大学语文·徐中玉简编版本

《大学语文·徐中玉简编版本》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学语文·徐中玉简编版本（54页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、大大 学学 语语 文文简编本简编本徐中玉主编徐中玉主编 华东师范大学出版社华东师范大学出版社樊迟、仲弓问仁孔子（前551前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家， 儒家学派创始人。孔子思想的核心 “仁” ， 认为“仁”就是 “爱人”孔子门徒群像颜回颜回，字，字子渊子渊，春秋时期，春秋时期鲁国鲁国人，生于鲁昭公人，生于鲁昭公 二十九年（公元前二十九年（公元前521521年），卒于鲁哀公十三年年），卒于鲁哀公十三年 （公元前（公元前481481年），享年年），享年4040岁。岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔 门诸门诸弟

2、子弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好好 学学”，而且还以，而且还以“仁人仁人”相许。相许。 颜渊篇颜渊篇: : 本篇共计本篇共计2424章。章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁仁。 “ “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” ”“ “已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人” ”“ “四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也” ”“ “君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶” ”【原文原文】仲弓仲弓问仁。子曰：问仁。子曰：“出门如见出门如见大宾大宾，使民如，使民如承承大祭大祭

3、；己所不欲，勿施于人；在；己所不欲，勿施于人；在邦邦无怨，在无怨，在 家家无怨。无怨。”仲弓仲弓曰：曰：“雍虽不敏，请事斯语矣雍虽不敏，请事斯语矣 。” ” 【注释注释】邦：诸侯统治的国家。邦：诸侯统治的国家。 家：卿大夫统治的封地家：卿大夫统治的封地 。祭祀大典祭祀大典烽火戏诸侯烽火戏诸侯【经典原意经典原意】仲弓仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：问怎样做才能达到仁。孔子说：“出出 门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对 待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加 于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿于别人；在诸候那里任职没有怨恨，

4、在卿大夫那里任职也没有怨恨。大夫那里任职也没有怨恨。”仲弓仲弓说：说：“ 我虽然愚笨，也要照您的话去做。我虽然愚笨，也要照您的话去做。” ” 【当代阐释当代阐释】己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人这里是孔子对他的学生仲弓论说这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁仁”的一段话。他谈到了的一段话。他谈到了 “仁仁”的两个内容。的两个内容。一是要他的学生事君使民都要一是要他的学生事君使民都要严肃认真严肃认真；二是要；二是要宽以待人宽以待人，“已已 所不欲，勿施于人。所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。换句话说，就是换句话说，就是“推已及人推

5、已及人”，这些都说明孔子关于，这些都说明孔子关于“仁仁”的基本主的基本主张。这句话所揭晓的是处理张。这句话所揭晓的是处理人际关系人际关系的重要原则，在今天同样具有重要的重要原则，在今天同样具有重要 价值。价值。【原文原文】樊迟樊迟问仁。子曰：问仁。子曰：“爱人。爱人。”问知。子曰：问知。子曰：“知人。知人。”樊樊 迟迟未达。子曰：未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟樊迟退，见退，见子夏子夏，曰：，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直，何谓也，何谓也?”?”子夏子夏曰：曰：“富富哉言乎哉言乎! !

6、 舜舜有天下，选于众，举有天下，选于众，举皋陶皋陶，不仁者远矣。，不仁者远矣。汤汤有天下，选于众，举有天下，选于众，举伊尹伊尹，不仁者远矣。，不仁者远矣。” ” 【注释注释】乡：同乡：同“向向”，过去。，过去。 皋陶皋陶( (gaogao yaoyao羔谣羔谣) )：传说中：传说中舜舜时掌握刑法的大臣。时掌握刑法的大臣。 汤汤：商朝的第一个君主，名履。：商朝的第一个君主，名履。 伊尹伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。子夏子夏，姓，姓卜卜名名商商，卫国卫国温人，是温人，是孔子孔子晚年的得意弟子之一。晚年的得意弟子之一。 子夏是继孔子之后，系统传授子夏是继孔子之后，系

7、统传授儒家经典儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和的第一人，对儒家文献的流传和 学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。 子夏子夏问，问，“如花两靥多好看，明媚双眸分外娇如花两靥多好看，明媚双眸分外娇 ，不靠粉脂使人迷。，不靠粉脂使人迷。”是什么意思？是什么意思？孔子孔子说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成 的样子。的样子。子夏子夏问：问：“就像真挚的情感也需要用就像真挚的情感也需要用“礼礼”来来 修饰一样吗？修饰一样吗？”孔子孔子说：说：“启发我的人正是子夏啊，以后可以启发我的人正是子夏啊

8、，以后可以 跟你谈论诗了跟你谈论诗了。” ” 艳若桃花艳若桃花皋陶皋陶（go yo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物。传说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱狱官或狱 神神的代称。伊尹伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊 洛流域古有莘国的空桑涧洛流域古有莘国的空桑涧( (今洛阳市今洛阳市嵩县嵩县莘乐沟莘乐沟) )，奴隶奴隶出身。因为其母出身。因为其母 亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞甲骨卜辞中称他为伊，中称他为伊，金文金文则称则称 为伊小臣。为伊小臣。庖

