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1、（发展） （发展）（批判）（继承）民 间官 方儒儒先秦 (孔孟荀)西汉 (董仲舒)宋明 (理学)明清 (进步思潮)想一想：儒家思想如何在继承中创新发展？创立发展新儒学新发展新活力一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段1 1、明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还、明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还 是不是儒学的新发展？试举例说明之。是不是儒学的新发展？试举例说明之。“仁政”、“民贵君轻” 批判君主专制，主张人民民主。“敬鬼神而远之” 经世致用2 2、孟子的民本与黄宗羲等的民主有何不同？、孟子的民本与黄宗羲等的民主有何不同？孟子：是君主的民本，统治者加强统治的策略；黄宗羲：人民主
2、权，具有一定的民主色彩3 3、 顾炎武的顾炎武的“ “亡国亡国” ”与与“ “亡天下亡天下” ”的根本区别有哪些？的根本区别有哪些？“亡国”只是王朝的改朝换代； “亡天下”则是民族文化的沦亡。举一反三举一反三：战国时期开始实行：战国时期开始实行重农抑商思想，而明末清 初的黄宗羲却黄宗羲却提出工商皆本这一经济思想经济思想，我们应该如 何认识呢？ 4 4、韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主、韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主 专制，我们应该如何认识呢？专制，我们应该如何认识呢？ 两者都是进步思想，当时的时代特征相适应。前者适 应了诸侯割据的形势，后者适应了资本主义萌芽的发展。1、在
3、一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边 看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之 所行”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B关注民生、注重和谐的儒家思想 C以改革促发展的法家思想 D“无为而治”的道家思想2、学完“百家争鸣鸣”历历史后，某班几名同学将本班科任老师师“对对号入座”，你 认为认为 其中不恰当的是 甲：历历史老师师关爱爱学生，教育我们们要和谐谐相处处，有儒家的风风范 乙：英语语老师师着装时时髦，特别讲别讲 究师师道尊严严，这这是墨子的做法 丙：语语文老师给师给 我们们充分的自主权权，极少干预预，深得
4、老子真传传 丁：数学老师师是法家弟子，期初他就制定了班规规，并严严格执执行 A甲 B乙 C丙 D丁【解析】B。墨家思想代表下层劳动层劳动 群众的利益，衣食朴素，不可能着装时时髦。【解析】B。温家宝总理的这句话体现了关注民生、注重和谐的儒家思想，与 孔子主张“仁”和孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。3、孔子是我国古代伟伟大的教育家、思想家，儒家学派的创创始人。下列古迹 与儒家思想的创创立有关的是【解析】A。曲阜杏坛传说坛传说 是孔子讲讲学的地方。BD都是佛教寺院，武侯祠是 纪纪念诸诸葛亮的，与孔子无关。所以应选应选 A。4、古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、
5、人我和 谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是 A天人合一 B已所不欲，勿施于人 C民贵君轻 D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈【解析】B。“天人合一”体现天人和谐；“已所不欲，勿施于人”体现人我和 谐；“民贵君轻”体现君民和谐；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 体现身心和谐，故选B。5、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这里的“ 儒术”指 A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术6、奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了 地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断 ，“
6、奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国 古代那一学派有关 A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派【解析】C。董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，吸收阴阳家 、黄老之学、道家某些思想成分，从天人关系出发，建立一套“ 三纲”“五常”的伦理学，提出了“大一统”的政治思想，从而为汉 武帝所接受，成为封建社会的正统思想。【解析】C。孔子就主张“敬神”，汉代儒家“天人感应”思想更 是认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己 的意见，故选C。7、西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏 。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多 达三十三次。这反
7、映了 A“大一统”主张 B “三纲五常”学说 C“罢黜百家，独尊儒术”的主张 D“天人感应”学说8、有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子 教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授” C.实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”【解析】D。董仲舒新儒学的“天人感应”学说”，认为如果人君 无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。西汉时期皇帝“下罪已诏 ”的举动正是这一思想的反映。【解析】B。西汉董仲舒提出“君权神授”“天人感应”思想，为 皇权披上了神圣的外衣，并使儒学逐步成为中国传统文化的主 流，开启了儒学
8、神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。9、有人认为董仲舒的“天人感应学说继承了儒家的“仁政”思 想。这一观点主要是看到了董仲舒A主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇。D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 【解析】D。本题只有C、D项符合董仲舒的思想。董仲舒把天视为至上的人 格神，认为天子如果违背了天意，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政 通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。这体现了儒家的“仁政”思想。故选D。10、明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思 想家。其思想与传统儒家思想的关系是 A是对传统儒
