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1、- 1 -2017-20182017-2018 学年度德才高中高二年级下学期学年度德才高中高二年级下学期期中考试语文试卷期中考试语文试卷时间:150 分钟 满分:150 分 注意事项：1、 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3、 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35 分）（一） 论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。历史悠久的中华传统文化，
2、在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往
3、与追求。在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、
4、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文- 2 -化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价 值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们
5、向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容，而且在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。（洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求，略有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。B儒家文化一直居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。C儒、道两家在中华传统文化中最具代表，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。D佛教讲求“出
6、世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述指明论述方向。B文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。C文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。D文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发- 3 -挥其积极作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A.如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发
7、展中的形式化倾向则可能得到克服。B.如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。C.外来佛教融入中华文化的成功例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。D.对于中华优秀的传统文化，要在传承中有创造性转化和创新性发展，而且只有发展才能更好地传承。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。年三十夜的爆竹这些年，年三十夜几乎每年都是回乡下陪父母过。按乡下的说法，叫花子都有个年三十夜，这普天同庆的日子，无论你贫穷、富有，生活在城市、乡村，是在自己的出生地，或是流浪在异乡，在年三十夜，哪怕是远隔千万
8、里的游子，都要不辞辛劳，奔赴自己的家乡，与亲人们聚在一起，团团圆圆，开开心心过个热闹的年！在我们那儿乡下，年三十夜吃年夜饭前先要祭祖，家家户户，堂屋香火前八仙桌上摆上酒菜，焚香、化纸钱，对着祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但听得满村的爆竹声在群山回响，此起彼伏，经久不息。更为热闹的时刻则是凌晨“开财门” 。我们那儿的习俗，年三十夜，吃过晚饭，约十点钟左右，每家每户都要大门紧闭，亲友串门只能从侧门进出，称之为“封门” ；到了凌晨一至三点，在堂屋里点上红烛，斟上美酒，焚香，击磬，随着悠扬的磬声，化纸钱，祭拜天地，然后打开大门（即为“开财门” ） ，燃放爆竹烟火，迎春纳福，迎接新的一年到来。谁家的爆竹
9、声响得久、烟火放得多，喻意这户人家兴旺发达。一时间，爆竹声铺天盖地在群山回响，绵延不绝；黑暗的天空被焰火点亮，璀璨夺目，把年三十夜推向高潮！这几年回乡过年，有时我一个人回去，有时是带着妻儿回去；弟弟也偶尔带着弟媳回去；父亲长年病着，身体一年不如一年，家里有个病人，气氛难免有些压抑，年夜饭常吃得寡淡无味。斟上酒祭祀，遇弟弟也回去过春节的时候，为了烘托节日气氛，兄弟俩也喝上三两杯，- 4 -浅尝则止，索然无味。隔壁的其敏表哥每年年夜饭吃得早，这几年常叫我去陪他喝酒，说与几个儿子喝不起兴，有我这个省城去的“客” ，才能喝得尽兴。表哥礼数繁多，先是与他喝几杯，再安排三个儿子、媳妇，甚至于孙子分头向我敬
