《现代史迹型的历史文化名城》由会员分享，可在线阅读，更多相关《现代史迹型的历史文化名城（60页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、现代史迹型的历史文化名城第一节 红色古都遵义第二节 南国明珠广州第一节 红色古都遵义 遵义是贵州省第一批公布的国家级历史文化 名城。镇远县是第二批。 一、遵义的地理环境 二、遵义的历史沿革 三、遵义的名胜古迹 四、遵义的风物特产一、遵义的地理环境遵义是贵州省第二大城市，黔北的政治、经济、文化、交通中心。遵义在贵州省北部，之所以在贵州高原上兴起，和它处的地理环境有关。遵义北面是娄山，地势高峻，海拔1200-1500米，整个山势从东北延绵到西南，层峦叠嶂，万峰插天，林木葱茏。苍山如海，犹如一道天然屏障。关隘重索，历为川黔咽喉和交通要冲。关隘位置险要，具有“一夫当关，万夫莫开”之势，历为兵家必争之地
2、。遵义的南面，被水急浪涌的乌江阻隔，河流两岸峭壁陡立，犹如刀切。浪急滩险，行船困难。民谚曰“行遍天下路，难过乌江渡”，素有乌江天险之称。遵义的东南面被乌江支流包围，只有一条通往西部的通道。遵义就凭这样的地理条件，使它成为黔北的军事重镇。贵州省地图二、遵义的历史沿革遵义是中国革命的历史名城，也是一座历史文化悠久的名城。春秋战国时是西南夷鄨国的辖地。秦统一后，置鄨县，属蜀郡。汉武帝建元六年置犍为郡。元鼎六年（前111年）通西南夷，置牂牁郡，辖鄨县。晋分鄨县为平夷郡。隋置牂牁县。唐贞观9年更名恭水县，属朗州。贞观13年改名播州，2年后改名遵义。唐大中13年，云南的南诏国占领播州，达17年。直到唐僖宗
3、乾符3年，杨端应唐室之命击败南诏，收复此地，设首邑白锦堡。从此杨氏世袭播州领地，直到明万历年间。南宋淳熙3年，杨轸由白锦堡迁至穆家川，即今遵义城址。明洪武15年，修播州城墙，这是历史上遵义建城之始。明万历27年，播州宣慰使杨应龙反叛，次年被平息。从此杨氏对播州的统治结束。各地设流官代替土官。万历29年重修遵义城，即现在遵义的老城，从此播州改名遵义。清咸丰8年又筑第二道城墙，即遵义的新城。三、遵义的名胜古迹 遵义会议遗址 娄山关 海龙囤 赤水丹霞 夜郎国遗址 湘山寺 桃溪寺 陈公阁 杨粲墓遵义以具有伟大历史意义的遵义会议在此召开而闻名于世。1935年1月，中国工 农红军第一方面军自闽赣突围西征到
4、遵义，中央政治局在这里召开了扩大会议。 会议总结了第五次反围剿的经验教训，否定了左倾冒险主义的军事路线，肯定了 毛泽东关于红军作战的基本原则，从而解决了军事路线问题。会议选举毛泽东为 中央政治局常委，确立了以毛泽东为代表的中共中央的正确领导，在革命危急关 头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。1957年7月1日，“遵义会议纪念馆 ”正式对外开放。正门“遵义会议会址”匾额为毛泽东于1964年手书。这里原是黔军第二师师长柏辉章的官邸。红军占领遵义后成为 红军总部所在地。这里原是红军总政治部旧址。 娄山关，又名娄关、太平关，是大娄山脉的主峰，海拨1576米，南距遵义 市50公里，在遵义、桐梓两县的
5、交界处。北距巴蜀，南扼黔桂，为黔北咽 喉，是兵家必争之地。娄山关地势奇险,有“一夫当关，万夫莫开”之势。自古以军事要隘闻名。明清两朝，西南地区农民起义军多次在这里与封建王朝军队作战，是黔北著名的古战场。1935年，工农红军在娄山关与黔军作战，攻下娄山关，取得红军长征以来的第一次大胜利,镌刻在芦山关一块石碑上的忆秦娥 娄山关 便是毛泽东对这一战斗历史的真实记载： “西风烈,长空雁叫霜晨月。 霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。 从头越,苍山如海,残阳如血”。 海龙囤遗址南距遵义市区25公里，北距娄山关风景名胜区4O公里，面积1.5 平方公里，是中国中世纪的城堡遗址。明代
