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1、中国传统文化思想中国传统文化思想南京师范大学南京师范大学博雅课程博雅课程主讲：徐克谦教授主讲：徐克谦教授南京师范大学文学院南京师范大学文学院教材：中国传统思想与文化中国传统思想与文化 徐克谦 主编广西师范大学出版社2007年8月出版， ISBN 978-7-5633-6636- 1课程网站： “毕博平台”登陆网址是： http:/202.119.109.16/，或进入学校“现代 教育技术中心”网页，点击“毕博平台”。选 修本课程的同学请以自己的学号为用户名 登录，初始密码皆为888888，登录后请修 改密码。 中国传统文化思想概说中国传统文化思想概说绪绪 论论本单元主要内容：n “文化”与“文
2、化思想” n 文化传统中的“中国” n 中国传统文化思想的演变与发 展阶段什么是“ 文化 ” ?中国古代所谓“文化”： 易贲彖辞：“观乎人文，以化成 天下。” 说苑指武：“凡武之兴，为不服 也；文化不改，然后加诛。”泰勒（Edward B. Tylor ）的定义: Culture is “that complex whole which includes knowledge, beliefs, art, morals, law, customs, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of socie
3、ty.”Primitive Culture，London, J.Murray,1871, 1.什么是“culture”？美国人类学家克莱德克鲁克洪在文化与个 人一书中总结了8个方面：（1）文化是学而知之的。 （2）文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科 学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的 。 （3）文化具有结构。 （4）文化分隔为各个方面。 （5）文化是动态的。 （6）文化是可变的。 （7）文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分 析。 （8）文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其 创造性的手段。美国社会学家戴维波普诺在分析文化 定义时认为，社会学家与人类学家对文化 的共同定义是：
4、文化是人类群体或社会的 共享成果，这些共有产物不仅包括价值观 、语言、知识，而且包括物质对象。 关于“文化”的定义，现在大概已有200多种了！对文化的分析或区分：对文化的分析或区分：n“广义文化”与“狭义文化”之分： n “显型文化”与“隐型文化”之分： n物质文化、制度文化、精神文化之分：文化分为四个层面：文化分为四个层面：n 物态文化，或“物质文化”； n 制度文化； n 行为文化； n 心态文化，或“精神文化”、“社会意 识”。“ “文化思想文化思想” ”n世界观与基本信仰 n价值观念 n对万事万物的分类和思想范畴 n行为规范 n关于生产劳动和日常生活的基本常识和技 术知识文化传统中的文
5、化传统中的“ “中国中国” ”n 中华大地上的远 古人类n “中国”、“夏”、“ 华夏”、“中华”等名 称的出现n 中华民族的形成n “文化中国”中国远古人类主要遗址分布中国古人类 元谋人：约150万年之前。 周口店北京猿人：约50万年之前，旧石器时 代。 “仰韶文化”（彩陶文化）：约6-7千年之 前。河南渑池仰韶村，新石器时代，母系氏 族公社。 “龙山文化”（黑陶文化）：约4-5千年前, 山东济南龙山镇.新石器时代晚期.父系氏族 公社。元谋人元谋人（约170- 150万年前）是在中国 迄今为止所发现的最 早的猿人。 居住在今 云南滇池、洱海附近 。 元谋人的牙齿北京人距今70万年至20万 年
6、以前的北京人 。山顶洞人山顶洞人距今约1万八千年 ，他们已经进入到氏族公社 时期。 仰韶文化仰韶文化是黄河中游地 区重要的新石期时代文化 。持续时间约在公元前 5,000年至3,000年。分布 于整个黄河中游地区。现 已发现上千处仰韶文化的 遗址，其中以陕西省为最 多，是仰韶文化的中心。 仰韶文化的名称来源于其 第一个发掘地河南省渑 池仰韶村。西安半坡村是 典型的仰韶文化遗址。 红山文化红山文化，是距 今五、六千年间一个 在燕山以北、大凌河 与西辽河上游流域活 动的部落集团创造的 农业文化。因最早发 现于内蒙古自治区赤 峰市郊的红山后遗址 而得名。 http:/ 代晚期，存在于公元前 2,90
7、0年至2,100年。因发 现于山东章丘龙山镇而得 名。这个时期农业和畜牧 业较仰韶文化有了很大的 发展，生产工具的数量及 种类均大为增长，快轮制 陶技术比较普遍。同时， 占卜等巫术活动亦较为盛 行。从社会形态看，当时 已经进入了父权制社会， 私有财产已经出现。 “中国”：古代汉语 “中国”一词的所指，所指对象大致有六种概念 ： 指京师（首都）。诗经民劳注：“中国，京师也 ”。 指天子直接统治的地区，诸葛亮对孙权说：“若能以吴 越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。 指中原地区。史记东越列传：“东瓯请举国徙中 国”。 指国内、内地，如史记武帝本纪：“天下名山八 ，而三在蛮夷，五在中国”。 指诸夏族居
8、住的地区。论语集解：“诸夏，中国也 ”。 指华夏或汉族建立的国家。史记、汉书常有此 种称谓。 而少数民族入主中原后，亦以“中国”自居。 “华夏”我国历史上第一个朝代是夏朝。古代黄 河流域一带先民自称“华夏”，或简称“ 华”、“夏”。“华夏”一词最早见于 左传襄公二十六年（公元前547年）： “楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中 国也”。 “华”字有美丽的含义，“夏 ”字有盛大的意义。“华夏”原指 中原 诸侯，即汉族前身，故“华夏”至今仍为 中国的别称。 “ “中华中华” ”：“中华”最初指黄河流域一带，与“中国”、“ 中原”等同义。三国志裴注中最早出现 了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中
9、原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛 指全国。唐代韩偓诗云：“中华地向边城尽 ，外国云从岛上来”，把“中华”与“外国”对 举。“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称 “华侨”。 “中国”的范围： “中国”一词所指范围随时代推移而逐步 扩展过程。尚书所谓“中国”仅指西 周人所居关中、河洛地区；东周时扩展到 包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区 。随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成 了列国全境的称号。秦汉以后，不属黄河 流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地 区也都称“中国”。 “中国”作为国家名称 明末清初西方传教士称明、清两朝为“ 中华帝国”，简称“中国”。 康熙二十年（1689）中俄尼布楚条
