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1、 唐代大书法家 颜真卿 劝学 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。 劝学 本节学习目标 想及其作品 . 词、通假、活用) 劝学 劝 学 劝勉 学习 作者以 劝学 为题目,勉励人们 要不停止地坚持学习 ,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德 。 “ 劝 ”这个字 统领全篇 ,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀子 :(约 313前 238)名况,字卿 ,战国末期赵国人,他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义者。 主张“人性恶” :强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自然界
2、不以人的意志为转移,但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 劝学 正 音 中( ) 輮( ) 舆( ) 有( ) 槁暴( ) 砺( ) 参省( ) 臾( ) 跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( ) y q j n o l y q j 学 君子曰:学不可以 已 。 君子: 有学问、有修养的人 已: 停止 重点句子讲解:第一段 译文: 有学问有修养的人说,学习是不可以停止的 含义: :学习的意义非常重要,所以不能停止 :对学习应该采取的正确态度和方法,那就是不能停止 。 劝学 青,取之于蓝,而青于蓝; 译文: 靛青(
3、这种染料),从蓝草中提取,可是比蓝草 的颜色深。 重点句子讲解: 青 : 靛青(染料); :蓝色(深)。 之 :它。 代词,代指第一个“青” 于 : 从; :比。 介词 蓝 :一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。 而 :但是、可是。 表转折的连词 取之于蓝,而青于蓝 : 介词结构后置 劝学 为 : 词,形成,凝结 之 :它。 代词,代指冰,可不译。 于 : 从; :比。 介词 而 :但是、可是。 表转折的连词 而寒于水 :介词结构后置 译文: 冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。 重点句子讲解: 冰,水为之,而寒于水 ; 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 靛青,从蓝草中提取,可是比蓝
4、草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。 读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以 ( ) 提高人的水平。 劝学 重点句子讲解: 中 ( : 符合、适合。 绳 : 木工用来取直的墨线。 輮 ( : (用火烤)使 弯曲。 以为 :“以之为”的省略,把 当做 其 : 它。 代词,代前文的 “ 木 ” 曲 ( : 弯曲。 规: 圆规。 译文 : (一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤) 使它弯曲成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求) 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 中: ( 1)瓮 中 之鳖 ( 2) 中 峨冠而多髯者为东坡 ( 3) 中 道而废 ( 4)木
5、直 中 绳 ( 5)见其发矢十 中 八九 内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中 劝学 劝学 重点句子讲解: 虽有槁暴,不复挺者, 輮 使之然也 。 有 :通“又”。 通假字 槁 :枯。 暴 ( 晒。 槁暴 :枯干、晒干。 挺 :直。 者 : 之 :它。 代词,代“木直中绳”中的“木” 然 :这样。 译文: 即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)弯曲使它(变成)这样的。 14 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线 , 使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲符合圆规。即使又晒干,不再挺直的原因,是使它弯曲,令它这样的。 学习的意义还在于,经
6、过了这一过程,人性得到 改变 ,不会再回到过去的那种状态。 劝学 重点句子讲解: 故木受绳则直,金就砺则利 , 故 :所以。 受绳 :经墨线量过。 则 :就。 金 :指金属制成的刀剑等。 就 :靠拢。 动词 砺 :磨刀石。 利 :锋利。 译文 : 所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。 劝学 重点句子讲解: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 。 博学 :广泛地学习。 而 :并且。 :不译。 表并列的连词 参 ( 检查。 省 ( 与“参”同义。 乎 :相当于“于”,意思是对、向。 介词 知 ( 同“智”,智慧。 古今字 明 :明达。指对事理有明确透彻的认识
7、。 行 :行为。 过 :过失。 译文 : 君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行),就能(变得)聪慧,行为没有过失了。 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近磨刀石(磨过)就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 本段旨在论述学习的意义 学习对人性改造的价值。 找出第一段的中心句并概括: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 学习的意义 第一段用了什么论证方法 ? 比喻论证 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义: 提高自己, 改变自己。 青,取之于蓝,而青于蓝 冰
8、,水为之而寒于水 木直中绳, 輮 以为轮, 其曲中规。虽有槁暴, 不复挺者, 輮 使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 改变 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 19 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 学不可以已 第二段内容分析 木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣 喻证法 论点 劝学 学习的重要意义 青出于蓝 冰寒于水 木直中绳 輮以为轮 论 据 结论 金就砺则利 人只有经过广泛地学习才能增长知识
9、,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人。 劝学 第二段 吾 尝终日而 思矣,不如 须臾 乊 所学 也; 吾尝跂 而 望矣,不如登高 乊博 见也。 尝 :曾经 终日 :整天 而 :两个“而”均为表修饰的连词 须臾 :片刻 所学 :“所”字结构,学习的 (收获) 跂 :踮起脚后跟 之 :助词,主谓之间,取独 博 :广博,宽广 译文 :我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。 劝学 登 高而 招,臂非 加 长也, 而 见者远 ;顺风 而呼,声非加 疾 也, 而闻 者 彰 。 高 :形容词作名词,高处。 而 :第一、三个表修饰;第二、四个表转折。
10、加 :增加 见者远 :人在远处也能看见 疾 :强,这里指声音宏大 闻 :听 彰 :明显,显著 译文 :登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。 闻: ( 1)声非加疾也,而 闻 者彰 ( 2)博 闻 强志 ( 3)不能称前时之 闻 听、听到 见闻、学识 声誉、名声 1、顺风而呼,声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足,曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也 强 憎恨 快 嫉妒 病 疾: 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 噫!原来这里看得更远哩! 登高而招,臂非加长也,而见者远;
11、 喂 !你好吗? 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 有车马, 轻松喽 ! 嗨 ! 看我“旱鸭子” 过河喽 ! 劝学 假舆 马者,非 利 足也, 而致 千里;假舟 楫 者,非能 水 也, 而绝 江河。 假 :借助,利用 舆 : 利 :形容词使动,使 快 而 :二个均为表转折连词 致 :达到,到达 楫 : 桨,代船。 水 :游水,名词作动词 绝 :横渡,横穿,渡过 译文 : 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。 绝: ( 1)忽然抚尺一下,群响毕 绝 ( 2)率妻子邑人来此 绝 境 ( 3)佛印 绝 类弥勒 ( 4)非能
12、水也,而 绝 江河 ( 5)以为妙 绝 ( 6)络绎不 绝 ( 7) 绝 处逢生 ( 8) 绝 无仅有 到了极点 间断、断绝 走不通的,没有出路的 独一无二 终止 隔断 非常 横渡 劝学 君子 生 非异也,善假于 物 也。 生 : “ 性 ” ,资质,禀赋 物 :外物,指各种客观条件 译文 : 有学问、有修养的人的 资质 (和一般人)没有不同 ,(可是聪明能干 差异很大 ,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。 于: ( 1)青,取之 于 蓝 ( 2)而青 于 蓝 而寒 于 水 ( 3)善假 于 物也 ( 4) 箕畚运 于 渤海之尾 ( 5)暴见 于 王 受制 于 人 ( 6)其一犬坐 于 前
13、介词,从 介词,比 引介动作对象,不译 介词,到 介词,表被动,被 介词,在 假: ( 1)善假于物也 ( 2)乃悟前狼假寐 ( 3)是以时人多以书假余 凭借、借助 假装 借 找出第二段的中心句并概括: 君子生非异也,善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的? 用了一系列比喻,比喻论证 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也,善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用: 弥补不足。 吾尝 跂 而望矣,不如登高之博见也 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 32 又快下雨了! 积土成山,风雨兴焉 第三段 这深潭里有蛟龙!