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1、专题 3 中国传统文化主流思想的 演变复习之二汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰:”臣愚 以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆 绝其道，勿使并进。”董的对策A.指出了汉武帝的弱点B.违背了汉武帝的初衷C.触犯了汉武帝的忌讳D.迎合了汉武帝的意愿课堂训练:儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A、 B、 C、 D、宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家 ，甚至走到
2、“焚书坑儒”的极端汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学 说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走 到了另一个极端：被制度化了。知识点知识点3 3儒学的新发展儒学的新发展宋明理学宋明理学 江西庐山白鹿洞书院 朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学 才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱 理学是中国哲学史上的里程碑.程颢 程颐朱熹陆九渊王守仁理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）理学被称为新儒学，以儒家思想为基础，吸收佛教和 道家思想形成，是一种哲学思想。“理”是世界的本原，是天 下
3、万物都要遵循、永恒存在的普遍原则，体现在社会上是 儒家道德伦理，体现在人的身上就是人性。理将个体生命 、社会及宇宙的根本道理内在联系起来。（力图贯通宇宙 自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家。）儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉 献给国家。格物-致知-修身-齐家-治国-平天下格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了!修身是用正理来指导修行的。齐家是治理家族。治国是治理国家。平天下是治理天下。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由佛家强调解脱。都想要解脱了，还在乎什么呢？儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想 是佛道二家的基础，因为我们是生活在人世
4、间的，首先 应做好人这个基础，把基础做好了才有条件学习佛道二 家的知识，人应该不违世法以证佛法，宗教是人类理想 的最高祈祷目标，宗教的道德标准超然地高于人世间的 法律和道德标准。以上这些足以看出，在三教中儒家思 想这个基础的重要性了。1 1、概括理学兴起的原因和条件概括理学兴起的原因和条件 2 2、了解理学主了解理学主要流派和主张要流派和主张程朱理学程朱理学主要思想主要思想“理理”是万物的本原，是伦理道德。是万物的本原，是伦理道德。通过通过“格物致知格物致知”的方法把握的方法把握“理理”。道德修养道德修养 提倡提倡“存天理存天理, ,灭人欲灭人欲”。朱熹(理学的集大成者)客观唯心主义 格物致知
5、：通过接触（研究）世间 万事万物，在体会到各种知识点基 础上加深对先天存在的“理”到体验 ，最终贯通明理。天理:，核心是“仁，纲常伦 记（三纲五常）-封建道德 规范的等级秩序下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德 的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的 伪善和欺骗性A. B C D眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先 生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子 ”喻意的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更
6、科学1 1、陆九渊：、陆九渊：心学的开创者2 2、王守仁：、王守仁：心学的集大成者。、“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 、通过“发明本心”以求理，即通过 内心的反省以求理。 、“致良知”，是思想的核心，认为良知就是本心，就是理 。天理在自己心中，不必外求。主张“视天下为一家，中国犹 一人”，发挥儒家“仁”思想。 、知行合一：陆王心学 ：“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和 实际行动。王守仁认为知行是一回事：知中有行，行中有知。反对程朱理学 包括陆九渊 “知先行后”主张，将知行分为两截，王守仁提倡知行合一深 化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱
7、熹提出的知先后行的弊病 ，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于 道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学 的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。 王阳明思想最大特点是将一切合法性和合 理性的根源从外在的天理转化为内在的良 知，由程朱理学的客观唯心主义转变为主 观唯心主义。程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（ ）A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心即理也 C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，以致良知清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六 祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在 世界本原问题上，与慧能的观
8、点有相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸收其A.仁政思想 B.伦理道德 C.唯物主义 D.佛道教义时间历程代表思想主张特点北 宋理 学程颢、 程颐南 宋朱熹 (理学集 大成者)明 中 期心 学王阳明天理是万物的本原(核心)； 天理和伦理道德直接联系； 仁与万物俱生（著作:四书章句集注）“理气论”、伦理道德与理气论结合、“心性论”人心是万物的本原 :“心 即理也” ； 提出“致良知”的学说更多地吸取佛教 禅宗思想，将一 切合法性与合理 性的根源从外在 的天理转化为内 在的良知。儒学从佛、道 之中汲取了有 益的内容，完 成了更为理论 化
9、、思辨化的 过程。3、归纳总结理学的特点： （1）儒家思想为主、兼收道教、佛学思想（2）最注重理想境界的追求1）以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人的精神境界为人生 的终极目的2）以仁、义、礼、智、信为根本道德原理3）以“存天理，去人欲”为道德实践的基本原则（3）四书为其主要经典（大学、中庸、论语、孟子 ）4 4、评价（影响）：、评价（影响）：宋明理学成为官方正统儒学，影响后世。积极：塑造中华民族性格（重视主观意志力量；注重气节、品 德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们自然欲求 。“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗
10、这一理论类似 的是 A.道家思想 B. 程朱理学 C.王阳明的“心”学 D. 格物之学“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅 宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（ ）A.孔孟之学 B. 老庄之学 C. 程朱理学 D.陆王心学2004年8月，有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中 国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 D.我们应该批判的继承程朱理学思想u阅读材料，回答问题理学是中国古
11、代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至 巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有 自我色彩、个人色彩的情感欲望。理学家专求“内圣”到经世路线以及“ 尚礼仪不尚权谋”到致世趋向，将传统儒学先义后利发展成为片面的重 义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德的自觉达到理想人格的建 树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的 文化性格。张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平”，顾炎武在明清之际发出“天下兴亡，匹夫有责”慷慨呼 号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然， 风骨铮铮，无不浸润理学精神价值和道德理想。（1
12、）理学家将“天理”与“人欲”对立，以“天理遏制人欲 ”到根本目的是什么?以封建伦理道德规范人们的行 为，维护封建专制统治。u阅读材料，回答问题理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家 将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的 情感欲望。理学家专求“内圣”到经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”到致世趋向，将 传统儒学先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德 的自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任 和历史使命的文化性格。张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝 学，为万世开太平”，顾炎武
13、在明清之际发出“天下兴亡，匹夫有责”慷慨呼号； 文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不 浸润理学精神价值和道德理想。（2）以物质文明和精神文明相互关系的角度，说说作者为什 么认为理学倡导的“义利观”是“片面的重义轻利观念”?物质文明和精神文明是相互依存、相互 影响的关系，缺一不可。理学主张完全 的消除对物质利益的追求，不利于生产 力的发展，所以是片面的。u阅读材料，回答问题理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家 将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的 情感欲望。理学家专求“内圣”到经世路线以及“尚礼仪不
14、尚权谋”到致世趋向，将 传统儒学先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德 的自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任 和历史使命的文化性格。张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝 学，为万世开太平”，顾炎武在明清之际发出“天下兴亡，匹夫有责”慷慨呼号； 文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不 浸润理学精神价值和道德理想。（3）根据材料，说说理学倡导的“重义轻利观念”的积极影响 。理学强调通过道德的自觉达到理想人格的建树 ，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社 会责任和历史使命的文化性格。（重视主观意
15、志力量；注重气节、品德；自我节制、发奋立 志；强调人的社会责任和历史使命；）朱熹说：“天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常”此话主要是（ ）A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行，压制人民的反抗 B、阐述了君主专制的道理C、阐述了自然界的法则 D、为了规范普通人之间的人际关系对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是（ ）A、是宋明时期儒学的主流B、将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一身的庞大的思想体系C、宋明理学的适应新时期维护君主专制的需要而形成的 D、对中华民族性格和人的发展没有积极作用如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述？（ ）A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）A、儒家思
