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1、论语六则论论语语论论语语孔子，名 丘，字仲尼。 春秋末期鲁国 人。我国古代 伟大的思想家 、政治家、教 育家、儒家的 创始人。孔庙孔府孔子教学场景杏坛诵读论语论语是孔子的弟子 及再传弟子关于孔子言行的 记录，是儒家的经典之一。论语的体裁：语录体关于论语第一则子曰：“学而时习之，不 亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎?人不知而不愠，不亦君 子乎？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君 子乎？”子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，论 语中是指孔子。曰：动词，说。时：副词，时常，常常。习：动词，温习，复习。说：通“悦”，形容词，愉快，高兴。乎：相当于“吗”。
2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君 子乎？”朋：文章中指同一师门的师兄弟。愠：怨恨，心里不满。君子：文章中指道德修养高的人。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君 子乎？”孔子说：“学了并时常温习它，不 也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不 也快乐吗？人家不了解（我)，（我） 却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗 ？”子曰：学而时习之，不亦说乎？好好学习，享受学习。有朋自远方来，不亦乐乎? 学友互相激励，探讨。人不知而不愠，不亦君子乎？有君子的风度。第二则子曰：“温故而知新 ，可以为师矣。” 子曰：“温故而知新，可以为
3、师矣。 ” 温：动词，温习。故：旧，指学过的知识。知：这里有理解、领会的意思。为：动词，做。矣：相当于“了”。孔子说：“温习旧的知识便能有新 的理解和体会，可以凭（这个）做老 师了。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 第三则子曰：“学而不思则罔 ，思而不学则殆。”子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。”罔：通“惘”，迷惑不解。殆：危险。子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。”孔子说：“只学习却不思考，就会感 到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入 困境。”第四则子曰：“知之者不如好之 者，好之者不如乐之者。”子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”好：动词，喜爱。乐：愉快，快乐。这里的
4、意思是“以为乐”。 意动用法。子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”孔子说：“懂得它的人，不如爱好 它的人；爱好它的人，又不如以它为乐 的人。” 第五则子曰：“三人行，必有 我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善 者而从之，其不善者而改之。”三：表示数量少，不是确数。其：代词，他的，他们的。从：采纳，听从。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善 者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人在一起走，一定有 我的老师在其中；选取他们好的东西加以 学习、采纳，他们（身上）不好的东西（ 自己身上如果有，就）加以改正。”第六则子曰：“吾十有五而 志于学，三
5、十而立，四十 而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾矩。”有：通“又”，用在整数与零数之间。立：成就，意即有所成就。惑：疑惑。耳：听觉。逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工 用的曲尺，引申为法度。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾矩。”孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十 岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五 十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无 论听到什么，都能领会其中的意思，
6、并明辨是非。 七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所 欲地做事，而不逾越法度规矩。”认真思考孔子在学习方法和态度上有哪些主张？学而不思则罔，思而不学则殆。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法学习态度学而时习之温故而知新知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。认真思考孔子终身学习，取得了哪些效果？明确：三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。课文中有些话已凝固为成语，请把它们 找出来。三人行，必有我师 不亦乐乎温故知新择善而从“而”字的用法而：连词。 2.表转折，如“人不知而不愠， 不亦君子乎？”1.表承接，如“学而时习之”。1、学而时习之2、人不知而不愠3、温故而知新4、学而不思则罔，思而不学则殆5、择其善者而从之，其不善者而改之6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲而：连词，表承接。而：连词，表转折，却。而：连词，表承接。而：连词，表转折，却。而：连词，表承接。而：连词，表承接。2、课外阅读论语一书。1、背诵并默写论语六则；文定实验学校七年级语文课件文定实验学校七年级语文课件
