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1、第一单元 入门四问教学目标 1了解中国古代文化典籍的概况，掌握四部 分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代 文化著作。2了解中国传统文化的发展历程及其现代意 义，学会以现代眼光观照古代文化经典。3了解本书的结构、编排思路与学习方法。一是中国古代文化典籍的概况 二是中国传统文化典籍在各个历史 阶段的产生与传播状况 三是中国文化典籍的现代意义 四是本书的结构与编排思路以及学习本书的方法。中国古代文化典籍的概况经、史、子、集是指什么？经部：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、 易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到 宋代，形成十三经，即易、书、诗、周 礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、
2、孝经、尔雅、孟子。史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以 及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记 录。各种体裁的历史著作都属于这一类。 司马迁的史记为中国正史的开始，以 后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职 官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入 史部。 子部：指记录先秦诸子百家及其学 说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百 家争鸣，哲学、名学、法学、医学 、算学、兵学、天文学、农学十分 发达。每家著书一种，后人因为次 于经书而成一家之言，所以称为子 书。道教、宋明理学、清朝的考据 学也都归入子部。 集部：泛指诗词文赋专集等著作。 凡历代作家的散文、文、诗、词
3、 、曲等集子和文学评论著作，均归入 此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集有关诗的集子称为诗集。 中国传统文化典籍在各个历史阶段的产 生与传播状况时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题春 秋 战 国中国历史上一个重 大的变革时代。西周以 来建立的礼乐制度开始 瓦解，群雄争霸，征战 频繁。在这样一个动荡 的时代，大批人才脱颖 而出，各种主张和学说 也如雨后春笋般出现， 形成了所谓“百家争鸣” 的局面。老子 论语 孟子 庄子 墨子 韩非子 荀子 等第 二 单 元 儒道 互补哲 学 一时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题春秋 战国 至 两汉在先秦大变 动的社会条件下 ，
4、产生了中国最 早的一批历史著 作，奠定了中国 史学的基本精神 。在两汉大一统 的政治局面下， 出现了具有宏大 规模和皇朝史格 局的纪传体通史 。尚书春秋左传史记汉书 等第 三 单 元 春秋 笔法史 学时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题西汉中国古代重视 礼法，礼书在历 史典籍中具有重 要地位。礼记第 四 单 元 修齐 治平哲 学 二两汉 至 隋唐佛教传入中国 ，并且开始了它 的中国化进程。百喻经 坛经第 五 单 元 佛理 禅趣哲 学 与 宗 教时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题唐代 至 清代与历史著作的发达相 关，史学的研究也出现 了一批重要的著作，它 们不仅总结了中国古代
5、的史学传统，对研究其 他相关学术，也有启发 意义。史通 文史通义 第 三 单 元 春秋 笔法史学唐代唐代社会空前繁荣， 而唐太宗李世民在位的 贞观时期又是历史上著 名的“盛世”，号称“贞 观之治”。贞观政要 第 六 单 元 家国 天下政 治 学时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题宋代宋代是中国古代社 会的一个转型期，从 文化上看，中唐以后 禅宗的盛行、古文运 动的开展和理学的兴 起，形成了文化的新 动向。朱子语 类第 七 单 元 天理 人欲哲 学 三明代随着商品经济的 发展，孕育出中国的 早期启蒙思潮。焚书时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题先秦 至 明代中国的科学技术 自成体
