之“烂漫” 、董香光之“凋疏” ，包世臣斤斤于此。 “心不厌
6、精，手不忘熟。 ”早不在心里了，还哪管一日不练自己知道，两日不练别人知道，三日不练连鬼都知道。6.“文人相轻”的陋习亦在。同行之间相互排挤，殊不知贬低别人就是瞧不起自己。某些领导也不重视引进人才，有了荣誉也视而不见，怎么能建成文化大省？根本就没有把二 O一 O 年十一届全国人民代表大会第三次会议上温家宝总理政府工作报告中论文化（国家发展、民族振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化力量。文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运）的摘要践行出来。细品魏国公赵孟頫的諡文不无道理。看：“呜呼！非世皇有公平广大之度，则无以网
7、罗胜国之贤；非公有博雅渊深之学，则不能藻饰太平之美。 ”7.天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。刚会拿毛笔，就夸下海口通临诸帖，凭自己的政治地位、还有怕马屁的下属太多，谋个主席、副主席轻而易举，同时也为别人打开了行贿的大门，这格局也太小了。就像有人说别吃不着葡萄就说葡萄酸，其实你吃与不吃，葡萄都是酸的。为了“名”和“利” ，人们已经丧失了品尝它的心愿和美味了。雁过留声，人过留名。辛弃疾说：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。8.是女人就当麦当娜，因为她就是天生的美人坯子，她会让看过她的男人都瞄准自己。当书法家就当美
8、女书法家。现在没有几个人能做到好德如好色，更别说如好好色了。有一张只要能说得过去的脸蛋，别说入展就是获奖也没有问题，这是人家的优势。要是能做个情人、还是几奶，最好结成伉俪，管他几婚。荣誉、财源就会接踵而来。当然也有倒霉的，那就只能自认倒霉了。你绝对做不到“美女止步。 ”（老友季德祥治过此印）庄子曰：“私是万恶之源，百病之根。 ”人欲不可绝，亦不可纵。要知其荣、守其辱、安其身、固其志、创其业。9.技法超群，旁门左道蔚然成风，让世人以为书法就是这样的误解，这不是正道！指书、嘴书、勺子书、喷枪书、凡是能夹住笔的地方、能用的工具都用上，还炫耀这是绝技。估计还有很多人没有搞清张长史（旭）的“折钗股” 、
9、颜太师（真卿）的“屋漏痕” 、王右军（羲之）的“锥画沙、印印泥”等用笔之道；怀素的“飞鸟出林，惊蛇入草”的用笔之势；还有索靖的“铁画趸尾”的用笔之力。笔墨是一种语言、一种技术，以笔为骨，诸墨荟萃。与蔡襄勒字、沈辽排字、黄庭坚描字、苏轼画字和米芾刷字就更离谱了。10.“人生不学，苦混一天。 ”大师之所以是大师，就是因为他们能将复杂的问题简单化，更能让人们通俗易懂。不像某些人故弄玄虚，大授其道，包括道听途说的。殊不知唾液是用来数钞票的，不是用来讲道理的。11.知音难觅。清学者何瓦琴曾集得兰亭序一联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ”鲁迅先生就曾引用此联书赠瞿秋白，表达两人之间深厚的友情。这
10、年头遇到知音比登天还难， “高手不从时尚体，好诗只道眼边情。以人得意奏凯，以知音为赏功。 ”就更别提“有缘客来茶当酒，天涯客来酒当茶”了。梁刘勰文心雕龙 （知音）中有：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓日进前而不御，遥闻声而相思也 。 ”12.作品走不进寻常百姓家，而且越写越大，恐怕只有教堂里能挂下。作品仅仅为了展览，没有实用性。尽管多次提倡送文化下乡，但那有什么用？只不过是走走过场、摆摆形式而已。你的作品能超过吕胜中的小红人招魂系列吗？你能放下穷酸臭架子吗?13.道德败坏、违反国家法规的会员，中国书法家协会应该下文公布开出其会籍。14谷文达
11、的碑林唐诗后著 、徐冰的地书 、韩美林的天书的创意，犹如赵壹非草书写道：“凡人各殊气血，异筋骨，心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉。 ”时人做不了这个试验。15.不知怎样去将传统延续，学院派、民间书法、流行书风何去何从？一直误解着傅山霜红龛集里的话：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以面临池既倒之狂澜矣。有人说：流行书风只不过是在碑帖结合的流行书风上加了一顶帽子。它代表不了一个时代，但它是传统的一部分。黑格尔说：“传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀的愈大。 ”北京大学校长蔡元培先生说的更好：“孑民以人学为囊括大典、包
