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1、第三节 词的本义与引申义一、词的本义二、词的引申义 1、 什么是词的本义 一、词的本义“向”，辞源前三个义项是： 1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向 。诗经豳风七月“穹室熏鼠，塞向墐户。 ” 说文：“向，北出牖也。” “理”，辞源前五个义项是： 1、治玉。2、治理。3、治疗。 4、温习。5、文理，条理。说文：“理，治玉也。” 韩非子和氏：“王乃使玉人理其璞而得 宝焉。” 2、探求词的本义的意义第一、释词有据。史记管晏列传：“晏子为齐相，出，其 御之妻从门间而窥其夫。” 庄子养生主：“彼节者有间。” 左传庄公十年：“肉食者谋之，又何间 焉？” 第二、能加深对词义的理解。论语乡党：“升车，必
2、正立，执绥”。 左传僖公四年：“君若以德绥诸侯， 谁敢不服？” 三国志蜀书诸葛亮传：“思靖百姓 ，惧未能绥。” 现在的“绥宁”、“绥怀”、“绥远”等复 音词的“绥”都是安、安抚的意思。 第三、便于掌握词义。“果”，中华大字典列有三十一个义项，其中本义和引申义有十七项： 1、本实也；2、信也；3、定也； 4、诚也； 5、成也；6、能也； 7、克也； 8、终也； 9、美也； 10、决也；11、勇决也；12、必行也； 13、敢行其志也；14、杀敌成果； 15、犹济也；16、犹遂也；17、犹竟也。3、考察词的本义的方法第一，分析字形。 州（州）说文：“水中可属曰州。”及（及）说文：“及，逮也，从又从人
3、。”斤（斤）本义是砍伐树木的工具。戒（戒）会意字，表示警戒、戒备的意思。第二、考究语音 策，从竹，朿（c）声，是个形声字“朿” 是“刺”的本字，指木刺。加竹字头为“策”，表 示竹刺，竹枝条。说文：“策，马棰也。” 由此可知“策”的本义是竹制的马鞭。如：“振 长策而御于内。”贾谊过秦论 “经”，从系，坙声，是个形声字。古今读 音相近。“坙”是“经”的初文，本义是指织布的 纵线。“经正而后纬成，理定而后辞畅。” 文心雕龙情采第三，考核文献 “斃”（“毙”的繁体字）字，说文作“獘”，表示向 前倒下。郑伯克段于鄢“多行不义必自毙。”又如 鞌之战“射其右，毙于车中。” “乱”，常用义是“不治”。韩非子难
4、一“法败则国 乱。” 出师表：“苟全性命于乱世，不求闻达于 诸侯。” 尚书泰誓：“予有乱臣十人，同心同德 。”孔颖达曰：“乱，治也，故谓我治理之臣有十人 也。” 说文也说：“乱，治也。”凭借尚书和 说文的解说，可知“乱”的本义是治理。 二、词的引申义1、 什么是词的引申义 有时朝发白帝，暮到江陵。水经注江水 早 上 盛服将朝。左传宣公二年 朝见、上 朝 使妇人载以过朝。左传宣公二年朝堂、朝廷 汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）一朝天子一朝臣。 朝代朝：早上 上朝、朝见 朝廷、朝堂 朝代本义 直接引申义 间接引申义2、词义引申的途径 （1）从词义所概括的事物的特性 引 开弓领 汉王则引兵渡河。 史记项
5、羽本纪君子引而不发。孟子尽心上延长 伸长 天下之民皆引领而望之矣。孟子梁惠王上 引退 秦军引而去。 战国策赵策 （2）用比喻的方法引申。“肺腑”喻至亲关系， “鱼肉”喻被宰割凌辱， “根本”喻根源， “心腹”喻亲信， “手足”喻兄弟， “草芥”喻微不足道之物， “坎坷”喻不得其志， “咽喉”喻要害之处， “弹丸”喻偏小之地， “风霜”喻阅历世故。（3）用借代的方法引申“干戈”代“战争”， “骨”代“逝者”， “朱门”代 “大户”， “兵甲”代“军队”， “江山”代“国家”， “梨园”代“戏院”、 “丝竹”代“音乐”， “皓齿”代“美人”， “口舌”代“言语”、 “笔墨”代“文字”， “杜康”代
6、“佳酿”。 3、词义引申的方式。（1）辐射式引申竹则笋苞抽节。（左思吴都赋） 竹节 其于木也，为坚多节。周易说卦木节、草节 彼节者有间，而刀刃者无厚庄子养生主关节 寒暑易节，始一反焉。列子汤问 季节、节气 每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织） 节奏、节拍 时穷节乃见。（文天祥正气歌）气节、节操 长幼之节，不可废也。论语微子 礼节 强本而节用，则天不能贫。荀子天论 节约 （苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。汉 书苏建传 旌节、节杖 “节节”的引申线线索可以图图示如下：竹节木节、草节（用于草木） 关节（用于动物） 季节、节气（用于时日） 节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德） 礼节
