《以同情为话题的作文800字以上》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以同情为话题的作文800字以上（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、以同情为话题的作文以同情为话题的作文 800800 字以上字以上以同情为话题的作文 800 字以上秦始皇“奋六世之余烈，亡六国之诸侯” 野猪 ，四海归一，天下一统，成为“千古一帝” 。但是他后来焚书坑儒，秦王朝终极如南柯一梦迅速瓦解。秦王朝的覆灭有多种原因，但是和它对各种文化的不包容是不无关系的。满族入关，建立清朝，历代天子自幼都要学习汉人文化， “六艺”等，是样样精晓。他们对汉人文化正视如斯，亦是他们能统治中国几百年之久，没有像秦国那样一早就毁灭一旦的原因。毛泽东研究各种宗教的文化，领会其宗教精神，然而他并不是什么教都信的，但是人民相信，他要领导全国人民，所以他也要去研究，去接受。希特勒算是
2、政治军事上一个很强有力的代表 高低温交变湿热试验箱了，但是他亦是需要强盛的精神支持的。他就很赏识尼采的“超人哲学” ，还专门在尼采的故居，和他的泥像合了影。当然，我这里并没有说尼采的哲学是法西斯式的，只是强盛的哲学被运用到不同的精神世界，就会产生不同的效果，而且异常强盛。此言甚好！咱知识分子亦是有权有势有能力的。再看一个小例子，文人与强势之战：唐朝闻名的大诗人李涉带着朋友送给他的良多财务回家省亲。船家见他是个文弱书生，又带了那么多财物招摇过市，就善意提醒他：皖口一带有良多杀人越货的强盗，最好将财物掩藏起来。李涉听后却抗燃一笑：“朗朗乾坤，哪里会有什么强盗？”不料傍晚时分，有小舟靠近，果然来了几
3、个手持 低温试验箱钢刀凶神恶煞的强盗，待强盗们跳上船，船家和仆从们吓得面无血色，唯独李涉依然背负着双手站在那里。强盗见此人不同凡响，就问：“你是何人？岂非不怕我吗？”李涉的仆人战战兢兢地回答：“此乃李涉博士。 ”强盗首级一怔，马上抱拳作揖：“久闻先生诗名，能否为我题诗一首？”李涉镇静自若，挥毫作一首井栏砂宿遇夜客 。诗曰：“暮雨潇潇山河村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。 ”强盗首级接过诗后竟然大喜过望，不仅放了李涉，还另赠了财物以作润笔之资。李敖先生有这样一段话：“世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，由于我们还布满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必
4、忧郁，我告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时一个杂志叫作自由中国 ，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是自由中国的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的？为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们？胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的知己上面。不要忽略了，我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。 ”诗人食指在文革期间曾写下了一首励志的诗歌：恒温恒湿试验箱相信未来：“当蜘蛛网无情地
5、查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平绝望的灰烬/用锦绣的雪花写下：相信未来”这首诗歌打动了无数人，给无数年青人以活下去的但愿和勇气，当时在严禁传播诗歌的状态下，这首诗通过手抄的方式迅速传到全国各地。当然，无可否的是，文人亦有其“酸”的一面。“究竟是书生。 ”邓小平就曾批评文革时期的伤感文学，称之为“哭哭啼啼，没有出息” 。纵观网络文坛，伤感之文字占去多半，用一位文友的话来说：“糊口不该是这样的！”是的，糊口不该是这样的，我们是该摒弃那些负面情绪，让自己变得强盛，从而通过文字这种媒介，把这种强盛传播出去，从而影响更多人。马克思、毛泽东等人，都是通过文字使更多人受到影响，
