马克思主义基本原理

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1、第一章 世界的物质性及其发展规律 世界及其规律what物质世界普遍联系 永恒发展对立统一规律马克思主义基石，根本方法n教学要点：n1.哲学及哲学基本问题。n2.马克思主义物质观及其意义。n3.意识的起源、本质及作用。n4.运动与静止的辩证关系。n5.如何理解社会生活本质上是实践的？n6.唯物辩证法的总特征。n7.为什么对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？n8.矛盾的两种基本属性及其辩证关系。n9.矛盾的普遍性、特殊性及其辩证关系、方法论意义。n10.量变、质变及其辩证关系、实践意义。n11.辩证否定观的基本内容及其实践意义。n12.原因与结果、必然性与偶然性、现象与本质等n13.自然规律

2、与社会规律n14.客观规律性与主观能动性一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题第一节 物质世界和实践 n1.哲学、世界观、方法论及其关系n2.哲学基本问题是什么？为什么？n3.哲学基本派别及其历史形态n4.两种不同的发展观是什么？其不同表现在 哪些方面？n案例：人和鱼雁n 齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中 有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“上天对我 们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口 腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。n 座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说： “我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大 小智力的不同，生物界有弱肉强食的情

3、况，但并没有什么 上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品， 这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的 血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们 做食物的么？” n 请问：主人与鲍家小孩对人和鱼雁的关系的看 法是否相同？ 为什么？n1.哲学与世界观、方法论的关系n（1）哲学与世界观的关系n世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。n哲学：是系统化、理论化的世界观。n哲学与世界观的关系：n 世界观人人都有，但人人都有的世界观是自发 的、零散的，缺乏系统性，更没有上升到理论形态，缺 乏理论论证，还不能称为世界观的学问。n 哲学是思想家们经过研究、概括、总结，运用 概念

4、、范畴、判断、推理，按照一定的逻辑原则以理论 的形态对世界观问题作出系统回答，并进行必要论证， 自觉创立的世界观的理论体系。n 所以，哲学是系统化、理论化的世界观。n（2）哲学是世界观与方法论的统一n方法论：是人们认识世界和改造世界所 遵循的根本方法的学说和理论体系。n 一般而言，方法论与世界观是统一 的，有什么样的世界观，就有什么样的方法 论。n案例：一场特殊的赌博n 俄国作家契诃夫在其小说赌彩中讲述了如下的 故事：n 有一个很富有的年老银行经理曾与一位年轻的律师 辩论。辩论的主题是无期徒刑人道些还是死刑来得更人道些。 经理指出，死刑似乎显得更为人道，因为犯人不会因长期的囚 禁而遭受没完没了

5、的痛苦。而律师却认为，无期徒刑更人道些 ，因为生总比死好，活着就是幸福。两人各执己见，争执不下 ，于是双方都同意运用打赌的方式来定输赢，以十五年为限。 如果十五年过后，律师可以健康的活下来，那么他就算赢家， 经理的财产届时便悉数归于律师；如果律师不能健康的活下来 ，那么经理便是赢家。根据协定，年轻的律师被禁闭在一间全 封闭的小屋内，没有任何自由，但可以演奏乐器，可以阅读书 籍。n 第一年，律师在很烦躁的心情中以演奏乐器打发 时日。但是仍然感到很是无聊，生活空虚，精神贫乏。没有 自由的日子实在不容易打发。于是他选择了书籍作为自己的 精神伴侣。开始时无书不读，阅读范围很杂，上自天文，下 至地理。阅

6、读范围涵盖了几乎所有的人文社会科学和自然科 学的种种领域。阅读给他带来了无穷的乐趣，虽然身陷囹圄 ，心灵依然可以感受到无限的惬意和自由。他意识到，真正 的自由不是外在的，而是内在的。人的躯体可以被外在的力 量囚禁在有限的空间之内，但这却不妨碍人们依然享受精神 的自由、思想的自由。随着时间的慢慢流失，他的阅读范围 在发生着巨大的质变化，即他在最后的几年中所阅读的全是关于哲学和神学的书籍。 n至此，他已经充分地认识到，哲学和神学是可以把几乎 所有的学科联系起来的学问。只有在关于哲学和神学书籍的阅 读和理解中，人才有可能达到最崇高的思想或精神境界，达到 一种最为自由的境地。于是他的由于缺乏运动和营养

