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1、初一语文初一语文口技口技公开课教案三篇公开课教案三篇初一语文口技公开课教案三篇本文记叙了一场精彩的口技扮演，表示了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一保守民间艺术的魅力。全文可分为三局部。第一局部（第一段） ，交代口技扮演者和扮演的时间、地点、设施、道具，以和开演前的气氛。这局部是下文记叙精彩扮演的铺垫。文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技扮演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善” 。 “会宾客大宴” ，点明口技扮演者献技的时间和事由：这场口技扮演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴” ，故有此盛举。 “于厅事之东北角，施八尺屏障” ，指明扮演的地点和简
2、单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次扮演内容的特点，指出口技扮演者是在幕后扮演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” ，以示别无他物，口技艺人的扮演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者” ，点染扮演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这局部除一个“善”字外，对口技扮演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的扮演。第二局部（第二段至第四段） ，写扮演者的精彩扮演和听众的反应。这局部是全文的主体，描写口技艺人所扮演的两个局面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭和近的
3、一场大火灾的情形。第一层（第二段） ，写扮演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以和宾客对口技扮演的由衷赞叹。口技扮演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台” ，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸” ，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语” ，画面逐渐清晰。又由于“欠伸” “呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼” 。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技扮演达到第一个高潮。第二层（第三段） ，写扮演一家人由醒复睡的情形
4、，以和宾客的情绪变化。先写丈夫的“声” ，并伴以妇人的拍儿声， “渐拍渐止” ，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、 “盆器倾侧”的声音，妇人蒙中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表示一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。第三层（第四段） ，写扮演一场突然而至的大火灾的情形，以和宾客以假为真的神态、动作。开始用类似画外音的手法，以“一人大呼火起 ” ，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。 ”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表示人们的惊恐万状，再以
5、“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表示火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技扮演达到了第二个高潮，即最高潮。第三局部（第五段） ，写扮演结束时的情景。再次交代扮演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” 。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩扮演的确是从“口”中发出的。初一语文口技公开课教案三篇本文记叙了一场精彩的口技扮演，表示了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一保守民间艺术的魅力。全文可分为三局部。第一局部（第一段） ，交代口技扮演者和扮演的时间、地点、设施、道具，以和开演前的气氛。这局部是下文记叙精彩扮演
6、的铺垫。文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技扮演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善” 。 “会宾客大宴” ，点明口技扮演者献技的时间和事由：这场口技扮演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴” ，故有此盛举。 “于厅事之东北角，施八尺屏障” ，指明扮演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次扮演内容的特点，指出口技扮演者是在幕后扮演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” ，以示别无他物，口技艺人的扮演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者” ，点染扮演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这局部除一个
7、“善”字外，对口技扮演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的扮演。第二局部（第二段至第四段） ，写扮演者的精彩扮演和听众的反应。这局部是全文的主体，描写口技艺人所扮演的两个局面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭和近的一场大火灾的情形。第一层（第二段） ，写扮演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以和宾客对口技扮演的由衷赞叹。口技扮演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台” ，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸” ，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语
8、” ，画面逐渐清晰。又由于“欠伸” “呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼” 。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技扮演达到第一个高潮。第二层（第三段） ，写扮演一家人由醒复睡的情形，以和宾客的情绪变化。先写丈夫的“声” ，并伴以妇人的拍儿声， “渐拍渐止” ，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、 “盆器倾侧”的声音，妇人蒙中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表示一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。第三层（第四段） ，写扮演
9、一场突然而至的大火灾的情形，以和宾客以假为真的神态、动作。开始用类似画外音的手法，以“一人大呼火起 ” ，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。 ”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表示人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表示火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技扮演达到了第二个高潮，即最高潮。第三局部（第五段） ，写扮演结束时的情景。再次交代扮演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” 。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚
10、才的精彩扮演的确是从“口”中发出的。初一语文口技公开课教案三篇本文记叙了一场精彩的口技扮演，表示了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一保守民间艺术的魅力。全文可分为三局部。第一局部（第一段） ，交代口技扮演者和扮演的时间、地点、设施、道具，以和开演前的气氛。这局部是下文记叙精彩扮演的铺垫。文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技扮演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善” 。 “会宾客大宴” ，点明口技扮演者献技的时间和事由：这场口技扮演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴” ，故有此盛举。 “于厅事之东北角，施八尺屏障” ，指明扮演的地点和简单设施，说明这是
11、一个临时演出场所，地方不大。再根据这次扮演内容的特点，指出口技扮演者是在幕后扮演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” ，以示别无他物，口技艺人的扮演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者” ，点染扮演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这局部除一个“善”字外，对口技扮演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的扮演。第二局部（第二段至第四段） ，写扮演者的精彩扮演和听众的反应。这局部是全文的主体，描写口技艺人所扮演的两个局面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭和近的一场大火灾的情形
12、。第一层（第二段） ，写扮演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以和宾客对口技扮演的由衷赞叹。口技扮演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台” ，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸” ，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语” ，画面逐渐清晰。又由于“欠伸” “呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼” 。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技扮演达到第一个高潮。第二层（第三段） ，写扮演一家人由醒复睡的情形，以和宾客的情绪
13、变化。先写丈夫的“声” ，并伴以妇人的拍儿声， “渐拍渐止” ，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、 “盆器倾侧”的声音，妇人蒙中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表示一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。第三层（第四段） ，写扮演一场突然而至的大火灾的情形，以和宾客以假为真的神态、动作。开始用类似画外音的手法，以“一人大呼火起 ” ，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。 ”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表示人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表示火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技扮演达到了第二个高潮，即最高潮。第三局部（第五段） ，写扮演结束时的情景。再次交代扮演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” 。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩扮演的确是从“口”中发出的。