6、使他们拥有了强盛精神支柱和信奉，从而勇敢的去过活，无畏的去争取自己的权利。政治是强悍的，但是是断代的，此言甚好！道出了政治的长处强势，更阐明了其致命的缺陷。不敢苟同的是， “文学是软弱的” 。固然咱老祖宗早就悲观的下了定论：“百无一用是书生” 。但是我觉得文学是强盛的，扩展开来说，文化是强盛的，其强盛比起政治电缆桥架而言，有过之而无不及。孔庆东先生的一篇博文达摩为何面壁九年中结尾有这样一段话：“跟良多青少年朋友一样，我也非常迷恋李煜的词，我赞同高罗佩说的，李煜是世界上最伟大的爱情诗人之一，是中国最伟大的词家之一。不管他政治上多么无能，昆裔读者都深深地同情他的命运，仰慕他的才华，叹惜他的爱情。政
7、治固然强悍，但永远是断代的，文学固然软弱，但却万古奔流。 ”以同情为话题的作文 800 字以上秦始皇“奋六世之余烈，亡六国之诸侯” 野猪 ，四海归一，天下一统，成为“千古一帝” 。但是他后来焚书坑儒，秦王朝终极如南柯一梦迅速瓦解。秦王朝的覆灭有多种原因，但是和它对各种文化的不包容是不无关系的。满族入关，建立清朝，历代天子自幼都要学习汉人文化， “六艺”等，是样样精晓。他们对汉人文化正视如斯，亦是他们能统治中国几百年之久，没有像秦国那样一早就毁灭一旦的原因。毛泽东研究各种宗教的文化，领会其宗教精神，然而他并不是什么教都信的，但是人民相信，他要领导全国人民，所以他也要去研究，去接受。希特勒算是政治
8、军事上一个很强有力的代表 高低温交变湿热试验箱了，但是他亦是需要强盛的精神支持的。他就很赏识尼采的“超人哲学” ，还专门在尼采的故居，和他的泥像合了影。当然，我这里并没有说尼采的哲学是法西斯式的，只是强盛的哲学被运用到不同的精神世界，就会产生不同的效果，而且异常强盛。此言甚好！咱知识分子亦是有权有势有能力的。再看一个小例子，文人与强势之战：唐朝闻名的大诗人李涉带着朋友送给他的良多财务回家省亲。船家见他是个文弱书生，又带了那么多财物招摇过市，就善意提醒他：皖口一带有良多杀人越货的强盗，最好将财物掩藏起来。李涉听后却抗燃一笑：“朗朗乾坤，哪里会有什么强盗？”不料傍晚时分，有小舟靠近，果然来了几个手
9、持 低温试验箱钢刀凶神恶煞的强盗，待强盗们跳上船，船家和仆从们吓得面无血色，唯独李涉依然背负着双手站在那里。强盗见此人不同凡响，就问：“你是何人？岂非不怕我吗？”李涉的仆人战战兢兢地回答：“此乃李涉博士。 ”强盗首级一怔，马上抱拳作揖：“久闻先生诗名，能否为我题诗一首？”李涉镇静自若，挥毫作一首井栏砂宿遇夜客 。诗曰：“暮雨潇潇山河村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。 ”强盗首级接过诗后竟然大喜过望，不仅放了李涉，还另赠了财物以作润笔之资。李敖先生有这样一段话：“世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，由于我们还布满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必忧郁
10、，我告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时一个杂志叫作自由中国 ，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是自由中国的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的？为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们？胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的知己上面。不要忽略了，我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。 ”诗人食指在文革期间曾写下了一首励志的诗歌：恒温恒湿试验箱相信未来：“当蜘蛛网无情地查封
11、了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平绝望的灰烬/用锦绣的雪花写下：相信未来”这首诗歌打动了无数人，给无数年青人以活下去的但愿和勇气，当时在严禁传播诗歌的状态下，这首诗通过手抄的方式迅速传到全国各地。当然，无可否的是，文人亦有其“酸”的一面。“究竟是书生。 ”邓小平就曾批评文革时期的伤感文学，称之为“哭哭啼啼，没有出息” 。纵观网络文坛，伤感之文字占去多半，用一位文友的话来说：“糊口不该是这样的！”是的，糊口不该是这样的，我们是该摒弃那些负面情绪，让自己变得强盛，从而通过文字这种媒介，把这种强盛传播出去，从而影响更多人。马克思、毛泽东等人，都是通过文字使更多人受到影响，使他
