《先秦儒法思想继承改造考》由会员分享，可在线阅读，更多相关《先秦儒法思想继承改造考（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、先秦儒法思想继承改造考【摘要】：本篇論文主要由導論、論文主體、余論三個基本部分組成。導論回顧前輩學者對韓非及韓非子書繼承、改造、利用儒家思想的研究情況，並說明了研究方法、思路及展望。論文主體則分为五個部分。主體之第一部分即全文的第二章，我們首先論述儒家“禮”思想之特徵：“敬”和“信” 義中帶有的政治意義，再分析說明韓非對儒家“敬 ”、 “信” 義之繼承與利用；其次，針對學者認为韓非反“禮” 的觀點，我們特別分析了春秋至戰國時存在的“禮”與“ 儀”分離與獨立之現象，並進一步論證韓非所謂反對儒家“禮” 思想，實質为反感“儀”的文飾、繁複與虛僞性質及在這些特徵下被重臣利用为謀爵奪富之現象。從兩個方面
2、去考察韓非對儒家“禮” 思想的繼承與揚棄。主體之第二部分即全文的第三章，我們首先分析孔子“正名” 思想，在此基礎上考察韓非對孔子“正名” 思想的肯定；第二步，我們論述進入戰國時期“正名” 思想的發展情況，在此基礎上再考察韓非對這個時期儒家發展了的“正名” 思想之繼承與利用；第三步，論述孔子“君無为、臣有为” 思想之萌芽，及至戰國時期發展情況。繼而考察韓非君臣之道對儒家思想的繼承與改造。主體之第三部分郎全文的第四章，我們采取雙線研究的方法，第一節为對韓非接受春秋時期“刑、德”觀念的研究；第二節論述韓非對儒家“刑德”論的繼承與改造。首先從論儒家“德 ”論，再述韓非對儒家 “德”論的接受和利用。然後
3、著力分析儒家“刑 ”觀之特徵：重教次刑，重學以禮。這既是儒家“刑”觀的特徵，亦是儒家認定入刑的標準。說明了這個特徵，我們分論孔孟“刑” 觀與荀子 “刑”觀，在這個基礎上，再考察韓非對儒家尤其荀子“刑” 觀的接受和揚棄；第三節論述韓非對儒家“法”觀的接受，首述春秋時期“法” 的存況，再論孔孟 “法”觀特徵，再重點論述荀子“法”觀，最後考察韓非對儒家尤其荀子“法”觀之繼承與揚棄。主體之第四部分即全文的第五章，我們通過分析早期法家人物管仲、子產政治思想的儒家性質，考察韓非從他們身上接受的儒家思想。首析早期法家人物管仲的儒家性質，通過論述管仲對孔子思想的影響，對比韓非子書對管仲其人其思想的肯定和接受，
4、來推證韓非從管仲處接受的儒家思想；第二節，對子產政治思想的儒家性質進行分析，次對其法家性質進行分析、考察，過程中，我們認为子產政治思想中的法家性質並無直接對韓非產生影響，反而對孔子思想產生更深更遠之影響。通過分析韓非對子產的肯定，結合子產儒家治國之政治傾向，推證韓非於子產處接受的儒家影響；第三節，通過整理、論述早中期法家人物的儒家師承關係，來說明儒、法間所具有的傳承、轉變關係；從而間接說明韓非思想與儒家思想的交集。主體之第五部分即全文的第六章，集中於韓非在其歷史觀形成的過程中，對儒家思想的繼承和批判、改造。第一節專注於禪讓說的考察，在不同版本禪讓說的背後，有各種政治因素，我們主要考察韓非對儒家
5、孔、荀禪讓說的揚棄與接受：第二節專注於荀子“法後王”論對韓非思想的影響。我們首先深入分析了荀子“ 法先王”、 “法後王”、 “復古”論的實質與關係，然後再討論韓非對老師荀子“法後王”論的接受或揚棄；第三節專注於荀子“王霸” 論對韓非思想的影響。我們先論述了催熟荀、韓歷史覲的客觀環境與歷史趨勢，再著重分析荀子“霸”論之特徵，最後通過對韓非 “霸王”之道的分析，考察其對荀子“王霸 ”論的接受與揚棄。余論主要講述了選題經過，補充說明論文主體部分未提及的韓非破儒之三個小論點，最後簡述展望。【关键词】：儒家韓非繼承改造【学位授予单位】：华东师范大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2010【分类号】：
6、K225【目录】：论文摘要 6-8Abstract8-12 第一章讨论 12-19 第一节研究概况与意义 12-17 第二节研究方法与展望 17-19 第二章韩非继承儒家”礼”思想与反对儒家 ”儀”实质 19-53 第一节韩非对儒家”礼” 精神内涵的继承 19-42 第二节”儀” 与”礼”的分离 42-48 第三节韩非反对”儀”实质 48-53 第三章韩非继承儒家” 正名”思想考 53-84 第一节孔子”正名”精神及韩非肯定程度 53-64 第二节战国”正名”思想发展与韩非接受扬弃考 64-74 第三节韩非对儒家”君无为、臣有为”的继承 74-84第四章韩非接受儒家德、刑、法观念考 84-11
7、8 第一节春秋时期” 德”、”刑” 对韩非思想的影响 84-88 第二节韩非对儒家刑德论的继承与扬弃 88-107 第三节韩非对儒家”法” 观的接受 107-118 第五章韩非对早期法家人物儒家思想的肯定与吸收 118-159 第一节管仲之儒家性质及韩非对其儒家性质的肯定 118-132 第二节子產儒家性质或法家性质之考证 132-156 第三节李悝、吴起、商鞅与儒家师承关系 156-159第六章韩非对儒家历史观继承与改造考 159-203 第一节禅让说的继承与改造 159-173 第二节对荀子”法後王” 论继承改造考 173-191 第三节对荀子”王霸论 ”的吸收与扬弃 191-203 第七章余论 203-209 附录近十五年关於韩非子思想论文情况 209-218 参考文献 218-227 後记227-228 本论文购买请联系页眉网站。