6、播州土司杨应龙的祖先在龙岩 山东筑城堡，形成把军事防御与政治统治结为一体的土司城堡遗址。明万 历年间发数省20余万兵平杨应龙叛乱，结束了杨氏几百年的世袭统战。海龙囤赤水境内有1000多平方公里的丹霞地貌。因其艳丽鲜红的丹霞赤壁，拔地 而起的孤峰窄脊，仪态万千的奇山异石，巨大的岩廊洞穴和优美的丹霞峡 谷，与绿色森林、飞瀑流泉相映成趣，赤水丹霞成为具有较高观赏价值的 旅游景点。丹霞地貌赤水夜郎古文化源头 在中水发现夜郎国的历史，大致起于战国， 至西汉成帝和平年间，前后约300 年。自1958年至2000年在赫章县 可乐民族乡发现墓葬400多座，反 映了战国至秦汉时期的夜郎文化 。 湘山寺，始建于唐
7、代宗大历年间（766-779年），初名“万福寺”。元成宗 （铁木耳）大德年间（1297-1307年）易名“护国寺”，明崇祯元年（1628 年），因寺拥湘水、踞湘山，改名“湘山寺”。清嘉庆年间（1796-1820年 ）遵义知府赵遵律以寺临响水、白云两洞，泉水响声不绝，更名“双泉禅 寺”。但湘山寺之名却一直沿用至今。湘山寺饱经沧桑。宋元两朝，逐渐兴旺。明末平播之役中烧成瓦砾。清代多次重修。桃溪寺原为播州土司杨氏庄园中之家庙，明万历二十八年(1600年)平播战乱中被焚毁，随后重建，该寺距今已有400多年历史。桃溪寺为木结构四合院式建筑，山门两侧为八字墙，门上匾额横书“桃溪寺”三字、整个寺宇背依一片古
8、枫翠柏，面临清澈明丽的桃溪河水，桃溪河两岸桃李成片，绿柳垂丝，是近郊一片难得的田园佳境。桃溪寺为省级文物保护单位。陈公祠位于新城风朝门东侧（今健生路口），始建于清嘉庆初年，原为蚕神庙， 供祭西陵螺祖。清乾隆三年（1738年）山东历城陈氏来守遵义，从山东引种柞蚕 ，教民养织，三次往返，终获成功。于是，遵义府绸争价中州，远销南洋，遂为 黔省首富之区。道光十八年（1838年）清廷准知府德亨之请，列陈氏为名宦，乡 人筹银二千余两，于二十五年六月至三十年八月，增建后殿、二厢、一亭，移祀 西陵嫘祖于后殿，正殿专祀陈公，蚕神庙易名陈公祠。南宋播州安抚使杨粲夫妇合葬的一座大型石室墓穴，墓内遍雕文官武士、人物花
9、 卉、龙床龙椅等，雕工精湛，栩栩如生。墓地周围还有清代郑珍墓、莫有芝墓、 黎庶昌墓等。被誉为“西南古代雕刻艺术宝库”，有较高的观赏和科研价值。墓 内外的28尊人物造像（武士高达154米），栩栩如生。反映了宋代的官服制度 。杨粲执掌播事之日，治政宽简，留意艺文，标榜忠孝，崇尚儒术。四、遵义的风物特产 苗族风俗 土家族风俗 仡佬族风俗 茅台酒苗族妇女擅长纺织和刺绣，不少地方志书有苗族女子“能织苗锦”的记载。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外 。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同 世界上任何一个民族的服饰相媲美。在婚姻方面，苗族一
10、般都比较开放自由，他们实行一夫一妻制家庭，结婚生子后婚姻关系才算确立；苗族有自己的语言 ，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情 歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背 饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。由于对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴 旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的 人更是多达数干。贵州非白银产区，历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。 也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币 ，几乎全都投入了熔炉。土家族据说是古
11、代“巴人”的后裔。旧时男女都喜欢缠白头帕，方言比较多。 土家人素以性情豪爽、热情好客著称。土家族人喜欢留客人吃饭，拿出最好的东西招待客人。特色食品主要有腊肉、洋芋饭等等。 土家族有自己的语言，以方言居多。婚俗独特的地方就是哭嫁，在离开娘家的半个月前就开始哭。房屋多依山而建。仡佬族结婚时，新娘由接亲人陪同打伞步行至男家，一般不拜堂，由亲人直接引 入洞房。丧葬方面行土葬，葬后，在墓旁栽一松柏树。农历8月1520的八月节 是最隆重的节日，杀鸡宰牛唱歌跳舞，祈求五谷丰登。尊老是仡佬族人民的传统 美德。黔语曰：“茅苔村隶仁怀县，滨河土人善酿，名茅台春，极清洌。” 1939 年编贵州经济载有：“茅台酒之沿