9、家思想的一种彻底否定 B完全拘泥于传统儒学的藩篱 C是对传统儒家思想的批判继承 D从根本上动摇了儒学思想的主导地位 【解析】C。明清时期，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，限 制了人们的思维，禁锢了人们的智慧，已经成为思想文化发展的桎梏，在 这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，本身就是对传统儒家思想的 批判继承。11、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝 为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲 舒用以引导刘非的学说主要是： A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无 欲，而民自朴” B“明主之国，无书简之文，以法为教，
10、无先王之语，以吏为师” C“天子受命于天，天下受命于天子” D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”12、南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提 出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质 是 A加强文化专制主义 B巩固儒家正统地位 C维护封建伦理道德 D实行八股取士制度【解析】C。汉武帝的最终目的就是让刘非服从自己的统治。董仲舒的“ 天人感应”“大一统”的观点正是适合于此。【解析】C。天理就是指的儒家道德伦理，“存天理，灭人欲”的思 想实质上是为封建统治服务的。13、宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展 完成了理论化的过程 倡导“经世致用”学说 吸收了
11、佛教和道教的思想 具有浓郁的人文主 义精神 A B C D14、在中国传统传统 文化主流思想演变过变过 程中，下列人物中宣扬扬“心外 无物”的思想家是【解析】D。 王阳明的思想核心是“致良知”，认为认为 良知就是本心，人 天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，“心外无物”。【解析】B。“重大发展”指的是宋明理学有的新内容而先秦儒学没有的。 倡导“经世致用”学说的是明末清初的王夫之等三大思想家，而且宋明理学 压制人的自然欲望，人文主义精神淡薄，因此答案选B。15、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨 铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱 。他的这种气节反映了
12、当时社会的思想主流是 A黄老之学 B佛学 C程朱理学 D道学16、儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是 仁者爱人 存天理，灭人欲 天人感应 民贵君轻 A. B. C. D.【解析】C。解题关键是准确掌握宋明理学的意义，根据宋明 理学注重气节品德，强调三纲五常，可知C项符合题意。【解析】B。该题考查的是基础知识：春秋孔子的思想， 宋代朱熹的思想，西汉董仲舒的思想，战国孟子的思想17、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃 ?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪 种哲学吻合 A孔孟之学 B老庄哲学 C程朱理学 D陆王心学18、针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不
13、足，明 末清初批判思想家提出了 A工商皆本 B格物致知 C经世致用 D发明本心【解析】D。仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，材料 表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王 心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界 。【解析】C。BD不是明末清初思想家的主张。A项针对的是 封建政府重农抑商政策而非研究学问，D项指的是求学问要 注重时务。20、明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一 批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看 反映了 A儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 B新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 C地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D地主阶级思想
14、家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训19、明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主 性”的是 A认为君主专制是“天下之大害” B主张“天下为主，君为客” C提出“工、商皆民生之本” D认为“天子之所是未必是” 【解析】B。民主的含义即人民主权，国家权力属于人民，而不属于某人 或集团。根据这个定义，黄宗羲的观点中“天下为主，君为客” 的“民贵君 轻”思想最能体现“民主性”。【解析】B。随着商品经济的发展，明朝中后期资本主义萌芽产生，批判君 主专制思想实质上就是资本主义萌芽在思想文化领域内的反映。21、顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与 有责焉耳矣。”这一思想的深远
15、影响在于 A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感 C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成1 . 3 . 5甲、“亲亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，“视视天下为为一家，中国犹一人”。 乙、“工、商皆民生之本。” 丙、“邪辟之说灭说灭 息，然后统纪统纪 可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁、“保天下者，匹夫之贱贱，与有责责焉”。22、无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论论。下列人物组组合与表中引文顺顺 序完全吻合的一组组是A朱熹、王夫之、顾顾炎武、黄宗羲 B程颐颐、朱熹、李贽贽、黄宗羲 C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾顾炎武D王夫之、程颢颢、王阳明、顾顾炎武【解析】B。注意题干的关键词是：深远影响。【解析】C。主要考查考生对基本史实的再认能力，甲体现儒家“仁” 的思想