9、丁：厨工庖丁：厨工【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什 么是明智，孔子说：“善于了解别人。”樊迟还不 理解。孔子说：“提拔正直的人，罢黜邪恶的人， 就能使邪恶者正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师， 问他什么是明智，他说提拔正直的人，罢黜邪恶 的人，就能使邪恶者正直起来，这是什么意思 ?”子夏说：“这话含义丰富呀! 舜有天下，在众 人中选拔人才，把皋陶选拔出来坏人就难以存在了 。汤拥有天下，在众人中挑选人才，把伊尹提拔出 来，坏人也就难以存在了。” 【原文原文】樊迟樊迟问仁。子曰：问仁。子曰：“ “居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。居处恭，执事敬，与

10、人忠。虽之夷狄，不可弃也。” ”【经典原意经典原意 】樊迟樊迟问什么是仁。孔子说：问什么是仁。孔子说：“ “在家生活恭敬庄在家生活恭敬庄 重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使 到了夷狄之地，也是不会丢弃的。到了夷狄之地，也是不会丢弃的。” ”夷夷 狄狄 之之 地地冯 谖 客 孟 尝 君战 国 策退出冯谖客孟尝君战国策相关图片返回教学目的返回一、了解战国时 期的社会风貌。二、掌握本文塑 造人物形象的艺术手 法。教学重点1.理清本文情节发展的主要环节。2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固 政治地位的事例，所体现的谋略才智。 返回战国策，又名国策、国

11、事和长书等，约 成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手，记载 各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘 向整理编订，定名为战国策。全书分十二国策，共三十三 篇。战国策属国别体杂史著作。书中记事，始于周贞定王 十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存 了许多珍贵的史料，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难 的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。战国策是我国古代一部优秀散文集。它文笔恣肆，语 言流畅，论事透辟，写人传神还善于运用寓言故事和新奇的比 喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。战 国策对我国两汉以来的史传文和政论文的发展都产生过

12、积极 影响。作品简介返回背景简介春秋战国时期，各国君王权要竟相春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各种人才收揽各种人才以备不时之需以备不时之需 ，因而养士之风盛行。著名者如楚国，因而养士之风盛行。著名者如楚国春申君黄歇春申君黄歇、赵国平原君赵赵国平原君赵 胜胜、魏国信陵君公子无忌魏国信陵君公子无忌、齐国孟尝君田文齐国孟尝君田文，也就是史家所，也就是史家所 谓的谓的“战国四公子战国四公子”。其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之。其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之 众。作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士众。作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策

13、士 、侠士、隐士等多种类别。他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出、侠士、隐士等多种类别。他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出 谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良； 在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用 。战国策战国策的主要内容，就是记载这些的主要内容，就是记载这些士士的各种活动。尽管的各种活动。尽管战国策战国策 的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致。这是的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致

14、。这是战国策战国策一一 书一个明显的思想倾向。这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大书一个明显的思想倾向。这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大 个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择 手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的。手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的。本文作者通过冯谖为孟尝君营就本文作者通过冯谖为孟尝君营就“三窟三窟”，巩固政治地位的事例，颂，巩固政治地位的事例，颂扬了扬了士士的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌。的谋略才智及政治能量，

15、从一个侧面反映了战国时期的社会风貌。 返回合纵合纵: :苏秦苏秦 秦在西方，六国土地南北相连，故称秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵合纵。 合纵连横合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。 连横就是连横就是秦秦或或齐齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。 连横连横：张仪张仪曾经游说六国，让六国共同事曾经游说六国，让六国共同事 奉奉秦国秦国。 合纵合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦齐、秦两国兼并弱国。两国兼并

16、弱国。 苏苏 秦秦四民：四民：“ “士农工商四民者，国之石，民也。士农工商四民者，国之石，民也。” ” 春秋春秋时期齐国著名的时期齐国著名的政治家政治家、军事家军事家。 焚书坑儒焚书坑儒独尊儒术独尊儒术竹竹 林林 七七 贤贤下下 乡乡知知 识识 青青 年年红红 卫卫 兵兵时代背景v战国四公子：v齐孟尝君田文v赵平原君赵胜v魏信陵君魏无忌v楚春申君黄歇v每人门下食客约在3000 人左右内容述评本文可以分为三部分：一、二两段为第一部分，写冯谖初为孟尝君门 客时的情状；三、四、五三段为第二部分，写冯谖为孟尝君 “市义”的经过；其余为第三部分，写冯谖为孟尝君营就“三窟 ”。思想内容有两点颇值得注意：一是对民心向背的重视；二是对“士”的褒扬和称颂。返回合券合券契契 约约当代契约当代契约狡狡