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1、窦娥冤窦娥冤( (杂剧杂剧) )又名又名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤 关汉卿关汉卿 元元窦娥冤窦娥冤是是我国十大古典悲剧之我国十大古典悲剧之 一，世界十大悲剧之一，是元杂剧中一，世界十大悲剧之一，是元杂剧中 悲剧典范，悲剧典范，具有极高的艺术成就。具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个“ “楔子楔子” ” （序幕），（序幕），第一折第一折为故事的开端，为故事的开端，第第 二折二折是故事的发展，是故事的发展，第三折第三折是情节的是情节的 高潮，高潮，第四折第四折是故事的结局。是故事的结局。本文选的是楔子及前三折。本文选的是楔子及前三折。1、在课文中共出现多少曲牌？都属什
2、么宫调 ？根据故事情节，可以把课文分成几个层次 ？各层大意是什么？根据根据1010个曲牌和故事情节，把个曲牌和故事情节，把 第三折分成若干层次。第三折分成若干层次。10 10个曲牌有个曲牌有3 3个层次。使剧情有张有弛，个层次。使剧情有张有弛， 有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第第1 1层层是端正好滚绣球两个曲牌，是端正好滚绣球两个曲牌， 大意是大意是窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。第第2 2层层是是 倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌至鲍老儿四个曲牌 ，大意是，大意是窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。第第3 3层层是是 耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌至煞尾四个
3、曲牌 。大意是。大意是窦娥发下三大誓愿。窦娥发下三大誓愿。齐读第齐读第1 1层两支曲子。层两支曲子。思考：窦娥为什么要指斥天地鬼神？思考：窦娥为什么要指斥天地鬼神？蒙冤赴刑，怨恨天地蒙冤赴刑，怨恨天地作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深本应深 信不移信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀由信赖而怀 疑，由怀疑又转为愤怒的控诉疑，由怀疑又转为愤怒的控诉这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩 的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪
4、恶的人富的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富 贵延寿的社会现实，贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精 神。神。君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦 极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”赏析第二层： 1.窦娥为什么叫走后街而不走前 街？这表现了她怎样的性格？ 2.作者为什么要表现窦娥善良的 性格？ 3.作者再次利用婆媳对白，叙说 窦娥的冤屈，在情节上起何作用 ？2、窦娥的善良更显出冤屈之深， 为后文的反抗精神起铺垫作用。1、因为她不愿见到婆婆，怕引 起婆 婆伤心。
5、这表现了她性格中善良的 本性。3、主要用以激发人物的内心冤屈 ，表现人物内心愤恨，为后文发 三桩毒誓作铺垫。快活三鲍老儿这两支曲子快活三鲍老儿这两支曲子 是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要 求，在表现主题方面起什么作用呢？求，在表现主题方面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同 情情。劝婆婆不要过分悲伤，再一次劝婆婆不要过分悲伤，再一次 表明了她善良、美好的心灵。这样表明了她善良、美好的心灵。这样 的好人蒙冤而死，自然使人们对不的好人蒙冤而死，自然使人们对不 公正的社会产生愤恨之情，戏剧的公正的社会产生愤恨之情，戏剧的 审美作用
6、得到了充分体现。审美作用得到了充分体现。细读第三层：窦娥许下了哪三桩誓愿 ？ 誓愿所用典故？为何要立下这三桩誓愿 ？誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质 第一桩第一桩血溅血溅白练白练苌弘化碧苌弘化碧 望帝啼鹃望帝啼鹃希望刑场上人希望刑场上人了解她的冤屈了解她的冤屈第二桩第二桩第三桩第三桩六月六月 飞雪飞雪飞霜六月飞霜六月 因邹衍因邹衍她希望自己的冤屈她希望自己的冤屈 会在上天得到反应会在上天得到反应亢旱亢旱 三年三年东海曾经东海曾经 孝妇冤孝妇冤伸张冤屈，而且希张冤屈，而且希 望上天惩治邪恶望上天惩治邪恶。1 1、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不 准确的一
7、项是（）准确的一项是（）A A这三桩誓愿典出于这三桩誓愿典出于庄子庄子、太平御览太平御览 、汉书汉书。B B三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点， 使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C C它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反 抗精神的古代妇女形象。抗精神的古代妇女形象。D D三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒 之情以及坚决的反抗精神。之情以及坚决的反抗精神。 答案答案 三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良三桩誓愿中没有体现主
8、人公身上勤劳、正直善良 的性格特征，所以选的性格特征，所以选 C C。2 2下列人物和典故对应正确的一项是下列人物和典故对应正确的一项是望帝啼鹃望帝啼鹃 苌弘化碧苌弘化碧 六月飞霜六月飞霜 亢旱三年亢旱三年A A 杜宇杜宇 苌弘苌弘 窦娥窦娥 东海孝妇东海孝妇B B 邹衍邹衍 苌弘苌弘 杜宇杜宇 于定国于定国C C 杜宇杜宇 窦娥窦娥 邹衍邹衍 于定国于定国D D 杜宇杜宇 苌弘苌弘 邹衍邹衍 东海孝妇东海孝妇答案：答案：D D3 3对窦娥临刑前发出三桩誓愿的理解正确对窦娥临刑前发出三桩誓愿的理解正确 的项有（不限一项）的项有（不限一项）A A借助丰富的想象，运用浪漫主义的表现手法，显示借助丰