6、系，出现了 一批杰出的科学家 ，也产生了一些伟 大的科技类著作。 明代科学家总结了 前人的成果，写出 了一批集大成的科 技著作。 水经注 齐民要术 九章算术 伤寒论 营造法式 农政全书 本草纲目 徐霞客游 记 天工开物 第 八 单 元 科技 之光科 技时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专题明清 之际明清易代，社 会剧变，促使了 早期启蒙思潮向 纵深发展，一是 出现对封建专制 体制的批判和反 思，一是提倡“经 世致用”成为学界 思潮。明夷待 访录第 六 单 元 家国 天下政 治 学日知录 文史通 义第 九 单 元 经世 致用学 术 思 想时期文化背景文化经典 代表作品对应 单元专 题近 代
7、近代是中国社会 的又一个转型期。 在文化领域，比较 突出的现象是西方 理论的引进，如何 将西方理论与中国 传统的学术思想结 合起来，成为学术 研究的重点。人间词话 红楼梦评论 摩罗诗力说 人境庐诗草 第 十 单 元 人文 心声文 学 思 想中国文化经典在现代文化建设 中有什么意义 要点相关论述现代意义现 实 性“诵诗三百，授之以 政，不达；使于四方， 不能专对；虽多，亦奚 以为？”“天下兴亡，匹 夫有责。”积极入世，求真务实，是中 国文化经典的底蕴，也是中 国文化经典至今仍具有启发 性的重要原因。民本 思想“民为贵，社稷次之 ，君为轻。”“天下为主 ，君为客。”可给我们今天的国家治理提 供借鉴
8、，有助于我们理解“ 情为民所系、权为民所用， 利为民所谋”的治国思想。要点相关论述现代意义包 容 性“礼之用，和 为贵。”“和也者 ，天下之达道也 。”“和而不同。 ”“天下一致而百 虑，同归而殊途 。”这个“和”包括和谐、 和善、合作等多方面的 意义。古人认为，只有 和衷共济、同心同德， 才能推动社会的前进。 这样的思想与当今世界 文化多元开放趋势也是 一致的。中国文化经典 中对“和”的提倡，可以 成为促进全球化背景下 不同文明和谐共存局面 形成的思想资源。要点相关论述现代意义对自然 的亲和 态度“斧斤以时入 山林，材木 不可胜用也 。”中国古代一向重视人与 自然和谐相处，认为人是大 自然和
9、谐整体的一部分。所 以，中国古代思想家很早就 认识到自然资源的有限性和 人类需求的无限性之间的矛 盾，主张合理地利用自然资 源。这可以为解决世界性的 环境问题提供理论源泉。其他对道德的倡导；对科学 规律的尊重；对艺术审美的 探究等。儒家强调“孝”，有人说孝 敬父母是中华民族的传统美德 ，应当继承发扬；也有人说，“ 孝”要求的是无条件、无原则的 顺从，不值得提倡。你是如何 看的呢？ ； http:/ 聚星娱乐 mqx93jop 起，相互用力地拍打着对方的后背，都流下了男子汉不轻弹的热泪，久久不想分开耿老爹站起来，先紧紧地抱抱他俩，又放开自己的双臂 同时拍一拍他俩的后背，说：“娃儿们，你们这两个打
10、小儿形影不离的好兄弟终于又可以每天见面了！好啦，都坐下说话哇！”耿英给俩人各 倒上一杯热茶大壮说：“有什么需要俺做的，哥你尽管说！”耿正说：“一定！哥有什么为难的，首先就会想到找你的！”“兄 弟啊，俺跟秀儿商量过了，等俺们把那两件大事办好之后，再考虑操办自己的终身大事！不知道你和英子商量过了没有？”“俺俩也是这个意 思！为了这两件大事，你们吃了多少苦哇！咱们这么多年都等了”“太好了，咱们想到一起了！”耿老爹和妻子在一旁听着，泪水一直在 眼眶子里打转儿三更已过，大壮终于站起来，深情地望望自己的心上人耿英，再和耿正互相拉着胳膊紧紧地握握手，抬头对耿老爹夫妇说 ：“叔，婶儿，天儿不早了，俺该回去了！
11、”25第百十七回 相见唯有热泪流|（昔日毛头大小子，如今堂堂男子汉；多少情意藏在心，相见唯 有热泪流。）却说大壮和青山风风火火地往家里赶。青山先一步快步回家去了，剩下大壮连走带跑两步就冲到了自家门口。他一把推开门儿进 院儿就喊：“爹，娘，是不是俺耿叔他们回来了？”董家成赶快打开屋门说：“壮子，是他们回来了，你耿叔还多带回来一个义子呢！”刘氏 也赶快从丈夫身旁挤了出来，双手合十说：“阿弥陀佛，这宝贝们可回来了！你快去看看他们哇，人家耿正和秀儿早就见面了呢！”“那俺这 就去了！”大壮说着话转身就往门口跑去，董家成赶快叫住儿子：“壮子，你站一站，爹还有重要的话要和你说呢！”大壮吃惊地站住了。略 顿一
12、顿，他才转回身来很不安地问：“爹，你要和俺说什么？”董家成走到大壮跟前，如此这般说了几句话。大壮听着，不住地“唔，唔”点 头。临了，董家成又嘱咐：“千万别忘记说啊！”大壮说：“爹你放心，俺忘不了的！”董家成这才拍拍大儿子的肩膀，说：“去哇！见过大 家以后，再和英子好好儿地拉呱拉呱哇！晚饭俺们就不等你了，你婶儿肯定会留你和他们一起吃的！”“好，那俺去了！”说完，大壮一转身 几步就跨出门来，随手“咣当”一声磕上院门，一眨眼已经冲到了隔壁耿老爹家的院门前。但是冲到门口时，大壮突然站住了。他抬起自己那 一双颤抖着的大手压压“怦怦怦”急跳的胸膛。努力定定神后，他这才轻轻地推开院门走进去，又反手轻轻掩上门，慢慢往院里走去抬眼 望去，堂屋和两边厢房里都已经透出了明亮的灯光。想着自己日思夜想的心上人就在那一片灯光下，大壮的眼泪流下来了。再定定神，大壮擦 把眼泪大步往前走去。走到当院时，他大声