7、（用于社会） 节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交）说文：“节，竹约也。”“节”的引申是根据“竹节”的特点而来的，可 以表示为：连接（引申为事物的连接处）： 分段（引申为事物的分段处）： 制约（引申为约束等意思）：2、问：说文：“讯也。”既克，公问其故。左传庄公十年 询问伯牛有疾，子问之。论语庸也 问候、慰问淑问如皋陶。诗经鲁颂泮水 审问昭王南征而不复，寡人是问。左传僖公四年责问、追究既而羁寄京师，久无家问。晋书陆机传音讯恣所为不问。童区寄传过问、干预“问问”的引申脉络络可图图示如下：询问问候、慰问 审问 责问、追究 音讯 过问、干预654321（2）连锁式引申：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之
8、落英。楚辞离骚 早晨 割地而朝者三十有六国。韩非子五蠢 朝拜 入朝见威王。 战国策齐策 朝廷 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫蜀相 朝代朝：早晨朝见朝廷朝代朝:说文：“旦也。”本义是“早晨”、昔楚灵王好细要。 墨子经说 腰 是王之地一经两海，要绝天下也。 战国策秦策中间 吴人要而击之，获邓廖。 左传襄公三年拦截 虽曰不要君，吾不信也。 论语宪问要挟 非所以要誉于乡党朋友也。 孟子公孙丑求得 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。 （白居易红线毯）需要要：金文作 说文：“要，身中也。”“要”的意义可以用下表描述：中间（事物的中间部分）要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）求得（请求他人满足自己的
9、欲望）需要（期待某种欲望得到满足）腰 （人体的中间部分）拦截（迫使他人中途停止前进）防：说文：“防，隄（堤）也。”巨防容蝼而漂邑杀人。吕氏春秋慎小 堤坝 防民之口，甚于防川。国语周语 堵水 吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 左传襄公三十一年 杜渐防萌。后汉书丁鸿传 禁止、防备、防止 视俗而施教，察失而立防。后汉书桓谭传 约束“防”的意义线索可以用下图表示： 堤坝（堵水所用的建筑） 堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水） 禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思） 约束（对人的行为进行约束） （3）混合式 、信：说文：“诚也。”信言不美，美言不信。老子 言语真实 与朋友交，能不信乎？论语学而 诚信
10、 人谓子产不仁，吾不信也。左传襄公三十一年 相信 舜其信仁乎？韩非子难一 的确 用为符信，上书自陈。史记外戚世家 信物 诗好几时见？书成无信将。（杜甫诗句） 信使 不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。 （元稹书乐天纸） 书信言语真实：言语真实；诚信：对人的态度真实；相信：确认某种情况真实；的确：某种状态真实；信物：用来证明情况真实物品；信使：携带信物传递消息或命令人；书信：传递消息的文字材料。“信”的义项可以分析如下：言语真实诚信相信的确信物 信使 书信 、任 是任是负。诗经大雅生民 抱 此任重道远而无牛马。商君书弱民 担子 以为能胜其任也。孟子梁惠王下 责任、任务 秦任商君国以富强。盐铁论非鞅
11、任用 争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易题山石榴花） 任凭 众怒难任。左传僖公十五年 承担、担当 罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。后汉书章帝纪 担保 王甚任之。史记屈原贾生列传 信任“任”的引申线线索可图图示如下：抱承担、担当 担保 信任担子 责任、任务 任用 任凭4、词义引申的规律 （1）由具体到抽象 道：本义指道路 周道如砥，其直如矢。诗经小雅大东 引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法， 交邻国，有道乎？孟子梁惠王上）再引申为抽象的规律、道理， 臣之所好者道也，进乎技矣。庄子养生主（2）由个别到一般 雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”谁知鸟之雌雄。诗经小雅正月引申为泛指所有动物，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？木兰辞(3)由实词到虚词，即实词虚化 以：本义为任用、使用，是动词。 忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。 以家量贷，而以公量收之。左传昭公三年“和”的本义是指“应和”。老子：“音声相和。” 引申为“连带”。又由“连带”引申为“与”、“同”等。三 十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞满江红欢迎指导！再见！
