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1、 几何的由来几何”名称的由来科学家徐光启学过数学的人，都知道它有一门分科 叫作“几何学”，然而却不一定知道“几 何”这个名称是怎么来的。在我国古代 ，这门数学分科并不叫“几何”，而是叫 作“形学”。“几何”二字，在中文里原先 也不是一个数学专有名词，而是个虚词 ，意思是“多少”。比如三国时曹操那首 著名的短歌行诗，有这么两句：“ 对酒当歌，人生几何？”这里的“几何” 就是多少的意思。那么，是谁首先把“ 几何”一词作为数学的专业名词来使用 的，用它来称呼这门数学分科的呢？这 是明末杰出的科学家徐光启。 西方科技的传播者徐光启生平简介及历史背景著名译著翻译观点翻译贡献历史思考生平简介及历史背景生平
2、简介：徐光启（1562 1633）字子先，号玄 扈，谥文定，松江府上海 县人。明万历二十五年 (1597)乡试第一，过了七 年(1604)又中进士，选为 “庶吉士”入翰林院。以 后“从西洋人利玛窦学天 文、历算、火器，尽其术 ，遂遍习兵机、屯田、盐 筴、水利诸书”，成为博 学的科学家。崇祯三年 (1630)，任礼部尚书兼翰 林院学士，五年，入阁参 预机务，六年(1633)逝世 。历史背景：明朝末年，宦 官专权，政治黑暗，人民 的生活非常痛苦，农民起 义到处发生；正在东北崛 起的满洲贵族，又不时对 明朝发动进攻，整个社会 处在动荡不安的状态，生 于明朝由盛转衰的动乱时 期，面对西方科技的不断 发
3、展，徐光启一生刻苦学 习及钻研富国强兵之道， 成为我国十六，十七世纪 中西科技融会贯通的先行 者。著名译著 崇祯历书 几何原本 测量法义 测量异同 勾股义翻译观点在1631年上呈历书总目表中，徐光启提出了“欲求超胜，必 须会通；会通之前，先须翻译”。这一思想，是徐光启科学思想 的总结与升华，它的意义远远超过徐光启的时代，直到今天， 仍然具有重要的历史价值和积极的现实意义。 会通” 这里 “会通” 的涵义是颇为意味深长的。它即指对翻译之 作的“领会”与“贯通”，也指将西方科学技术与中国学术传统的“ 融合”与“并蓄超胜” 如果说“翻译”是起点，“会通”是实践，那么“超胜”才是徐光启的 最高追求。继
4、承传统，而“不安旧学”；翻译西法，但又“志求改 正”，这样才能超越前人，超越西人，这正是徐光启的伟大抱负 。译几何原本时，徐光启非常重视其翻译，认为“此书为用至 广，在此时尤所急须”。译稿经过反复订征，一校二校，乃至三 校。在与利玛窦合译测量法义时，徐光启善于吸收西洋科 学对中国科学可以相互启发，相互补苴（ju1）的地方，并加以 发挥。翻译贡献一 关于几何原本几何原本该书原系公元 前3世纪时古希腊著名数学家欧几 里得所著，一直博得各国数学家 的称誉并被作为标准教科书在许 多国家使用。对于传教士利玛窦 来说，口授这本书是很容易的， 因为他早已学过。而徐光启则需 要付出艰苦的劳动，因为文笔流 畅且
5、不说，特别是对一些专有名 词的翻译，在意思准确的前提下 ，还得斟古酌今，使人看了易于 领会。但值得庆幸的是，徐光启 是个意志非常坚定的学者，仅用 两年时间就把几何原本一书 啃下来了。他的翻译是相当成功的，近代大文豪梁启超赞誉它“字 字精金美玉，是千古不朽之作。” 几何原本中文译本的问世 ，不仅解决了当时社会的需要， 而且为清代的数学研究奠定了基 础。尤其是他所翻译的一套名词 术语，有很多至今仍为我国数学 界沿用，其中点、线、面、直角 、四边形、多边形、平行线、对 角线、相似、外切等都是人们所 熟知的。这是介绍西方数学的创举， 这在学术上是具有划时代意义的 。二、关于崇祯历书在天文历法上，徐光启
6、介绍了古代托勒玫旧地心说和以当代第 谷的新地心说为代表的欧洲天文知识，会通当时的中西历法， 主持编译了崇祯历书。在历书中，他引进了圆形地球的概 念，明晰地介绍了地球经度和纬度的概念。他为中国天文界引 进了星等的概念；根据第谷星表和中国传统星表，提供了第一 个全天性星图，成为清代星表的基础；在计算方法上，徐光启 引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气 差和时差的订正。是以西法为基础的设想。是汉化西方天文学 的产物。崇祯历书的编纂对于我国古代历法的改革是一次飞跃性 的突破，它奠定了我国近三百年历法的基础。徐光启的编历工 作为中国天文学由古代向现代发展奠定了一定的思想理论和技 术基础
7、。历史思考上下五千年 本书把晚明期间的徐光启(15621633)放到中国的传统 文明向近代文明嬗变的历史必然中予以考察和评价。徐光启所处的时 代，是“天崩地解”前夜的动荡腐朽时期，也是“推故而别致其新”的多 元裂变时期。他既是在科举“烂路”上屡败屡战的传统儒生，又是倡导 近代科学思维的前驱人物；他既是浸润于尧舜孔孟程朱陆王的士大夫 ，又是试图以天学“补儒易佛”的洋教徒；他既描绘了会通中西以求超 胜的宏伟蓝图，又无法冲破旧世界的制度网罗；他既具有正派清廉的 高尚道德，又不乏周旋官场的政治智慧。总之，徐光启的思想既有孕 育近代文明的超前性，又有束缚于传统的滞后性。因而他既是传统社 会立言、立功、立德的理想人物，又是为传统社会压抑而郁闷的悲剧 人物。试想，如果徐光启思想的近代胚芽在当时能够生长发育，那么 中国的近代社会及其思想史大概就是另一种写法了。徐光启是我国十六，十七世纪自然科学家中的杰出代表人物。他在科 学方面的功绩不局限于科学的某个部门。他能在一个腐朽的历史时期 ，打破一些条条框框，努力吸收西方先进科学技术，并把这些以己给 人之力介绍给人民群众，真正做到了洋为中用，一身兼任科学工作的 组织者，宣传者和实践者起了承前启后的作用。