9、富的想象，运用浪漫主义的表现手法，显示 窦娥冤情的深重和其坚强不屈的反抗性格。窦娥冤情的深重和其坚强不屈的反抗性格。B B由于时代与阶级的局限性，剧作家虽然同情窦娥的由于时代与阶级的局限性，剧作家虽然同情窦娥的 不幸遭遇，但又无法实现其愿望，只好用迷信的手段处理不幸遭遇，但又无法实现其愿望，只好用迷信的手段处理 剧情，使其冤情感动天地，从而得以深刻地体现。剧情，使其冤情感动天地，从而得以深刻地体现。C C意在揭露当时社会的黑暗，暴露官吏昏聩，法制腐意在揭露当时社会的黑暗，暴露官吏昏聩，法制腐 败，人民蒙受奇冤而又无处申诉、昭雪的现实。败，人民蒙受奇冤而又无处申诉、昭雪的现实。D D窦娥的至死不
10、屈的反抗精神与刚强的性格产生了惊窦娥的至死不屈的反抗精神与刚强的性格产生了惊 天地动鬼神的超自然力量，使现实生活中不可能实现的事天地动鬼神的超自然力量，使现实生活中不可能实现的事 情在舞台上得以应验，伸张人间正义，表达了广大人民群情在舞台上得以应验，伸张人间正义，表达了广大人民群 众昭雪冤情，惩恶扬善的美好愿望。众昭雪冤情，惩恶扬善的美好愿望。答案：答案：A A、C C、D D元曲散曲杂剧套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯天净沙秋思天净沙秋思元杂剧简介：元杂剧简介：（1 1）结构：元杂剧一般是）结构
11、：元杂剧一般是一本四折一本四折演一完整演一完整 的故事，个别的有五折、六折或多本连演。的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展是音乐组织的单元，也是故事情节发展 的自然段落，它不受时间、地点的限制，每的自然段落，它不受时间、地点的限制，每 一折大都包括较多的场次，类似现代戏剧的一折大都包括较多的场次，类似现代戏剧的“ “ 幕幕” ”。有的杂剧还有。有的杂剧还有“ “楔子楔子” ”，通常在第一折之，通常在第一折之 前起交代作用，用来说明情节，介绍人物，前起交代作用，用来说明情节，介绍人物， 相当现代剧的序幕。相当现代剧的序幕。杂剧杂剧每折限用同一宫调每折限用同
12、一宫调的曲牌组成的一的曲牌组成的一 套曲子。演出时套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独一本四折都由正末或正旦独 唱唱（其他角色只有说白），分别称为（其他角色只有说白），分别称为“ “末本末本” ” 或或“ “旦本旦本” ”。（2 2）角色：扮演的角色有）角色：扮演的角色有末、旦、末、旦、 净、丑净、丑等。等。 元杂剧元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称每本戏只有一个主角，男主角称正末正末， 女主角称女主角称正旦正旦。此外，男配角有副末（次主角。此外，男配角有副末（次主角 ）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女 配角有副旦、外旦、小旦等。配角有副旦、外旦
13、、小旦等。净净：俗称：俗称“ “大花脸大花脸” ”，大都扮演性格、相貌上，大都扮演性格、相貌上 有特异之处的人物。如张飞、李逵。有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑丑：俗称：俗称“ “小花脸小花脸” ”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜儿）老（老头儿）、卜儿 （老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮） 。正旦正旦（女主角）女主角）净（花脸净（花脸 ）正末正末（男（男主角）主角）一、主唱一、主唱（主角）（主角）二、其二、其 它它（配角）（配角）孛老（老头孛老（老头）卜儿（老太婆卜儿（老太婆）（3 3）剧本的构
14、成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成三部分构成 。唱词唱词是是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱 ）写成的韵文）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫 调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有 惯例规定。惯例规定。科科是是戏剧动作的总称戏剧动作的总称。白白是是“ “宾白宾白” ”，是剧中人的说白部分，是剧中人的说白部分。” ”宾白又宾白又 分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话；
15、带白：唱词中的旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的 插话。插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“ “ 曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙” ”，正说明这一点。，正说明这一点。杂剧元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年 就已经产生了。结构上“一本 四折一楔子”。音乐上一折一宫调角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。 一本一主唱内容上：唱、科、白窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥元杂剧的四大爱情剧拜月亭关汉卿西厢记王实甫墙头马上白朴倩女离魂郑光祖元杂剧的四大悲剧流行于元代的南戏四大奇书拜月亭 白兔记 荆钗记杀狗记 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人 ，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴 、马致远一同被称为“元曲四大家”，且居 首位。关汉卿的作品主要有窦娥冤 救风尘望江亭单刀会等。关汉 卿一生创作的杂剧有六十多种，现存15部 ，是我国戏剧的创始人。1838年窦娥冤 就有英译本流传海外，1958年，列为世 界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为 本色派之首。1 1