12、罗众家之学府，无论何种学派，苟其持之有故。言之成理者，兼容并包，听其自由发展。 ”16.人们翻唱老歌就是翻唱经典，不信你翻抄一幅字，那就是抄袭。你和谁说理去？17.有了点小名，就应酬不断，不去说你翘尾巴了，去了还哪有时间去创作？再被捧杀一下，就更不知天高地厚了。还怎么能出经典？18.培训基地、各种工作室如蓬草丛生。自己还没整明白笔画八种毛病（元代李溥光雪庵八法辟有“八病”一章，即：牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、竹节、棱角、析木、柴担） ，就开始“授业解惑”了。要是误人子弟是积不了德的，论语中有：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦乎。你要记住：托不了钵的人是布不了道的！1
13、9.不管是公开出版的还是自费出版的作品集，就是一部家庭血泪史。你忍心去出吗？20.举办作品展览、开研讨会的开幕式就是闭幕式。请人来遭一通批评，还要笑脸相迎请人家吃一顿再送走。说的对路子还好一点，要是胡说八道，你说你这不是吃饱了撑的吗？21.没有哪个范儿，发式要么光光的、黄黄的、长长的，要么乱乱的，最好再有长的、短的、白的或络腮的。服饰可以清一色的简单，大裤衩子，僧侣道袍，中山装，唐装，文革时军装，也有闹着玩偶尔的一下，你敢吗?现在很少是那种邋遢、不修边幅的书法家形象了，远看像讨饭的，近看像烧炭的，仔细一问是美院的定论也已经不复存在了，而是打扮得个性鲜明、独具创意，让人一看，眼睛就会倏地一下放电
14、，精神得不得了。书法家那叫一个“牛 X”啊！22.作品进不了官方艺术收藏机构，即使在画廊摆着也无人问津，总令自己生活拮据、捉襟见肘。活着没有自尊、人格。难免悲观、悲哀！有时就是经济实力不够，人格永远不独立。钱只要富余了，就应该做些慈善事业，像范曾一样一出手就一千万。23.赝品甚多，一旦自己作品卖上钱，别人还没有仿制，同样的作品、内容，自己就像复印机一样疯狂复制，仿佛在印钱一样。以至于外国很有名的拍卖公司都不拍卖了，令收藏者后悔莫及。24.书法同其他姊妹艺术一样，是一种遗憾的艺术。谁也无法去弥补它，只能显得无奈、冷漠、无语。25.书法能凝炼人的品质，陶冶人的性格。仓颉造字时“天雨栗，鬼夜哭。 ”
15、时人太缺少激情，笔者感喟下面的诗文：随心所欲地写吧/泼出去/ 把它泼到那些书法家先生们的脸上去吧/那些充斥在狭隘的日本中的欺诈和体面横扫出去 /金钱难以束缚我 /我要干我自己的事/什么书法不书法/斩断它/我要同一切断绝，甚至断绝那创作的意识 /随心所欲地干吧( 一了文独坐大雄峰)26.当了书法家想哭都来不及。活着的时候能看到自己作品的价值的人屈指可数，可千万别以为自己是第二个梵高、毕加索、安格尔、德拉克罗阿、米勒、莫奈、雷努阿，想学吴冠中、黄永玉、范曾那可就更难了。27.都想成为天下第一，这里又不是在搞华山论剑。不管什么机构都能给你评个职称，实在不行自己给自己封一个什么会长啊、院长啊，好不热闹
16、。28.传统还没有弄明白，就开宗立祖了。顷刻间就是什么新金文、新梅花篆字的创始人，真是狗屁不通，竟想愚弄初入此行的新人。29.成名和未成名前，作品的价格有天壤之别，价格真的很令人咂舌，别说是人，估计别的动物听了都会吓跑。少了人情、厚道情分。不然怎会有：人要不要脸，连鬼都害怕；人要一思考，上帝就发笑。就是你再面壁十年也挣脱不了世俗、世故啊。到头来只有默念：“这个头陀，自号达摩。闲着没事，镇日傻坐。夏雪冬雷，山花摇落。一觉睡去，江水寒波。 ”“慢慢折射出对社会现实某种积郁已久的忧愤情怀与隠微意绪。 ”（单衣文想念老十 ）30.有时作品又不挡饥，又不能卖钱，擦屁股还怕把腚染黑喽。以至于谁谈书法谁无聊，最后就改成画画的了。仅凭此平庸的小把戏，可以吃遍大半个中国。难怪康定斯基说：“内在需要所要求的一切技法都是神圣的，而来自需要以外的技法都是可鄙的。 ”31.忘记了汉字的书写载体可识性，缺乏理性。那你就咀嚼一下邵岩的汉字书写试验吧：“你常常兴奋于一挥而就间显露出神来之笔，可你没有将这些元素安