12、革及制造，在满清咸丰以前，有山西盐商 某，来茅台地方，仿照汾酒制法，用小麦为曲药。以高梁为原料，酿造一种烧酒 ；后经陕西盐商宋某、毛某先后改良制法，以茅台为名，特称茅台酒。”茅台酒 系以优质高梁为原料，用小麦制成高温曲，而用曲量多于原料。用曲多，发酵期 长，多次发酵，多次取酒等独特工艺，这是茅台酒风格独特、品质优异的重要原 因。第二节 南国明珠广州广州是广东省第一批公布的历史文化名城，第二批公布的是潮州，第三 批有肇庆、佛山、梅州、雷州。广州是一座有2800多年历史的文化古城 ，这里曾是孙中山先生领导的的策源地，又是国民政府初创时 期的政治舞台。 一、广州的地理环境 二、广州的历史沿革 三、广
13、州的名胜古迹 四、广州的风物特产一、广州的地理环境 广州简称穗，别称羊城。位于珠江三角洲北 部，为西江、北江、东江三江汇合处，是华 南地区交通枢纽和贸易口岸。濒临南海，毗 邻香港和澳门，是中国的南大门。 广州属亚热带季风气候，雨量充沛，湿度大 。 广州山明水秀，风光旖旎，有丰富的文化旅 游景点。五羊雕塑 传说周夷王时，有五位仙人 骑五只口衔谷穗的仙羊降临 广州，把谷穗赠给百姓，祝 愿五谷丰登，永无饥荒，仙 人言毕飘然归去，留在人间 的五羊化为石头。现立于越 秀山上的五羊像和五层楼， 就是广州古老历史的象征。二、广州的历史沿革广州的历史悠久，周代时，楚国派大臣来到这一“百越”人聚居的地方，百越归
14、服于楚。秦始皇33年，派任嚣率兵统一岭南，设立南海郡，广州当时称番禺。任嚣任南海郡尉，筑番禺城。在广州仓边路旧仓巷一带。汉初，赵佗接管南海郡，吞并附近地区，建立南越国，扩充番禺城，城垣周围5公里。在广州市中心偏北一带。三国时，为东吴所辖，初为交州治所，后划交州东部为广州，治所番禺。唐为岭南道治所。五代时为南汉政权都邑。宋代为广东东路治。多次修建广州城垣。先后修治中、东、西三城。中城以南汉 旧城为基础；东城以赵佗城为基础；又增修西城，规模最大。明代为广州府，曾两次扩建城墙，第一次把宋代三城合为一，称老城。明后期又 在老城南筑新城。清顺治三年，在外城南加筑东西两翼城。后开始拆除，现仅存越秀山上 五
15、层楼附近一段城垣。流花湖公园 ，总面积54万平方米，其中水域面积33万平方米，有3大湖4小湖，因湖东北有南汉古迹流花桥而得名。 位于越秀山巅的镇海楼建于明洪武13年（1380）。下图为 1875年时的广东五层楼三、广州的名胜古迹南越国遗址：南越王墓、南越国宫署遗址光孝寺六榕寺镇海楼三元里平英团遗址沙面陈家祠孙中山大元帅府旧址黄埔军校旧址中山纪念堂黄花岗72烈士墓广州农民运动讲习所西汉南越王墓博物馆 占地14000平方米，整体布局以古墓为中心，上盖覆斗型钢 架玻璃防护棚，象征汉代帝王陵墓覆斗型封土。墓的东边为三层的综合陈列楼， 北边为两层的主体陈列楼，用环绕的回廊上下沟通，将三座建筑物连成整体。
16、南越国御花苑南越国御花苑遗址，是发现遗址，是发现的中国最早的的中国最早的宫苑遗址。在宫苑遗址。在原市文化局大原市文化局大院。院。南越国宫署遗址光孝寺 ，是广州最古老的建筑之一，民谚曰：“未有羊城，先有光孝”。 初为西汉越王赵建德的故宅。三国时吴国官员虞翻居此，虞翻死后家人施 宅作庙宇。唐代，高僧慧能在此寺菩提树下受戒，开辟佛教南宗。寺内有 六祖慧能的落发塔、六祖殿。五代铸的东西铁塔都很有名。宋时改名光孝 寺。寺内环境开阔幽静、古木婆娑。六榕寺，原名宝庄严寺。建于梁大同三年（537），是当时广州刺史萧裕为藏梁武帝母舅从海外带回来的佛骨而建。宋代苏东坡来寺见寺内有老榕六棵，欣然题书“六榕”二字。寺内保存宋代铸六祖慧能铜像，及清康熙2年铸的3尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨。六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外观9层内分17层。清代重修 ，主体风格仍按宋貌，但各层琉璃瓦檐改为清代式样。塔内朱栏碧瓦，丹
