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1、 唐代大书法家 颜真卿 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝学 本节学习目标 想及其作品 . 词、通假、活用） 劝学 劝 学 劝勉 学习 作者以 劝学 为题目，勉励人们 要不停止地坚持学习 ，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德 。 “ 劝 ”这个字 统领全篇 ，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀子 ：（约 313前 238）名况，字卿 ，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” ：他认为自然界
2、不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 劝学 正 音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） y q j n o l y q j 学 君子曰：学不可以 已 。 君子： 有学问、有修养的人 已： 停止 重点句子讲解：第一段 译文： 有学问有修养的人说，学习是不可以停止的 含义： ：学习的意义非常重要，所以不能停止 ：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止 。 劝学 青，取之于蓝，而青于蓝； 译文： 靛青（
3、这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。 重点句子讲解： 青 ： 靛青（染料）； ：蓝色（深）。 之 ：它。 代词，代指第一个“青” 于 ： 从； ：比。 介词 蓝 ：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 而 ：但是、可是。 表转折的连词 取之于蓝，而青于蓝 ： 介词结构后置 劝学 为 ： 词，形成，凝结 之 ：它。 代词，代指冰，可不译。 于 ： 从； ：比。 介词 而 ：但是、可是。 表转折的连词 而寒于水 ：介词结构后置 译文： 冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 重点句子讲解： 冰，水为之，而寒于水 ； 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝
4、草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以 ( ) 提高人的水平。 劝学 重点句子讲解： 中 （ ： 符合、适合。 绳 ： 木工用来取直的墨线。 輮 （ ： （用火烤）使 弯曲。 以为 ：“以之为”的省略，把 当做 其 ： 它。 代词，代前文的 “ 木 ” 曲 （ ： 弯曲。 规： 圆规。 译文 ： （一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求） 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 中： （ 1）瓮 中 之鳖 （ 2） 中 峨冠而多髯者为东坡 （ 3） 中 道而废 （ 4）木
5、直 中 绳 （ 5）见其发矢十 中 八九 内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中 劝学 劝学 重点句子讲解： 虽有槁暴，不复挺者， 輮 使之然也 。 有 ：通“又”。 通假字 槁 ：枯。 暴 （ 晒。 槁暴 ：枯干、晒干。 挺 ：直。 者 ： 之 ：它。 代词，代“木直中绳”中的“木” 然 ：这样。 译文： 即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。 14 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线 , 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。 学习的意义还在于，经
6、过了这一过程，人性得到 改变 ，不会再回到过去的那种状态。 劝学 重点句子讲解： 故木受绳则直，金就砺则利 ， 故 ：所以。 受绳 ：经墨线量过。 则 ：就。 金 ：指金属制成的刀剑等。 就 ：靠拢。 动词 砺 ：磨刀石。 利 ：锋利。 译文 ： 所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。 劝学 重点句子讲解： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。 博学 ：广泛地学习。 而 ：并且。 ：不译。 表并列的连词 参 （ 检查。 省 （ 与“参”同义。 乎 ：相当于“于”，意思是对、向。 介词 知 （ 同“智”，智慧。 古今字 明 ：明达。指对事理有明确透彻的认识
7、。 行 ：行为。 过 ：过失。 译文 ： 君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。 本段旨在论述学习的意义 学习对人性改造的价值。 找出第一段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第一段用了什么论证方法 ? 比喻论证 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰
8、，水为之而寒于水 木直中绳， 輮 以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者， 輮 使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 改变 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 19 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学不可以已 第二段内容分析 木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣 喻证法 论点 劝学 学习的重要意义 青出于蓝 冰寒于水 木直中绳 輮以为轮 论 据 结论 金就砺则利 人只有经过广泛地学习才能增长知识
9、，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。 劝学 第二段 吾 尝终日而 思矣，不如 须臾 乊 所学 也； 吾尝跂 而 望矣，不如登高 乊博 见也。 尝 ：曾经 终日 ：整天 而 ：两个“而”均为表修饰的连词 须臾 ：片刻 所学 ：“所”字结构，学习的 （收获） 跂 ：踮起脚后跟 之 ：助词，主谓之间，取独 博 ：广博，宽广 译文 ：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 劝学 登 高而 招，臂非 加 长也， 而 见者远 ；顺风 而呼，声非加 疾 也， 而闻 者 彰 。 高 ：形容词作名词，高处。 而 ：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
10、加 ：增加 见者远 ：人在远处也能看见 疾 ：强，这里指声音宏大 闻 ：听 彰 ：明显，显著 译文 ：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 闻： （ 1）声非加疾也，而 闻 者彰 （ 2）博 闻 强志 （ 3）不能称前时之 闻 听、听到 见闻、学识 声誉、名声 1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也 强 憎恨 快 嫉妒 病 疾： 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 噫！原来这里看得更远哩！ 登高而招，臂非加长也，而见者远；
11、 喂 ！你好吗？ 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 有车马， 轻松喽 ！ 嗨 ！ 看我“旱鸭子” 过河喽 ！ 劝学 假舆 马者，非 利 足也， 而致 千里；假舟 楫 者，非能 水 也， 而绝 江河。 假 ：借助，利用 舆 ： 利 ：形容词使动，使 快 而 ：二个均为表转折连词 致 ：达到，到达 楫 ： 桨，代船。 水 ：游水，名词作动词 绝 ：横渡，横穿，渡过 译文 ： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 绝： （ 1）忽然抚尺一下，群响毕 绝 （ 2）率妻子邑人来此 绝 境 （ 3）佛印 绝 类弥勒 （ 4）非能
12、水也，而 绝 江河 （ 5）以为妙 绝 （ 6）络绎不 绝 （ 7） 绝 处逢生 （ 8） 绝 无仅有 到了极点 间断、断绝 走不通的，没有出路的 独一无二 终止 隔断 非常 横渡 劝学 君子 生 非异也，善假于 物 也。 生 ： “ 性 ” ，资质，禀赋 物 ：外物，指各种客观条件 译文 ： 有学问、有修养的人的 资质 （和一般人）没有不同 ，（可是聪明能干 差异很大 ，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。 于： （ 1）青，取之 于 蓝 （ 2）而青 于 蓝 而寒 于 水 （ 3）善假 于 物也 （ 4） 箕畚运 于 渤海之尾 （ 5）暴见 于 王 受制 于 人 （ 6）其一犬坐 于 前
13、介词，从 介词，比 引介动作对象，不译 介词，到 介词，表被动，被 介词，在 假： （ 1）善假于物也 （ 2）乃悟前狼假寐 （ 3）是以时人多以书假余 凭借、借助 假装 借 找出第二段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝 跂 而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 32 又快下雨了！ 积土成山，风雨兴焉 第三段 这深潭里有蛟龙！