10、酒，最后他还要作“总结” ，几巡下来，常是一二十来杯酒下肚，让我醉意朦胧。这边还没喝完，屋下的其兵表哥又来邀了，说年三十夜，我这个贵客不能只光顾一家，他家那儿怎么也得去喝杯新年酒。又跟随着去，同样的礼数， “梦里不知身是客，一晌贪欢” ，喝得昏天黑地，不知身在东西南北矣！饭罢哪里还守得了夜，开得了“财门” ，连有些串门来想见见我的寨邻都无暇顾及，早早地就去见周公，任凌晨“开财门”铺天盖地的爆竹炸响，我昏沉沉地，一觉即到天明。家父自 2007 年摔伤致残，行动多有不便，故土难离，不愿外出，母亲守着他；每年回去，想到父母不辞辛劳把我们兄弟三人养大，到了老年，妹妹远嫁他方，我们兄弟又在贵阳生活，家中
11、只剩下他们两位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于怀；前年秋，家父因病去世，春节回去陪母亲，百年老屋，只剩下母亲一人，人去屋空，触目伤怀，叫人情难自禁，唯有酒入愁肠，化作点点泪！母亲去年已到贵阳与我一起生活，快要过年的时候说是要回乡料理些事，还吩咐我别回去过年，她在乡下过完年即回来。因此，猴年的除夕，我没有回乡去，留在贵阳过。年三十夜，与岳父母，还有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，满满的两桌席，酒也喝了不少，幸而未醉。妻带着女儿在国外旅游，回到自己家里，我一个人守着空荡荡的屋子，听那窗外新年的爆竹声阵阵炸响。我是一只倦飞的鸟，此刻，故乡远隔千山万水之外，感知不到故乡年三十夜的欢腾。城里人的
12、爆竹是图个喜庆，也没个讲究，常是没来由地有一挞没一挞地乱放。于是，在年三十夜，我一个人，听了城市半宿七零八落的爆竹声。 （有删节）4. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3 分 ）A. 文章开头提及乡下关于年三十夜的说法，引出对家乡风俗的介绍，也为下文写作者这几年回乡过年做好铺垫。B. 作者把自己比喻成一只倦飞的鸟，而前文作者醉酒说“梦里不知身是客，一晌贪欢” ，作者觉得回乡来回奔波太累，自己也已经远离家乡，不想回乡。C. “唯有酒入愁肠，化作点点泪！”写出了作者对无法陪伴双亲内心充满了愧疚之情，也寄托了作者对父亲深切的怀念。D. 文章前后写到年三十夜的爆竹，乡下的“铺天盖地”
13、而城市的“七零八落” ，前后形成鲜明对比，凸显了身在城市作者内心的冷清。- 5 -5. 文章第 2 段介绍家乡年三十夜的风俗，有什么作用？请结合文本简要分析。(5 分)6. 作者笔下的“年三十夜的爆竹”意蕴丰富，请结合文本进行概括。(6 分)（三）实用类文本（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。材料一：塞罕坝林场向世界诠释“美丽中国”5 日，中国塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫士奖” 。这是联合国表彰来自世界各地杰出环保人士和组织的最高奖项。这充分表明，中国推进生态文明建设的努力和成效得到国际社会高度认可。 “绿水青山就是金山银山”的理念将为世界可持续发
14、展不断注入新能量。 “地球卫士奖”颁 给塞罕坝林场建设者，表明中国的绿色发展理念日益引起世界关注。从过去“以砍养家”到现在“以砍养树” ，塞罕坝形成良性循环发展链条，折射出中国大地上正在发生的生动变化：人们已逐渐开始习惯于像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。 （摘编自 2017-12-07 新华网）材料二：为了防止火灾，及时预警，刘军、齐淑艳夫妇驻守山上的望火楼 11 年，全年 365 天，没有一天休息日。 “我媳妇盯前半夜，后半夜我来，我俩就这样轮替着瞭望。 ”刘军说。2006年，在做了十几年的护林员后，刘军被林场安排到了塞罕坝 9 座望火楼其中的一座担任防火瞭望员。这看
15、似一份简单的工作，背后却满是艰苦、寂寞和枯燥。每年的 3 月至 6 月，是森林火灾的高发季节。刘军、齐淑艳夫妇一刻都不敢懈怠。他俩每隔 15 分钟，就记录下所辖范围内的瞭望情况，并向总场进行汇报。一天，96 次瞭望，一年，28000 多次。能把一件简单的事重复到极致，是最不容易的。也正是这年复一年，日复一日的积累，让夫妻俩都练就了一双“火眼金睛” 。齐淑艳说， “像如果林子冒烟了，我从颜色就能分辨出是什么着了。白色的是草，黑色的是树。一有火情，我们立马就向林场汇报。” （摘编自央视网 2017-09-03）- 6 -材料三：巨大的生态效益。塞罕坝森林覆盖率由建场前的 12%增加到现在的 80%
16、，有效阻滞了浑善达克沙地南侵，每年为滦河、辽河涵养水源、净化水质 137 亿立方米。显著的社会效益。塞罕坝林场助推区域发展，创造就业机会，带动群众致富，促进地方发展，推进苗木生产、生态旅游、交通运输、养殖业等产业发展，每年可实现社会总收入 6 亿多元。可观的经济效益。塞罕坝林场有林地面积由建场前的 24 万亩增加到 112 万亩；林木总蓄积由建场前的 33 万立方米增加到 1012 万立方米，累计为国家提供中小径级木材 192 万立方米。强大的精神力量。塞罕坝林场的巨大成就，为广大人民群众牢固树立新发展理念和“绿水青山就是金山银山”的意识，积极投身美丽中国建设发挥了示范带动作用。（摘编自 2017 年第 17 期求是 ）材料四：芝加哥特点：氢气燃料、风力发电芝加哥市长理查德达利从 1989 年上任至今一直带头植树，为芝加哥创造了 50 万棵新树的环保纪录。2001 年，芝加哥大规模推行的通过“屋顶绿化”储存太阳能和过