12、们拥有了强盛精神支柱和信奉，从而勇敢的去过活，无畏的去争取自己的权利。政治是强悍的，但是是断代的，此言甚好！道出了政治的长处强势，更阐明了其致命的缺陷。不敢苟同的是， “文学是软弱的” 。固然咱老祖宗早就悲观的下了定论：“百无一用是书生” 。但是我觉得文学是强盛的，扩展开来说，文化是强盛的，其强盛比起政治电缆桥架而言，有过之而无不及。孔庆东先生的一篇博文达摩为何面壁九年中结尾有这样一段话：“跟良多青少年朋友一样，我也非常迷恋李煜的词，我赞同高罗佩说的，李煜是世界上最伟大的爱情诗人之一，是中国最伟大的词家之一。不管他政治上多么无能，昆裔读者都深深地同情他的命运，仰慕他的才华，叹惜他的爱情。政治固
13、然强悍，但永远是断代的，文学固然软弱，但却万古奔流。 ”以同情为话题的作文 800 字以上秦始皇“奋六世之余烈，亡六国之诸侯” 野猪 ，四海归一，天下一统，成为“千古一帝” 。但是他后来焚书坑儒，秦王朝终极如南柯一梦迅速瓦解。秦王朝的覆灭有多种原因，但是和它对各种文化的不包容是不无关系的。满族入关，建立清朝，历代天子自幼都要学习汉人文化， “六艺”等，是样样精晓。他们对汉人文化正视如斯，亦是他们能统治中国几百年之久，没有像秦国那样一早就毁灭一旦的原因。毛泽东研究各种宗教的文化，领会其宗教精神，然而他并不是什么教都信的，但是人民相信，他要领导全国人民，所以他也要去研究，去接受。希特勒算是政治军事
14、上一个很强有力的代表 高低温交变湿热试验箱了，但是他亦是需要强盛的精神支持的。他就很赏识尼采的“超人哲学” ，还专门在尼采的故居，和他的泥像合了影。当然，我这里并没有说尼采的哲学是法西斯式的，只是强盛的哲学被运用到不同的精神世界，就会产生不同的效果，而且异常强盛。此言甚好！咱知识分子亦是有权有势有能力的。再看一个小例子，文人与强势之战：唐朝闻名的大诗人李涉带着朋友送给他的良多财务回家省亲。船家见他是个文弱书生，又带了那么多财物招摇过市，就善意提醒他：皖口一带有良多杀人越货的强盗，最好将财物掩藏起来。李涉听后却抗燃一笑：“朗朗乾坤，哪里会有什么强盗？”不料傍晚时分，有小舟靠近，果然来了几个手持
15、低温试验箱钢刀凶神恶煞的强盗，待强盗们跳上船，船家和仆从们吓得面无血色，唯独李涉依然背负着双手站在那里。强盗见此人不同凡响，就问：“你是何人？岂非不怕我吗？”李涉的仆人战战兢兢地回答：“此乃李涉博士。 ”强盗首级一怔，马上抱拳作揖：“久闻先生诗名，能否为我题诗一首？”李涉镇静自若，挥毫作一首井栏砂宿遇夜客 。诗曰：“暮雨潇潇山河村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。 ”强盗首级接过诗后竟然大喜过望，不仅放了李涉，还另赠了财物以作润笔之资。李敖先生有这样一段话：“世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，由于我们还布满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必忧郁，我
16、告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时一个杂志叫作自由中国 ，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是自由中国的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的？为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们？胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的知己上面。不要忽略了，我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。 ”诗人食指在文革期间曾写下了一首励志的诗歌：恒温恒湿试验箱相信未来：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平绝望的灰烬/用锦绣的雪花写下：相信未来”这首诗歌打动了无数人，给无数年青人以活下去的但愿和勇气，当时在严禁传播诗歌的状态下，这首诗通过手抄的方式迅速传到全国各地。当然，无可否的是，文人亦有其“酸”的一面。“究竟是书生。 ”邓小平就曾批评文革时期的伤感文学，称之为“哭哭啼啼，没有