7、的衰弱、 瘦削、苍白的脸上逐渐地露出了安详、平和、悠然的神色，大 有释迦牟尼当年在菩提树下悟道成佛的神采。他意识到，他打 赌赢后应该得到的经理那份财产对于他已经没有任何意义，而 且他也意识到为了防止经理因财产的丧失而失去理智后作出越 轨的行为，拯救经理的灵魂使他免于犯罪，对于他本人而言也 是义不容辞的神圣职责。于是，趁经理不注意的时候，他从窗 口爬了出来，体面地结束了这场打赌。n请思考：n（1）结合案例，说明哲学的特征，哲学与 具体科学的关系。n（2）在小说中，契诃夫将哲学和宗教神学 相提并论。你是怎样看两者之间的关系的？n 哲学是对事物的思维着的考察，但又不 是一般的思维方式，而是一种特殊的

8、思维方式 “反思” 。哲学具有以下基本特征：是一种非直接性的认识。是思想的自觉。人是哲学思维的中心。n “反思是以思想的本身为内容，力求思想 自觉其为思想” n 黑格尔n 所以，哲学是对人的存在方式的反思， 即对人的理论活动和实践活动的关系的反思。2.哲学基本问题思维和存在的关系问 题恩格斯第一次明确 指出：“ 全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题，是 思维和存在的关系问题”。（1）哲学基本问题的内容第一、思维和存在（意识和物质或 者精神和物质）究竟谁是世界的本原，即何者 为第一性、何者为第二性的问题。第二、思维能否认识或正确认识存 在的问题，即思维和存在有没有同一性的问题 。（2）为什

9、么将思维和存在的关系问题作为哲学 基本问题？其意义如何？n首先，哲学基本问题是人们在认识世界和改造 世界中经常遇到的问题，也是人们实际生活中的基本 问题。n其次，它是一切哲学和哲学家都不能回避且必 须首先回答的问题。n再次，对哲学基本问题的回答，是解决其他一 切哲学问题的前提和基础。n最后，根据对哲学基本问题第一方面的不同回 答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基 本派别。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答， 哲学又可划分为可知论和不可知论。n休谟（David Hume，17111776 ） 18世纪英国经验派哲学家、不可知 论者，历史学家，经济学家。n 首倡近代不可知论，对感觉 之

10、外的任何存在持怀疑态度，对外部世 界的客观规律性和因果必然性持否定态 度。n 他认为，感性知觉是认识的 唯一对象，知觉分印象和观念两类，但 认为人们不可能超出知觉去解决知觉的 来源问题。认为因果联系只是由于印象 出现先后而形成的一种观念，否认因果联系的客观性。 n 康德(Immanuel Kant，17241804) 德国哲学家，德国哲学革命的开创 者，德国古典哲学的奠基人，近代西方哲学 史上二元论、先验论和不可知论的代表，有 重大贡献的自然科学家。 n 康德认为，我们的认识对象只是 现象，作为本体的物自身是超出我们的认识 能力之外而不能加以认识的，如果我们超出 经验而认识世界，运用知性的方式

11、去把握无 条件的、终极性的理性对象，就会陷入错误 推论、二律背反等先验幻相的错误与矛盾之 中。3.哲学基本派别及其历史形态n 唯物主义与唯心主义是哲学史上相互对 立的两大基本派别，在哲学史上除了唯物主义和唯 心主义两大派别的斗争之外，还交织着辩证法和形 而上学的斗争。n 唯物主义经历了三种历史形态。n 唯心主义有两种历史形态。n 辩证法也经历了三个发展阶段。（1）唯物主义的三种历史形态n古代朴素唯物主义 n近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） n辩证唯物主义和历史唯物 主义旧唯物主义n 最早用哲学语言 探讨世界本原问题。n 认为水是万物的 物质性的本原。万物皆从 水中产生，最后又复归于 水。泰