10、约 称清朝一方为“中国”、“中国人”，这 是以国际条约的形式首次将“中国”定为 主权国家的专称。 “中国”正式作为国名，始于 中华民国 （Republic of China）简称“中国”。 禹贡九州图冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州春 秋 列 国 图战 国 地 图秦代版图西汉版图西汉版图唐代版图唐代版图北宋版图北宋版图元代版图元代版图明代版图明代版图晚清版图晚清版图章太炎说：章太炎说：中华之名称，不仅非一地域之国名，亦 且非一血统之种名，乃为一文化之族名。 故春秋之义，无论同姓之鲁、卫，异 姓之齐、宋，非种之楚、越，中国可以退 为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为 标准，而无有亲属之别。其
11、后经数千年， 混杂数千百人种，而其称中华如故。以此 推之，华之所以为华，以文化言，可决知 也。中华民国解，章太炎全集（四）太炎文录初编别录卷一外国人对外国人对“ “中国中国” ”的称呼：的称呼：古代印度、希腊、罗马等国人，称中国 为Cina、Thin、Sinae，这可能是“秦” 字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝 ”读音而来，也有人认为源出“瓷器（ china）”或闽南话的“茶”。后来许多 国家都用与之音近的词来称呼中国，中文 译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦 等。中华民族中华民族n中华民族是近代以来对中国行政区划范围 内所有民族的统称，是一个政治概念。 n中华民族的主要人口汉族，与中国
12、境内其 他民族有着不可分割的复杂关系。 n汉族并不是个单一血缘种族，它是中华大 地曾经存在过的许多民族长期混杂的结果 。汉民族形成过程中的几次大交融汉民族形成过程中的几次大交融：n 夏、商、周三代黄河和长江流域夏、商、周、楚 、越诸族群相继崛起。 n 春秋战国到秦之时夏、商、周、楚、赵以及部分 蛮、夷、戎、狄大融合。 n 西汉时为华夏民族在“大一统”中发展，汉民族 初步形成，人口约3200万。 n 魏晋南北朝到唐代，匈奴、氐、鲜卑等族部分汉 化，融入汉族，人口达8000万到9000万。 n 宋辽金元时期，契丹、女真、党项等族部分汉化 ，汇入汉族。明代万历年间人口达15000万。 中国历史上部分
13、民族的下落：中国历史上少数民族大致由以下五 部分演化而来： 匈奴部分：以匈奴为代表 通古斯部分：以满洲为代表 东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表 突厥部分：以突厥为代表 羌藏部分：羌族，吐蕃 这些民族后来哪儿去了？匈奴主体在东汉时期被汉人消灭， 剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融 合，构成今天的匈牙利人。 1、匈奴部分：2、通古斯部分女真：来自肃慎，后为女真，为满洲 ，一直生存到现在，即今天的满族人 。3、东胡部分东胡秦时被匈奴灭亡，之后分成乌桓和 鲜卑两大部分。乌桓：被曹魏消灭。鲜卑 ：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然。 柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古） 和契丹。契丹：主体被女真族和汉族同
14、化 ，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成 为中亚人的一部分。蒙古：为先秦时东胡 的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到 现在。4、突厥部分突厥有可能是匈奴的一个分支，后灭亡 了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人 所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土 耳其人。 回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒 和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥 主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的 维吾尔族。 5、羌藏部分党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。 羌：一直生存到今天。 氐：匈奴一部分，后被汉族融化。 吐蕃：即今藏族，是古代羌族的一部分。 羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉 闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。
15、中华民族5000年文明史的证据：传说的依据：周共和前841年，上推 到禹有大致年数，禹起于前2000年，黄帝 至禹为30世，每30年为一世，则黄帝至禹 约1000年。故黄帝至今为5000年。黄帝轩辕氏炎帝神农氏“ “炎黄子孙炎黄子孙” ”的说法具有象征意义的说法具有象征意义三皇五帝：三皇五帝： 太史公依太史公依世本世本、大戴大戴记记，以，以 黄帝黄帝、颛顼颛顼、帝喾帝喾、唐尧唐尧、虞舜虞舜为五为五 帝。帝。 孔安国孔安国尚书序尚书序、皇甫谧、皇甫谧帝王世帝王世 系系，孙氏注，孙氏注世本世本并以并以伏羲伏羲、神神 农（炎帝）农（炎帝）、黄帝黄帝为三皇；为三皇；少昊少昊、颛颛 顼顼、高辛高辛、唐唐、虞虞为五帝。为五帝。Every year, on the Tomb-sweeping Day (usually on April 5th ）, thousands of Chinese people come back from all over the world to the tomb of their oldest ancestors in Shaanxi province to participate the annual memorial ceremony.龙的龙的 传人传人中华民族中华民族50005000年文明史的证据：年文明史的证据： 考古的依据考古的依据