12、勒斯泰勒斯（ThalesThales， 约前约前624624一约前一约前547547 ）古希腊哲学家，）古希腊哲学家， 数学家，天文学家数学家，天文学家 ，米利都学派的创，米利都学派的创 始人，始人，“希腊七贤希腊七贤 ”之一。西方哲学之一。西方哲学 史上第一位哲学家史上第一位哲学家 。n 赫拉克利特(Herakleitos约 前544约前483)，古希腊哲学家，爱非 斯学派创始人 ，被称为“哭的哲学家” 。 n 认为万物的始基是“火”，其 他一切都是由火形成的。宇宙生成的过程 是火生气，气生水，水生土，而土又还原 成火。火可以化生一切，一切又复归于火 。 n “这个世界，对于一切存在物 都是

13、一样的，它不是任何神所创造的，也 不是任何人所创造的；它过去、现在、未 来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸 上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。n “人不能两次踏入同一条河流 ”。 n东汉思想家王充（公元27 约97）认为构成天地万物的基 本元素是物质性的“元气”。n“天地合气，万物自生。 ”n中国的“五行说”n印度的“四根说”，认为 地、火、水、风是世界的本原。（2）唯心主义的两种历史形态：主观 唯心主义和客观唯心主义n主观唯心主义认为，精神（人的感觉、意 志、经验等）是世界的本原，客观物质世界是人 的主观精神的产物。n主观唯心主义必然导致唯我论。n客观唯心主义认为，在自然界、人类社会 和人的意

14、识之外，还存在着某种“客观精神”，它 是世界的本原。n客观唯心主义必然导致宿命论。n疑人偷斧n 有个人丢失了一把斧头。他疑心 是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得 他走路、说话等动作态度无处不象是一个 偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上 山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻 家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧 头的人了。n 以上寓言给你什么启示？ n案例：琵琶成神n 古时候，有个书生到扬州去，路过江西。这一天遇到 顶头风，不好开船。书生闲着无事，便到岸上散步。他穿过小树 林，上了山坡，看见一个小庙。走进庙里，没碰着和尚。只见和 尚住房的门开着，旁边还放着笔砚。这书生本来爱画画，就拿起 笔，

15、在门上画了一个琵琶，大小和真的差不多。画完之后，看看 风停了，书生也就回船上路了。和尚回到庙里，看见门上画的琵 琶，不知是从哪里来的。他问村里的人，都说不知道。和尚笑着 说：“那恐怕是五台山的圣琵琶吧！”山西的五台山是佛教圣地。 关于它，有种种神话传说。过去希望得到菩萨保佑的人，往往要 到五台山朝山进香。和尚找不到琵琶的来由，就说可能是从五台 山飞来的，这本来是带着开玩笑的意思。谁知村里的人信以为真 ，互相传说，纷纷来向这个“圣琵琶”磕头礼拜，烧香求福。有的 病人烧了香，碰巧病好了，就以为这琵琶真的有灵。这样，“圣 琵琶”的名气越来越大，越传越远，连远在扬州的那个书生也听 到了。n书生心里很疑惑。一年之后，他离开扬州回家，故意把船 停在原来的地方。他找到庙里，和尚又没在。他画的琵琶还是老 样子，只是前面供着鲜花和香炉。书生找了点水来，把自己画在 门上的琵琶洗掉了，不等和尚回来，就回到船上过夜去了。n 第二天，书生又到庙里去，只见许多人围在那里伤心叹气。原来，昨晚和尚回到庙里，发现琵琶不见了，马上告诉乡 邻。这时候，大家正聚集在一起议论失去琵琶的原因。他们说： “一定是有人背后做了坏事，菩萨不高兴了，所以琵琶才跑走了